வாணிஜ்யரூபா வணிஜாம் பாபிநாம் கலஹாங்குரா । தயாரூபா ச கதிதா வேதோக்தா ஸர்வஸம்மதா
வணிகர்களிடம் வியாபாரமாகவும், பாவிகளிடம் சண்டையின் காரணமாகவும், வேதங்களில் கூறப்பட்டு அனைவராலும் ஏற்கப்பட்ட இரக்கமாகவும் அவள் விளங்குகிறாள்.
ஸர்வபூஜ்யா ஸர்வவந்த்யா சாந்யாம் மத்தோ நிஶாமய । வாக்புத்திவித்யாஜ்ஞாநாதிஷ்டாத்ரீ ச பரமாத்மநஃ
எல்லோரும் வணங்கத்தக்கவளும், மதிக்கத்தக்கவளும்; இப்போது மற்றொரு தேவியைப் பற்றி எனிடம் கேள் — பரமாத்மாவின் வசனம், புத்தி, அறிவு, ஞானங்களை ஆளும் அவளே.
ஸர்வவித்யாஸ்வரூபா யா ஸா ச தேவீ ஸரஸ்வதீ । ஸா புத்திஃ கவிதா மேதா ப்ரதிபா ஸ்ம்ரு'திதா ந்ரு'ணாம்
எல்லா அறிவுகளின் உருவான தேவியான சரஸ்வதி, மனிதர்களுக்கு புத்தி, கவிதை, ஞானம், ஊக்கம், நினைவாற்றலை அளிப்பவளாக இருக்கிறாள்.
நாநாப்ரகாரஸித்தாந்தபேதார்தகலநா மதா । வ்யாக்யாபோதஸ்வரூபா ச ஸர்வஸந்தேஹபஞ்ஜிநீ
விவிதமான சித்தாந்தங்களைப் புரிந்து, அவற்றை வேறுபடுத்தும் திறனும், விளக்கம் மற்றும் புரிதலின் சாரமும், எல்லா சந்தேகங்களையும் நீக்கும் சக்தியும் அவளிடம் உள்ளது.
விசாரகாரிணீ க்ரந்தகாரிணீ ஶக்திரூபிணீ । ஸ்வரஸங்கீதஸந்தாநதாலகாரணரூபிணீ
ஆராய்ச்சி செய்யும் வல்லமை, நூல்கள் படைக்கும் திறன், சக்தியின் உருவம், இசை, ராகம், தாளம், பாடல்களின் காரணமாகவும் அவள் விளங்குகிறாள்.
விஷயஜ்ஞாநவாக்ரூபா ப்ரதிவிஶ்வோபஜீவிநீ । வ்யாக்யாவாதகரீ ஶாந்தா வீணாபுஸ்தகதாரிணீ
பொருட்களின் அறிவு, சொல், அறிவு ஆகியவற்றின் வடிவமாகவும், உலகத்தை வாழவைக்கும் சக்தியாகவும், விளக்கம், விவாதம் செய்யும் வல்லமையாகவும், அமைதியானவளும், வீணையும் புத்தகமும் ஏந்தும் தேவியாகவும் இருக்கிறாள்.
ஶுத்தஸத்த்வஸ்வரூபா ச ஸுஶீலா ஶ்ரீஹரிப்ரியா । ஹிமசந்தநகுந்தேந்துகுமுதாம்போஜஸந்நிபா
தூய சத்துவம் கொண்டவளும், நல்லொழுக்கமுள்ளவளும், ஸ்ரீஹரிக்கு பிரியமானவளும், பனிக்கட்டி, சந்தனம், மல்லிகை, சந்திரன், நீர்குமுதம், தாமரை போன்ற ஒளிவும் நிறமுமுள்ளவளும்.
யஜந்தீ பரமாத்மாநம் ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணம் ரத்நமாலயா । தபஃஸ்வரூபா தபஸாம் பலதாத்ரீ தபஸ்விநாம்
பரமாத்மாவாகிய ஸ்ரீகிருஷ்ணனை, மணிமாலையணிந்தவனை வழிபடும் அவள், தவத்தின் உருவமாய், தவமிடுவோருக்கு தவத்தின் பலனை அளிப்பவளாக இருக்கிறாள்.
ஸித்திவித்யாஸ்வரூபா ச ஸர்வஸித்திப்ரதா ஸதா । யயா விநா து விப்ரௌகோ மூகோ ம்ரு'தஸமஃ ஸதா
சித்தி அறிவின் உருவமும், எல்லா சித்திகளை எப்போதும் அளிப்பவளும்; அவளில்லாமல், பிராமணர்களே, ஒருவர் பேசமுடியாதவனாக, உயிரில்லாதவனாகவே இருப்பான்.
தேவீ த்ரு'தீயா கதிதா ஶ்ருத்யுக்தா ஜகதம்பிகா । யதாகமம் யதாகிஞ்சிதபராம் த்வம் நிபோத மே
மூன்றாவது தேவியை வேதங்கள் கூறுகின்றன, அவள் உலகத்தாயாக இருக்கிறாள்; இப்போது, மரபுப்படி, எனக்குத் தெரிந்த அளவிற்கு இன்னொரு தேவியைப் பற்றி கேள்.
மாதா சதுர்ணாம் வர்ணாநாம் வேதாங்காநாம் ச சந்தஸாம் । ஸந்த்யாவந்தநமந்த்ராணாம் தந்த்ராணாம் ச விசக்ஷணா
நான்கு வகை ஜாதிகளுக்கும், வேதாங்கங்கள், சந்தங்கள், சந்த்யாவந்தன மந்திரங்கள், தந்திரங்கள் ஆகிய அனைத்திற்கும் தாயாகவும், எல்லாவற்றிலும் அறிவுள்ளவளாகவும் இருக்கிறாள்.
த்விஜாதிஜாதிரூபா ச ஜபரூபா தபஸ்விநீ । ப்ரஹ்மண்யதேஜோரூபா ச ஸர்வஸம்ஸ்காரரூபிணீ
இருமுறை பிறந்தவர்களின் வடிவமாகவும், ஜபத்தின் உருவமாகவும், தவமுள்ளவளாகவும், பிரம்மத்தின் ஒளியாகவும், எல்லா சாஸ்திரச் செயல்களின் வடிவமாகவும் அவள் இருக்கிறாள்.
பவித்ரரூபா ஸாவித்ரீ காயத்ரீ ப்ரஹ்மணஃ ப்ரியா । தீர்தாநி யஸ்யாஃ ஸம்ஸ்பர்ஶம் வாஞ்சந்தி ஹ்யாத்மஶுத்தயே
பரிசுத்தமான வடிவில் உள்ள சாவித்ரியும், பிரம்மாவின் அன்புக்குரிய காயத்ரியும், தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தும் பொருட்டு புனிதத் தலங்களே அவளது தொடுவதை விரும்புகின்றன.
ஶுத்தஸ்படிகஸம்காஶா ஶுத்தஸத்த்வஸ்வரூபிணீ । பரமாநந்தரூபா ச பரமா ச ஸநாதநீ
அவள் தூய்மையான கிரிஸ்தல் போல் ஒளிவீசுகிறாள்; முழுமையான தூய்மை உள்ளத்தைக் கொண்டவள்; பரம ஆனந்தத்தின் உருவும், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்ததும், என்றும் நிலைத்தவளும் ஆவாள்.
பரப்ரஹ்மஸ்வரூபா ச நிர்வாணபததாயிநீ । ப்ரஹ்மதேஜோமயீ ஶக்திஸ்தததிஷ்டாத்ரு'தேவதா
அவள் பரபிரம்மத்தின் சுருக்கமும், மோக்ஷத்தை அளிப்பவளும்; பிரம்மத்தின் ஒளியால் ஆன சக்தியும், அதற்குத் தலைமை வகிப்பவளும் ஆவாள்.
யத்பாதரஜஸா பூதம் ஜகத்ஸர்வம் ச நாரத । தேவீ சதுர்தீ கதிதா பஞ்சமீம் வர்ணயாமி தே
நாரதா, அவளது பாத தூசியால் இந்த உலகம் முழுவதும் தூய்மை பெறுகிறது; இது தேவி அவதாரத்தின் நான்காவது வடிவம், இப்போது ஐந்தாவது வடிவத்தை நான் சொல்கிறேன்.
பஞ்சப்ராணாதிதேவீ யா பஞ்சப்ராணஸ்வரூபிணீ । ப்ராணாதிகப்ரியதமா ஸர்வாப்யஃ ஸுந்தரீ பரா
ஐந்து உயிராற்றல்களின் அதிபதியும், அவற்றின் சுருக்கமான உருவும், உயிரைவிட அதிகம் நேசிக்கப்படுபவளும், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்த அழகும் கொண்டவளும் ஆவாள்.
ஸர்வயுக்தா ச ஸௌபாக்யமாநிநீ கௌரவாந்விதா । வாமாங்கார்தஸ்வரூபா ச குணேந தேஜஸா ஸமா
அவள் எல்லா நற்குணங்களும் உடையவள், பெருமை பெற்றவள், அதிர்ஷ்டம் கொண்டவளும்; இடப்பாகமாக தோன்றியவள், குணத்திலும் ஒளியிலும் சமமானவள்.
பராவரா ஸாரபூதா பரமாத்யா ஸநாதநீ । பரமாநந்தரூபா ச தந்யா மாந்யா ச பூஜிதா
அவள் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவளும், எல்லாவற்றையும் கடந்தவளும், சாரமுள்ளவளும், எல்லாவற்றுக்கும் ஆதியுமானவளும், என்றும் நிலைத்தவளும்; பரமானந்தத்தின் உருவும், பாக்கியசாலியும், மதிப்பும் பூஜையும் பெறுபவளும் ஆவாள்.
ராஸக்ரீடாதிதேவீ ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ । ராஸமண்டலஸம்பூதா ராஸமண்டலமண்டிதா
ராசகிரீடையின் அதிபதியும், பரமாத்மாவான ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் தேவியும்; ராசமண்டலத்தில் தோன்றியவளும், அதில் அலங்கரிக்கப்பட்டவளும் ஆவாள்.
ராஸேஶ்வரீ ஸுரஸிகா ராஸாவாஸநிவாஸிநீ । கோலோகவாஸிநீ தேவீ கோபீவேஷவிதாயிகா
ராசையின் அரசியும், தெய்வீக ஆனந்தத்தில் மகிழ்பவளும், ராசா வாசத்தில் வாழ்பவளும்; கோலோகத்தில் குடியிருக்கும் தேவியும், கோபி வடிவம் அளிப்பவளும் ஆவாள்.
பரமாஹ்லாதரூபா ச ஸந்தோஷஹர்ஷரூபிணீ । நிர்குணா ச நிராகாரா நிர்லிப்தாऽऽத்மஸ்வரூபிணீ
அவள் பரமானந்தத்தின் உருவும், திருப்தி, மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றின் வடிவும்; குணமற்றவளும், வடிவமற்றவளும், எதிலும் கலக்கமில்லாதவளும், ஆத்மாவின் சுருக்கமானவளும் ஆவாள்.
நிரீஹா நிரஹங்காரா பக்தாநுக்ரஹவிக்ரஹா । வேதாநுஸாரித்யாநேந விஜ்ஞாதா மா விசக்ஷணைஃ
அவளுக்கு ஆசை இல்லை, அகம்பாவும் இல்லை; பக்தர்களுக்கு அருள் தரும் உருவும்; வேதப்படி தியானம் செய்தால் மட்டுமே அறியப்படுவாள், புத்திசாலிகள் அறிவதில்லை.
த்ரு'ஷ்டித்ரு'ஷ்டா ந ஸா சேஶைஃ ஸுரேந்த்ரைர்முநிபுங்கவைஃ । வஹ்நிஶுத்தாம்ஶுகதரா நாநாலங்காரபூஷிதா
அவளை கண்களால் மட்டுமே காண முடியும்; இந்திரியங்களாலும், தேவர்களின் தலைவர்களாலும், முனிவர்களாலும் காண முடியாது; நெருப்பில் தூய்மையடைந்த vasthiram அணிந்து, பலவகை அலங்காரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள்.
கோடிசந்த்ரப்ரபா புஷ்டஸர்வஶ்ரீயுக்தவிக்ரஹா । ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணபக்திதாஸ்யைககரா ச ஸர்வஸம்பதாம்
பத்து கோடி சந்திரர்களின் ஒளியுடன் கூடிய உருவும், எல்லா செல்வங்களும் உடையவளும்; ஸ்ரீகிருஷ்ண பக்திக்கு மட்டும் சேவை செய்யும் கரத்தும், எல்லா வளங்களும் கொண்டவளும் ஆவாள்.
அவதாரே ச வாராஹே வ்ரு'ஷபாநுஸுதா ச யா । யத்பாதபத்மஸம்ஸ்பர்ஶாத்பவித்ரா ச வஸுந்தரா
அவள் வராக அவதாரத்தில் வ்ருஷபானுவின் மகளாக தோன்றினாள்; அவளது தாமரைக் காலடிகள் தொடுவதால் பூமி தூய்மையடைகிறது.
ப்ரஹ்மாதிபிரத்ரு'ஷ்டா யா ஸர்வைர்த்ரு'ஷ்டா ச பாரதே । ஸ்த்ரீரத்நஸாரஸம்பூதா க்ரு'ஷ்ணவக்ஷஃஸ்தலே ஸ்திதா
பிரம்மாதி தேவர்கள் காண முடியாதவளும், பாரத நாட்டில் அனைவராலும் காணப்படுபவளும்; பெண்களில் சிறந்தவர்களின் சாரத்தில் பிறந்தவளும், கிருஷ்ணரின் மார்பில் வாழ்பவளும் ஆவாள்.
யதாம்பரே நவகநே லோலா ஸௌதாமநீ முநே । ஷஷ்டிவர்ஷஸஹஸ்ராணி ப்ரதப்தம் ப்ரஹ்மணா புரா
முனிவரே, வானத்தில் புதிய மேகங்களில் மின்னல் விளையாடும் போல், பழங்காலத்தில் அறுபது ஆயிரம் ஆண்டுகள் பிரம்மா தவம் செய்தார்.
யத்பாதபத்மநகரத்ரு'ஷ்டயே சாத்மஶுத்தயே । ந ச த்ரு'ஷ்டம் ச ஸ்வப்நேऽபி ப்ரத்யக்ஷஸ்யாபி கா கதா
அவளது தாமரைக் காலடிகள் நகங்களைத் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தும் பொருட்டு காண—even கனவில் கூட அவர் காணவில்லை; நேரில் காண்பது எப்படி சாத்தியம்?
தேநைவ தபஸா த்ரு'ஷ்டா புவி வ்ரு'ந்தாவநே வநே । கதிதா பஞ்சமீ தேவீ ஸா ராதா ச ப்ரகீர்திதா
அந்த தவத்தினால், பூமியில் வ்ரிந்தாவன வனத்தில் அவளை அவர் கண்டார்; இந்த ஐந்தாவது வடிவம் ராதா என்று புகழப்படுகிறது.