ஆஶிஷாம் ப்ரபவம் முக்த்வா யோ மூடோ லோகஸம்பதி । அஸ்மத்பிதாமஹஃ ஶ்ரீமாந் ப்ரஹ்லாதோ பகவத்ப்ரியஃ
ஆசீர்வாதங்களின் மூலத்தை விட்டு விட்டு, உலக செல்வத்தில் மனம் வைத்த முட்டாள்கள் இருக்கிறார்கள்; ஆனால் எங்கள் பிதாமகன், பகவானுக்கு பிரியமான பிரஹ்லாதன் அப்படி செய்யவில்லை.
தாஸ்யம் வவ்ரே விபோஸ்தஸ்ய ஸர்வலோகோபகாரகஃ । பித்ர்யமைஶ்வர்யமதுலம் தீயமாநம் ச விஷ்ணுநா
அவன் எல்லா உலகங்களுக்கும் நன்மை செய்யும் ஒருவன்; விஷ்ணு தன்னுடைய வம்ச பரம்பரையின் ஒப்பில்லா ஆட்சியைக் கொடுத்தபோதும், இறைவனுக்கு அடிமைபடுவதைத் தேர்ந்தெடுத்தான்.
பிதர்யுபரதே வீரே நைவைச்சத்பகவத்ப்ரியஃ । தஸ்யாதுலாநுபாவஸ்ய ஸர்வலோகோபதீமதஃ
அவன் வீரமான தந்தை இறந்தபோதும், அந்த பகவானுக்கு பிரியமானவன் அதை விரும்பவில்லை; எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆதரவாக இருந்த அவனுடைய அறிவு அளவிட முடியாதது.
அஸ்மத்விதோ நால்பபக்வேதரதோஷோऽவகச்சதி । ஏவம் தைத்யபதிஃ ஸோऽயம் பலிஃ பரமபூஜிதஃ
என்னைப் போன்ற குறைபாடுள்ளவர்கள், எல்லோராலும் போற்றப்படும் அந்த தயித்யரின் அரசன் பாலியின் மகத்துவத்தை உணர முடியாது.
ஸுதலே வர்ததே யஸ்ய த்வாரபாலோ ஹரிஃ ஸ்வயம் । ஏகதா திக்விஜயே ராஜா ராவணோ லோகராவணஃ
அவன் ஸுதலத்தில் வாழ்கிறான்; அவனுடைய வாசல் காவலாளி ஹரியே. ஒருநாள் உலகையே கலங்கடித்த ராவணன் திசைகளை வெல்ல புறப்பட்டான்.
ப்ரவிஶந்ஸுதலே யேந பக்தாநுக்ரஹகாரிணா । பாதாங்குஷ்டேந ப்ரக்ஷிப்தோ யோஜநாயுதமத்ர ஹி
அவன் ஸுதலத்தில் நுழைந்தபோது, பக்தர்களுக்கு அருள் செய்யும் இறைவன் தன் காலை விரல் தொடுவால் மட்டும் அவனை பத்து ஆயிரம் யோஜனை தள்ளி வீசியான்.
ஏவம்பூதாநுபாவோऽயம் பலிஃ ஸர்வஸுகைகபுக் । ஆஸ்தே ஸுதலராஜஸ்தோ தேவதேவப்ரஸாததஃ
இவ்வளவு பெருமை கொண்ட பாலி, எல்லா இன்பங்களையும் ஒருவனாக அனுபவிப்பவன்; தேவாதி தேவனின் அருளால் ஸுதலத்தில் அரசராக இருக்கிறான்.
தலாதலாதிலோகவர்ணநேऽநந்தவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச ததோऽதஸ்தாத்விவரகம் தலாதலமுதீரிதம் । தாநவேந்த்ரோ மயோ நாம த்ரிபுராதிபதிர்மஹாந்
ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: அதற்குக் கீழே ஸுதலத்துக்கு அடுத்தது தலாதலம் எனப்படும் இடம் உள்ளது; அங்கு மாபெரும் தானவர்களின் அரசன், திரிபுரத்தின் அதிபதி மயன் வாழ்கிறான்.
த்ரிலோக்யாஃ ஶங்கரேணாயம் பாலிதோ தக்தபூஸ்த்ரயஃ । தேவதேவப்ரஸாதாத்து லப்தராஜ்யஸுகாஸ்பதஃ
அவன் உருவாக்கிய மூன்று நகரங்களையும் சங்கரன் எரித்தாலும், அவனையே சங்கரன் பாதுகாப்பதாகவும், தேவாதி தேவனின் அருளால் திரும்ப மூன்று உலகங்களிலும் ஆட்சி செய்து இன்பம் அனுபவிக்கிறான்.
ஆசார்யோ மாயிநாம் ஸோऽயம் நாநாமாயாவிஶாரதஃ । பூஜ்யதே ராக்ஷஸைர்கோரைஃ ஸர்வகார்யஸம்ரு'த்தயே
அவன் மாயை கற்றவர்களுக்கு ஆசானாகவும், பலவகை மாயை கலைகளில் நிபுணராகவும் இருக்கிறான்; பயங்கரமான ராக்ஷசர்கள் தங்கள் எல்லா காரியங்களும் வெற்றிபெற அவனை வழிபடுகிறார்கள்.
ததோऽதஸ்தாஸ்துவிக்யாதம் மஹாதலமிதி ஸ்புடம் । ஸர்பாணாம் காத்ரவேயாணாம் கணஃ க்ரோதவஶோ மஹாந்
அதற்குக் கீழே, மகாதலம் என்று புகழ்பெற்ற இடத்தில், கோபத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட பெரிய காட்ரவேயர் பாம்புகள் வாழ்கின்றனர்.
அநேகஶிரஸாம் விப்ர ப்ரதாநாந்கீர்தயாமி தே । குஹகஸ்தக்ஷகஶ்சைவ ஸுஷேணஃ காலியஸ்ததா
ஓ முனிவரே, பல தலைகளைக் கொண்டவர்களில் முக்கியமானவர்களை நான் உமக்கு சொல்கிறேன்: குஹகன், தக்ஷகன், சுஷேணன், மேலும் காலியன்.
மஹாபோகா மஹாஸத்த்வாஃ க்ரூராஃ க்ரூரஸ்வஜாதயஃ । பதத்ரிராஜாதிபதேருத்விக்நாஃ ஸர்வ ஏவ தே
அவர்கள் பெரும் வளையங்களும், மிகுந்த வலிமையும் உடையவர்கள்; கொடூரமானவர்கள், கொடுமை நிறைந்த வம்சத்தினர்; பறவைகளின் அரசனால் எப்போதும் கலங்கியிருப்பவர்கள்.
ஸ்வகலத்ராபத்யஸுஹ்ரு'த்குடும்பஸ்ய ச ஸங்கதாஃ । ப்ரமத்தா விஹரந்த்யேவ நாநாக்ரீடாவிஶாரதாஃ
தங்கள் மனைவிகள், பிள்ளைகள், நண்பர்கள், குடும்பத்துடன் கூடி, கவலை இல்லாமல் பலவிதமான விளையாட்டுகளில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களாகச் சஞ்சரிக்கின்றனர்.
ததோऽதஸ்தாச்ச விவரே ரஸாதலஸமாஹ்வயே । தைதேயா நிவஸந்த்யேவ பணயோ தாநவாஶ்ச யே
அதற்கும் கீழே, ரசாதலம் எனப்படும் இடத்தில், தைத்யர்கள், பணிகள், மேலும் தானவர்கள் வாழ்கின்றனர்.
நிவாதகவசா நாம ஹிரண்யபுரவாஸிநஃ । காலேயா இதி ச ப்ரோக்தாஃ ப்ரத்யநீகா ஹவிர்புஜாம்
நிவாதகவசர் என்று அழைக்கப்படுவோர், ஹிரண்யபுரத்தில் வசிப்பவர்கள்; மேலும் காலேயர்கள் என்றும் சொல்லப்படுவோர், யாகம் செய்யும் மக்களுக்கு எதிரிகள்.
மஹௌஜஸஶ்சோத்பத்த்யைவ மஹாஸாஹஸிநஸ்ததா । ஸகலேஶஸ்ய ச ஹரேஸ்தேஜஸா ஹதவிக்ரமாஃ
அவர்கள் பிறப்பிலிருந்தே பெரிய வலிமை உடையவர்கள், மிகுந்த துணிச்சல் கொண்டவர்கள்; ஆனாலும் எல்லாவிதமான ஆற்றலும் அந்த எல்லையில்லாத ஹரியின் சக்தியால் அடக்கப்பட்டது.
பிலேஶயா இவ ஸதா விவரே நிவஸந்தி ஹி । யே வை வாக்பிஃ ஸரமயா ஶக்ரதூத்யா நிரந்தரம்
அவர்கள் எப்போதும் குகைபோன்ற இடங்களில் வசிப்பவர்கள்; இந்திரனுடைய தூதர்கள் கடுமையான வார்த்தைகளால் அவற்றைத் தொடர்ந்து துன்புறுத்துகின்றனர்.
மந்த்ரவர்ணாபிரஸுராஸ்தாடிதா பிப்யதி ஸ்ம ஹ । ததோऽப்யதஸ்தாத்பாதாலே நாகலோகாதிபாலகாஃ
மந்திரச் சொற்களால் தாக்கப்பட்ட அசுரர்கள் பயந்து போயினர்; அதற்கும் கீழே, பாதாளத்தில், பாம்புலோகத்தை காக்கும் தலைவர்கள் இருக்கின்றனர்.
வாஸுகிப்ரமுகாஃ ஶங்கஃ குலிகஃ ஶ்வேத ஏவ ச । தநஞ்ஜயோ மஹாஶங்கோ த்ரு'தராஷ்ட்ரஸ்ததைவ ச
அவர்களில் முக்கியமானவர்கள் வாசுகி, சங்கன், குலிகன், சிவேதன், தனஞ்சயன், மகாசங்கன், மற்றும் த்ரிதராஷ்டிரன்.
ஶங்கசூடஃ கம்பலாஶ்வதரோ தேவோபதத்தகஃ । மஹாமர்ஷா மஹாபோகா நிவஸந்தி விஷோல்பணாஃ
சங்கசூடன், கம்பலன், அஷ்வதரன், தேவோபதத்தகன் ஆகியோர், பெரிய கோபமும், பெரும் வளையங்களும் உடையவர்கள்; விஷம் மிகுந்தவர்கள் அந்த இடத்தில் வசிக்கின்றனர்.
பஞ்சமஸ்தகவந்தஶ்ச பணாஸப்தகபூஷிதாஃ । கேசித்தஶபணாஃ கேசிச்சதஶீர்ஷாஸ்ததாபரே
சிலர் ஐந்து தலைகளும், ஏழு நாகமுடிகளும் கொண்டவர்கள்; சிலர் பத்து நாகமுடிகள், மற்றவர்கள் நூறு தலைகள் உடையவர்கள்.
ஸஹஸ்ரஶிரஸஃ கேऽபி ரோசிஷ்ணுமணிதாரகாஃ । பாதாலரந்த்ரதிமிரநிகரம் ஸ்வமரீசிபிஃ
சிலர் ஆயிரம் தலைகளும், ஒளிவீசும் மணிகளும் உடையவர்கள்; அவர்களின் கதிர்கள் பாதாளக் குகைகளில் உள்ள அடர்ந்த இருளை விரட்டுகின்றன.
விதமந்தி ச தேவர்ஷே ஸதா ஸஞ்ஜாதமந்யவஃ । அஸ்ய மூலப்ரதேஶே ஹி த்ரிம்ஶத்ஸாஹஸ்ரகேऽந்தரே
தேவரிஷீ, எப்போதும் கோபமுள்ள அவர்கள், தங்கள் ஒளியால் பாதாளத்தின் இருளை விரட்டி அகற்றுகின்றனர்.
யோஜநைஃ பரிஸம்க்யாதே தாமஸீ பகவத்கலா । அநந்தாக்யா ஸமாஸ்தே ஹி ஸர்வதேவப்ரபூஜிதா
இந்த இடத்தின் அடியில், முப்பது ஆயிரம் யோஜனை அளவில், எல்லா தேவர்களாலும் வணங்கப்படும், அனந்தன் என்று அழைக்கப்படும் இருண்ட பகவத் சக்தி இருக்கிறது.
அஹமித்யபிமாநஸ்ய லக்ஷணம் யம் ப்ரசக்ஷதே । ஸங்கர்ஷணம் ஸாத்வதீயாஃ கர்ஷணம் த்ரஷ்ட்டத்ரு'ஶ்யயோஃ
'நான்' என்ற உணர்வின் அடையாளம் என்று கூறப்படுவது, சாத்த்வதர்கள் சங்கர்ஷணன் என்றும், காண்பவர் மற்றும் காணப்படுவது இருவரையும் இழுக்கும் சக்தி என்றும் அழைக்கின்றனர்.
இதம் பூமண்டலம் யஸ்ய ஸஹஸ்ரஶிரஸஃ ப்ரபோஃ । அநந்தமூர்தேஃ ஶேஷஸ்ய த்ரியமாணம் ச ஶீர்ஷகே
இந்த பூமண்டலம், ஆயிரம் தலைகளும் கொண்ட, எல்லையில்லாத சேஷபெருமான் தலையில் தாங்கப்பட்டிருக்கிறது.
ப்ரு'த்வீகோலமஶேஷம் ஹி ஸித்தார்த இவ லக்ஷ்யதே । யஸ்ய காலேந தேவஸ்ய ஸஞ்ஜிஹீர்ஷோஃ ஸமம் விபோஃ
முழு பூமியையும், அந்த இறைவன் தன் விருப்பப்படி தாங்கி, காலம் வந்தபோது அதை மீண்டும் இழுக்க நினைக்கும் போது, அது ஒரு பூரணமான பொக்கிஷம் போல் தோன்றுகிறது.
சராசரம் ப்ருவோரந்தர்விவராதுதபத்யத । ஸாங்கர்ஷணோ நாம ருத்ரோ வ்யூஹைகாதஶஶோபிதஃ
அவன் புருவங்களுக்கிடையில் இருந்த இடைவெளியில் இருந்து, நிலைபெற்றதும் அசையும் உலகம் தோன்றியது. அங்கேயே சங்கர்ஷணன் என அழைக்கப்படும் ருத்ரன், பதினொன்று வடிவங்களுடன் பிரகாசமாக வெளிப்பட்டான்.
த்ரிலோசநஶ்ச த்ரிஶிகம் ஶூலமுத்தம்பயந்ஸ்வயம் । உததிஷ்டந்மஹாஸத்த்வோ மஹாபூதக்ஷயங்கரஃ
அவன் மூன்று கண்கள் உடையவன், மூன்று சிகை கொண்டவன், தன் சக்தியால் திரிசூலம் உயர்த்தி நிற்கின்றான். அந்தப் பெரும் உயிரும், மிகுந்த வலிமையுடையவனும், பெரிய பஞ்சபூதங்களை அழிப்பவனும் அவனே.