ஶங்கசூடஃ கம்பலாஶ்வதரோ தேவோபதத்தகஃ । மஹாமர்ஷா மஹாபோகா நிவஸந்தி விஷோல்பணாஃ
சங்கசூடன், கம்பலன், அஷ்வதரன், தேவோபதத்தகன் ஆகியோர், பெரிய கோபமும், பெரும் வளையங்களும் உடையவர்கள்; விஷம் மிகுந்தவர்கள் அந்த இடத்தில் வசிக்கின்றனர்.
பஞ்சமஸ்தகவந்தஶ்ச பணாஸப்தகபூஷிதாஃ । கேசித்தஶபணாஃ கேசிச்சதஶீர்ஷாஸ்ததாபரே
சிலர் ஐந்து தலைகளும், ஏழு நாகமுடிகளும் கொண்டவர்கள்; சிலர் பத்து நாகமுடிகள், மற்றவர்கள் நூறு தலைகள் உடையவர்கள்.
ஸஹஸ்ரஶிரஸஃ கேऽபி ரோசிஷ்ணுமணிதாரகாஃ । பாதாலரந்த்ரதிமிரநிகரம் ஸ்வமரீசிபிஃ
சிலர் ஆயிரம் தலைகளும், ஒளிவீசும் மணிகளும் உடையவர்கள்; அவர்களின் கதிர்கள் பாதாளக் குகைகளில் உள்ள அடர்ந்த இருளை விரட்டுகின்றன.
விதமந்தி ச தேவர்ஷே ஸதா ஸஞ்ஜாதமந்யவஃ । அஸ்ய மூலப்ரதேஶே ஹி த்ரிம்ஶத்ஸாஹஸ்ரகேऽந்தரே
தேவரிஷீ, எப்போதும் கோபமுள்ள அவர்கள், தங்கள் ஒளியால் பாதாளத்தின் இருளை விரட்டி அகற்றுகின்றனர்.
யோஜநைஃ பரிஸம்க்யாதே தாமஸீ பகவத்கலா । அநந்தாக்யா ஸமாஸ்தே ஹி ஸர்வதேவப்ரபூஜிதா
இந்த இடத்தின் அடியில், முப்பது ஆயிரம் யோஜனை அளவில், எல்லா தேவர்களாலும் வணங்கப்படும், அனந்தன் என்று அழைக்கப்படும் இருண்ட பகவத் சக்தி இருக்கிறது.
அஹமித்யபிமாநஸ்ய லக்ஷணம் யம் ப்ரசக்ஷதே । ஸங்கர்ஷணம் ஸாத்வதீயாஃ கர்ஷணம் த்ரஷ்ட்டத்ரு'ஶ்யயோஃ
'நான்' என்ற உணர்வின் அடையாளம் என்று கூறப்படுவது, சாத்த்வதர்கள் சங்கர்ஷணன் என்றும், காண்பவர் மற்றும் காணப்படுவது இருவரையும் இழுக்கும் சக்தி என்றும் அழைக்கின்றனர்.
இதம் பூமண்டலம் யஸ்ய ஸஹஸ்ரஶிரஸஃ ப்ரபோஃ । அநந்தமூர்தேஃ ஶேஷஸ்ய த்ரியமாணம் ச ஶீர்ஷகே
இந்த பூமண்டலம், ஆயிரம் தலைகளும் கொண்ட, எல்லையில்லாத சேஷபெருமான் தலையில் தாங்கப்பட்டிருக்கிறது.
ப்ரு'த்வீகோலமஶேஷம் ஹி ஸித்தார்த இவ லக்ஷ்யதே । யஸ்ய காலேந தேவஸ்ய ஸஞ்ஜிஹீர்ஷோஃ ஸமம் விபோஃ
முழு பூமியையும், அந்த இறைவன் தன் விருப்பப்படி தாங்கி, காலம் வந்தபோது அதை மீண்டும் இழுக்க நினைக்கும் போது, அது ஒரு பூரணமான பொக்கிஷம் போல் தோன்றுகிறது.
சராசரம் ப்ருவோரந்தர்விவராதுதபத்யத । ஸாங்கர்ஷணோ நாம ருத்ரோ வ்யூஹைகாதஶஶோபிதஃ
அவன் புருவங்களுக்கிடையில் இருந்த இடைவெளியில் இருந்து, நிலைபெற்றதும் அசையும் உலகம் தோன்றியது. அங்கேயே சங்கர்ஷணன் என அழைக்கப்படும் ருத்ரன், பதினொன்று வடிவங்களுடன் பிரகாசமாக வெளிப்பட்டான்.
த்ரிலோசநஶ்ச த்ரிஶிகம் ஶூலமுத்தம்பயந்ஸ்வயம் । உததிஷ்டந்மஹாஸத்த்வோ மஹாபூதக்ஷயங்கரஃ
அவன் மூன்று கண்கள் உடையவன், மூன்று சிகை கொண்டவன், தன் சக்தியால் திரிசூலம் உயர்த்தி நிற்கின்றான். அந்தப் பெரும் உயிரும், மிகுந்த வலிமையுடையவனும், பெரிய பஞ்சபூதங்களை அழிப்பவனும் அவனே.
யஸ்யாங்க்ரிகமலத்வந்த்வஶோணாச்சநகமண்டலே । விராஜந்மணிபிம்பேஷு மஹாஹிபதயோऽநிஶம்
அவனது இரு தாமரை போன்ற பாதங்களில், சிவப்பாக ஒளிரும் நகங்களில், பெரிய பாம்பு அரசர்கள் தங்கள் முகங்களை மணிப்போல் எப்போதும் பிரதிபலிப்பதாகக் காண்கிறார்கள்.
ஏகாந்தபக்தியோகேந ஸஹ ஸாத்த்வதபுங்கவைஃ । ப்ரணமந்தஃ ஸ்வமூர்த்நா தே ஸ்வமுகாநி ஸமீக்ஷதே
அவர்கள், சுத்தமான பக்தியுடன், சாத்த்வதர்களுடன் சேர்ந்து, தங்கள் தலைகளை வணங்கி, தங்கள் முகங்களை அவன் பாதத்தில் பார்த்து மகிழ்கிறார்கள்.
ஸ்புரத்குண்டலமாணிக்யப்ரபாமண்டலபாஞ்ஜ்யபி । ஸுகபோலாநி சாரூணி கண்டஸ்தலத்யுமந்தி ச
அவனது காதுகளில் ஜொலிக்கும் மாணிக்கக் குண்டலங்களின் ஒளி வட்டங்கள் கூட, அவன் அழகான, நன்கு வடிவமைந்த, பிரகாசமாக ஒளிரும் கன்னங்களை மிஞ்ச முடியாது.
நாகராஜகுமார்யோऽபி சார்வங்கவிலஸத்த்விஷஃ । விஶதைர்விபுலைஸ்தத்வத்தவலைஃ ஸுபகைஸ்ததா
பாம்பு அரசர்களின் மகள்கள், தங்கள் அழகான உடலுடன் பிரகாசமாக, அகலமும் வெண்மையும் கொண்ட அழகான கைப்பிடிகளை உடையவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
ருசிரைர்புஜதண்டைஶ்ச ஶோபமாநா இதஸ்ததஃ । சந்தநாகுருகாஶ்மீரபங்கலேபேந பூஷிதாஃ
அவர்கள் மனமகிழ்ச்சியூட்டும், வலிமைமிக்க கைப்பிடிகள், சந்தனம், அகில், குங்குமம் ஆகிய வாசனைப் பூச்சுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, எல்லா திசைகளிலும் ஒளிர்கின்றன.
ததபிமர்ஷஸஞ்ஜாதகாமாவேஶஸமாயுதாஃ । லலிதஸ்மிதஸம்யுக்தாஃ ஸவ்ரீடம் லோகயந்தி ச
அவனது தொடுதலால் எழும் ஆசை காரணமாக, இனிய புன்னகையுடன், வெட்கத்தோடும், அவர்கள் அவனை வெட்கமாகப் பார்த்து நிற்கின்றனர்.
அநுராகமதோந்மத்தவிகூர்ணாருணலோசநம் । கருணாவலோகநேத்ரம் ச ஆஶாஸாநாஸ்ததாஶிஷஃ
அவனது கண்கள் காதலால் மயங்கி, சிவப்பாக அசைந்து, கருணை நிறைந்த பார்வையுடன் ஆசீர்வாதங்களை வழங்குகின்றன.
ஸோऽநந்தோ பகவாந்தேவோऽநந்தஸத்த்வோ மஹாஶயஃ । அநந்தகுணவார்திஶ்ச ஆதிதேவோ மஹாத்யுதிஃ
அவன் முடிவில்லாதவன், பரம்பொருள், அளவற்ற வலிமை உடையவன், பெரிய மனம் கொண்டவன், முடிவில்லாத நல்ல குணங்களின் கடல், ஆதிகடவுள், பெரிய ஒளியுடன் பிரகாசிப்பவன்.
ஸம்ஹ்ரு'தாமர்ஷரோஷாதிவேகோ லோகஶுபாய ச । ஆஸ்தே மஹாஸத்த்வநிதிஃ ஸர்வதேவப்ரபூஜிதஃ
அவன் கோபத்தையும் வெறுப்பையும் அடக்கி, உலக நன்மைக்காக அமைதியாக இருப்பவன்; அந்தப் பெரும் வலிமையின் பொக்கிஷம், எல்லா தேவர்களாலும் வணங்கப்படுகிறான்.
த்யாயமாநஃ ஸுரைஃ ஸித்தைரஸுரைஶ்சோரகைஸ்ததா । வித்யாதரைஶ்ச கந்தர்வைர்முநிஸங்கைஶ்ச நித்யஶஃ
அவன் எப்போதும் தேவர்கள், சித்தர்கள், அசுரர்கள், பாம்புகள், வித்யாதரர்கள், கந்தர்வர்கள், முனிவர் கூட்டங்கள் ஆகியோரால் தியானிக்கப்படுகிறான்.
அநாரதமதோந்மத்தலோகவிஹ்வலலோசநஃ । வாக்யாம்ரு'தேந விபுதாந்ஸ்வபார்ஷதகணாநபி
அவனது கண்கள் எப்போதும் காதல் மயக்கத்தில் அசைந்து, உலகை மயக்குகின்றன; அவன் சொற்கள் அமுதுபோல், தன் பரிவாரர்களையும் போஷிக்கின்றன.
ஆப்யாயமாநஃ ஸ விபுர்வைஜயந்தீம் ஸ்ரஜம் ததத் । அம்லாநாபிநவைஃ ஸ்வச்சைஸ்துலஸீதலஸஞ்சயைஃ
அந்த எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்த இறைவன், எப்போதும் புதிதாக, அழகாக, தூய துளசி இலைகளால் செய்யப்பட்ட வைஜயந்தி மாலையை அணிந்து மகிழ்கிறான்.
மாத்யந்மதுகரவ்ராதகோஷஶ்ரீஸம்யுதாம் ஸதா । நீலவாஸா தேவதேவ ஏககுண்டலபூஷிதஃ
மதுவில் மயங்கும் தேனீக்களின் இனிய ஓசையுடன் எப்போதும் சூழப்பட்டு, நீல vasthiram அணிந்த தேவாதி தேவன், ஒரே ஒரு குண்டலத்தை அணிந்து இருக்கிறான்.
ஹலஸ்ய ககுதி ந்யஸ்தஸுபீவரபுஜோऽவ்யயஃ । மஹேந்த்ரஃ காஞ்சநீம் யத்வத்வரத்ராம் ச மதங்கமஃ । உதாரலீலோ தேவேஶோ வர்ணிதஃ ஸாத்த்வதர்ஷபைஃ
தன் வலிமைமிக்க கரங்களை ஹலாயுதத்தின் மேல் வைத்திருக்கும் அழிவில்லாதவன், இந்திரன் தங்க வஜ்ரத்துடன் இருப்பதைப் போலவும், யானை தன் அங்குசத்துடன் இருப்பதைப் போலவும், அந்த தேவாதி தேவன், உயர்ந்த சாத்த்வதர்களால் புகழப்படுகிறான்.
நரகஸ்வரூபவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச தஸ்யாநுபாவம் பகவாந் ப்ரஹ்மபுத்ரஃ ஸநாதநஃ । ஸபாயாம் ப்ரஹ்மதேவஸ்ய காயமாந உபாஸதே
நரகன் உருவை விவரிப்பு. ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: அந்த சனாதனன், பிரம்மாவின் மகன், பிரம்மாவின் சபையில் அவன் பெருமையைப் பாடும் அனைவராலும் ஆராதிக்கப்படுகிறான்.
உத்பத்திஸ்திதிலயஹேதவோऽஸ்ய கல்பாஃ ஸத்த்வாத்யாஃ ப்ரக்ரு'திகுணா யதீக்ஷயாऽऽஸந் । யத்ரூபம் த்ருவமக்ரு'தம் யதேகமாத்மந்- நாநாதாத்கதமுஹ வேத தஸ்ய வர்த்ம
உருவாக்கம், பாதுகாப்பு, அழிவு ஆகியவற்றின் காரணங்கள், இந்த யுகங்கள், சத்துவம் போன்ற இயற்கை குணங்கள்—all அவன் சிந்தனையால் தோன்றின. அவன் உருவம் எப்போதும் மாறாதது, பிறக்காதது, ஒரே தன்மையுடையது. பலவகை உருவங்களுக்கு ஆதாரமான அவனது பாதையை இங்கே யார் அறிய முடியும்?
மூர்திம் நஃ புருக்ரு'பயா பபார ஸத்த்வம் ஸம்ஶுத்தம் ஸதஸதிதம் விபாதி யத்ர । யல்லீலாம் ம்ரு'கபதிராததேऽநவத்யா- மாதாதும் ஸ்வஜநமநாம்ஸ்யுதாரவீர்யஃ
அவள் மிகுந்த அருளால் நமக்காக ஒரு உருவத்தை எடுத்தாள்; அந்த உருவத்தில், வெளிப்படும் பொருளும் மறைந்துள்ளதும் ஒளிவிடுகின்றன. மிருகங்களின் அதிபதி, தன் மக்களின் மனங்களை ஈர்க்கும் உயர்ந்த வீரத்துடன், குற்றமற்ற இந்த விளையாட்டை எடுத்துக்கொண்டான்.
யந்நாம ஶ்ருதமநுகீர்தயேதகஸ்மா- தார்தோ வா யதி பதிதஃ ப்ரலம்பநாத்வா । ஹந்த்யம்ஹஃ ஸபதி ந்ரு'ணாமஶேஷமந்யம் கம் ஶேஷாத்பகவத ஆஶ்ரயேத்யுமுக்ஷுஃ
யாராவது அவரது பெயரை கேட்கவோ, சொல்லவோ, திடீரெனவோ, துயரத்தில் இருந்தாலோ, தவறி விழுந்தாலோ, ஏமாற்றத்தால் இருந்தாலோ—even so, உடனே அவர்களது பாவங்கள் அனைத்தும் அழிகின்றன; விடுதலை நாடுபவர்களுக்கு, இறைவனைத் தவிர வேறு எந்த அடைக்கலமும் இல்லை.
மூர்தந்யர்பிதமணுவத்ஸஹஸ்ரமூர்த்நோ பூகோலம் ஸகிரிஸரித்ஸமுத்ரஸத்த்வம் । ஆநந்த்யாதநமிதவிக்ரமஸ்ய பூம்நஃ கோ வீர்யாண்யதிகணயேத்ஸஹஸ்ரஜிஹ்வஃ
ஆயிரம் தலைகளுடன், மலைகள், நதிகள், கடல்கள், உயிர்கள் உட்பட இந்த பூமியை தன் தலை மீது ஒரு அணுவைப் போல் சுமக்கிறான்; அளவிட முடியாத, வெல்ல முடியாத அந்த இறைவனின் வலிமைகளை ஆயிரம் நாக்குகள் இருந்தாலும் எண்ண முடியுமா?
ஏவம்ப்ரபாவோ பகவாநநந்தோ துரந்தவீர்யோருகுணாநுபாவஃ । மூலே ரஸாயாஃ ஸ்தித ஆத்மதந்த்ரோ யோ லீலயா க்ஷ்மாம் ஸ்திதயே பிபர்தி
இந்த அளவில்லா இறைவனின் வலிமை இப்படிப்பட்டது; அவருடைய சக்தி எவராலும் தடுக்க முடியாதது, அவரது குணங்கள் எல்லாம் விசித்திரமானவை; நீரின் அடிப்பகுதியில் தானாக நிலை கொண்டிருக்கும் அவர், விளையாட்டாக பூமியைத் தாங்குகிறார்.