ஸம்லாபவிப்ரமாத்யைஶ்ச ரமயந்த்யபி தாஃ ஸ்த்ரியஃ । யஸ்மிந்நுபயுக்தே ஜநோ மநுதே பஹுதா ஸ்வயம்
மனமகிழும் பேச்சு, காதல் விளையாட்டு ஆகியவற்றால் அந்த ஆணை மகிழ்வித்து, அவரை அனுபவிப்பவர்கள் பலவிதமாக நினைக்கத் துவங்குகிறார்கள்—
ஈஶ்வரோऽஹமஹம் ஸித்தோ நாகாயுதபலோ மஹாந் । ஆத்மாநம் மந்யமாநஃ ஸந்மதாந்த இவ கத்யதே
‘நான் இறைவன், நான் சாதித்தவன், நான் பாம்புகளின் படைபோல் வலிமைமிக்கவன்’ என்று எண்ணி, பெருமையில் கண் மறைந்தவனாக இருக்கிறான்.
ஏவம் ப்ரோக்தா ஸ்திதிஶ்சாத்ர அதலஸ்ய ச நாரத । த்விதீயவிவரஸ்யாத்ர விதலஸ்ய நிபோதத
இவ்வாறு அடல உலகின் நிலை கூறப்பட்டது நாரதா; இப்போது இரண்டாவது குழியான வித்தலத்தின் கதையை கேள்.
பூதலாதஸ்தலே சைவ விதலே பகவாந்பவஃ । ஹாடகேஶ்வரநாமாயம் ஸ்வபார்ஷதகணைர்வ்ரு'தஃ
பூமியின் கீழே உள்ள வித்தலில், பகவான் பவன், 'ஹாடகேஸ்வரன்' என்ற பெயரில், தன் உடனிருந்தவர்களுடன் வாழ்கிறான்.
ப்ரஜாபதிக்ரு'தஸ்யாபி ஸர்கஸ்ய ப்ரு'ம்ஹணாய ச । பவாந்யா மிதுநீபூய ஆஸ்தே தேவாதிபூஜிதஃ
பிரஜாபதி படைத்த உலகம் விரிவடைய, பவானியுடன் இணைந்து, தேவர்களால் வணங்கப்பட்டு, அங்கே தங்கி இருக்கிறான்.
பவயோர்வீர்யஸம்பூதா ஹாடகீ ஸரிதுத்தமா । ஸமித்தோ மருதா வஹ்நிரோஜஸா பிபதீவ ஹி
பவன் மற்றும் பவானியின் சங்கமத்திலிருந்து, 'ஹாடகி' என்ற சிறந்த நதி உருவாகிறது; அது காற்றும், நெருப்பின் சக்தியால் எரிந்து, எல்லாவற்றையும் குடிப்பது போல் தோன்றுகிறது.
தந்நிஷ்ட்யூதம் ஹாடகாக்யம் ஸுவர்ணம் தைத்யவல்லபம் । தைத்யாங்கநா பூஷணார்ஹம் ஸதா தம் தாரயந்தி ஹி
அங்கிருந்து வெளியேறும் 'ஹாடக' எனும் தங்கம், அசுரர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தது; அசுர பெண்கள் அதை எப்போதும் ஆபரணமாக அணிகிறார்கள்.
தத்பிலாதஸ்தலாத்ப்ரோக்தம் ஸுதலாக்யம் பிலேஶ்வரம் । புண்யஶ்லோகோ பலிர்நாமா ஆஸ்தே வைரோசநிர்முநே
அந்த அடைக்கலத்தின் கீழ் 'சுதல' எனும் உலகம் உள்ளது; அங்கு அந்த இடத்தின் அதிபதியாக, புகழ்பெற்ற விரோசனனின் மகன் பலி வாழ்கிறான், முனிவரே.
மஹேந்த்ரஸ்ய ச தேவஸ்ய சிகீர்ஷுஃ ப்ரியமுத்தமம் । த்ரிவிக்ரமோऽபி பகவாந் ஸுதலே பலிமாநயத்
மகேந்திரனுக்கு மிக உயர்ந்த நன்மை செய்ய விரும்பி, திருமால் திரிவிக்ரமன் வடிவில், வலிமைமிக்க பலியை சுதலத்திற்கு அழைத்துச் சென்றான்.
த்ரைலோக்யலக்ஷ்மீமாக்ஷிப்ய ஸ்தாபிதஃ கில தைத்யராட் । இந்த்ராதிஷ்வப்யலப்தா யா ஸா ஶ்ரீஸ்தமநுவர்ததே
மூன்று உலகங்களின் செல்வத்தை எடுத்துக்கொண்டு, அசுரர்களின் அரசன் அங்கே அமர்த்தப்பட்டான்; இந்திரனும் மற்றவர்களும் பெற முடியாத லட்சுமி அவனை தொடர்ந்து இருக்கிறாள்.
தமேவ தேவதேவேஶமாராதயதி பக்திதஃ । வ்யபேதஸாத்வஸோऽத்யாபி வர்ததே ஸுதலாதிபஃ
அந்த சுதலத்தின் அதிபதி, அந்த தேவாதி தேவனை பக்தியுடன் வழிபட்டு, எல்லா பயமும் நீங்கி, அங்கேயே இன்றும் வாழ்கிறான்.
பூமிதாநபலம் ஹ்யேதத்பாத்ரபூதேऽகிலேஶ்வரே । வர்ணயந்தி மஹாத்மாநோ நைதத்யுக்தம் ச நாரத
அனைத்து உலகங்களுக்கும் உரிமையுள்ள இறைவன் தானாகவே பெறும் போது, பூமி தானம் செய்ததற்கான பலன் இதுதான் என்று மகான்கள் கூறுகிறார்கள்; ஆனால், நாரதா, இது பொருத்தமல்ல.
வாஸுதேவே பகவதி புருஷார்தப்ரதே ஹரௌ । ஏதத்தாநபலம் விப்ர ஸர்வதா நஹி யுஜ்யதே
பிராமணரே, எல்லா மனிதர்களுக்குமான உயர்ந்த இலக்குகளை அருளும் பகவான் வாசுதேவருக்கு இந்த தானம் அளிக்கும்போது கிடைக்கும் பலனை வேறு எதாலும் ஒப்பிட முடியாது.
யஸ்யைவ தேவதேவஸ்ய நாமாபி விவஶோ க்ரு'ணந் । ஸ்வகீயகர்மபந்தீயகுணாந்விதுநுதேऽஞ்ஜஸா
அந்த தேவாதி தேவனுடைய பெயரை கூட யாராவது அறியாமல் சொன்னாலும், உடனே தன்னுடைய கர்ம பந்தங்களால் ஏற்படும் குணங்களை விரைவாக நீக்கிக் கொள்ள முடியும்.
யத்க்லேஶபந்தஹாநாய ஸாம்க்யயோகாதிஸாதநம் । குர்வதே யதயோ நித்யம் பகவத்யகிலேஶ்வரே
துன்பங்களின் பந்தங்களை நீக்குவதற்காக, யோகமும் சாங்கியமும் போன்ற முறைகளை முனிவர்கள் எப்போதும் எல்லாம் அறிந்த இறைவனிடம் அர்ப்பணித்து பயில்கிறார்கள்.
ந சாயம் பகவாநஸ்மாநநுஜக்ராஹ நாரத । மாயாமயம் ச போகாநாமைஶ்வர்யம் வ்யதநோத்பரம்
ஆனால் நாரதா, அந்த பகவான் எங்களுக்கு அருள் செய்யவில்லை; மாறாக, மாயையால் ஆன இன்பங்களையும் ஆட்சி அதிகாரத்தையும் மட்டும் அளித்தான்.
ஸர்வக்லேஶாதிஹேதும் ததாத்மாநுஸ்ம்ரு'திமோஷணம் । யம் ஸாக்ஷாத்பகவாந் விஷ்ணுஃ ஸர்வோபாயவிதீஶ்வரஃ
எல்லா துன்பங்களுக்கும் காரணமான, ஆத்மாவை நினைவில் கொள்ள முடியாமல் போனதற்கு நேரடியாக காரணமானவர் எல்லா வழிகளையும் அறிந்த பகவான் விஷ்ணுவே.
யாஞ்ஜாசலேநாபஹ்ரு'தம் ஸர்வஸ்வம் தேஹஶேஷகம் । அப்ராப்தாந்யோபாய ஈஶஃ பாஶைர்வாருணஸம்பவைஃ
ஒரு வேண்டுகோள் போல நடித்து, எங்களுடைய உடலை வரை எல்லா சொத்துகளையும் எடுத்துக் கொண்டான்; வேறு வழியால் பெற முடியாமல், வருணனுடைய பாசத்தால் எங்களை கட்டினான்.
பந்தயித்வாவமுச்யாபி கிரிதர்யாமிவாப்ரவீத் । அஸாவிந்த்ரோ மஹாமூடோ யஸ்ய மந்த்ரீ ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ
எங்களை கட்டி, பிறகு மலையில் உள்ள ஒரு குகையில் விடுவித்துவிட்டு, 'பிருஹஸ்பதி அமைச்சராக இருப்பவன் அந்த இந்திரன் பெரிய முட்டாள்தான்' என்று சொன்னான்.
ப்ரஸந்நமிமமத்யர்தமயாசல்லோகஸம்பதம் । த்ரைலோக்யமிதமைஶ்வர்யம் கியதேவாதிதுச்சகம்
அவன் திருப்தியடைந்தபோது நான் பெற்ற இந்த உலக செல்வமும், மூன்று உலகங்களுக்கான ஆட்சியும், எவ்வளவு அற்பமானவை என்று உணர்கிறேன்!
ஆஶிஷாம் ப்ரபவம் முக்த்வா யோ மூடோ லோகஸம்பதி । அஸ்மத்பிதாமஹஃ ஶ்ரீமாந் ப்ரஹ்லாதோ பகவத்ப்ரியஃ
ஆசீர்வாதங்களின் மூலத்தை விட்டு விட்டு, உலக செல்வத்தில் மனம் வைத்த முட்டாள்கள் இருக்கிறார்கள்; ஆனால் எங்கள் பிதாமகன், பகவானுக்கு பிரியமான பிரஹ்லாதன் அப்படி செய்யவில்லை.
தாஸ்யம் வவ்ரே விபோஸ்தஸ்ய ஸர்வலோகோபகாரகஃ । பித்ர்யமைஶ்வர்யமதுலம் தீயமாநம் ச விஷ்ணுநா
அவன் எல்லா உலகங்களுக்கும் நன்மை செய்யும் ஒருவன்; விஷ்ணு தன்னுடைய வம்ச பரம்பரையின் ஒப்பில்லா ஆட்சியைக் கொடுத்தபோதும், இறைவனுக்கு அடிமைபடுவதைத் தேர்ந்தெடுத்தான்.
பிதர்யுபரதே வீரே நைவைச்சத்பகவத்ப்ரியஃ । தஸ்யாதுலாநுபாவஸ்ய ஸர்வலோகோபதீமதஃ
அவன் வீரமான தந்தை இறந்தபோதும், அந்த பகவானுக்கு பிரியமானவன் அதை விரும்பவில்லை; எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆதரவாக இருந்த அவனுடைய அறிவு அளவிட முடியாதது.
அஸ்மத்விதோ நால்பபக்வேதரதோஷோऽவகச்சதி । ஏவம் தைத்யபதிஃ ஸோऽயம் பலிஃ பரமபூஜிதஃ
என்னைப் போன்ற குறைபாடுள்ளவர்கள், எல்லோராலும் போற்றப்படும் அந்த தயித்யரின் அரசன் பாலியின் மகத்துவத்தை உணர முடியாது.
ஸுதலே வர்ததே யஸ்ய த்வாரபாலோ ஹரிஃ ஸ்வயம் । ஏகதா திக்விஜயே ராஜா ராவணோ லோகராவணஃ
அவன் ஸுதலத்தில் வாழ்கிறான்; அவனுடைய வாசல் காவலாளி ஹரியே. ஒருநாள் உலகையே கலங்கடித்த ராவணன் திசைகளை வெல்ல புறப்பட்டான்.
ப்ரவிஶந்ஸுதலே யேந பக்தாநுக்ரஹகாரிணா । பாதாங்குஷ்டேந ப்ரக்ஷிப்தோ யோஜநாயுதமத்ர ஹி
அவன் ஸுதலத்தில் நுழைந்தபோது, பக்தர்களுக்கு அருள் செய்யும் இறைவன் தன் காலை விரல் தொடுவால் மட்டும் அவனை பத்து ஆயிரம் யோஜனை தள்ளி வீசியான்.
ஏவம்பூதாநுபாவோऽயம் பலிஃ ஸர்வஸுகைகபுக் । ஆஸ்தே ஸுதலராஜஸ்தோ தேவதேவப்ரஸாததஃ
இவ்வளவு பெருமை கொண்ட பாலி, எல்லா இன்பங்களையும் ஒருவனாக அனுபவிப்பவன்; தேவாதி தேவனின் அருளால் ஸுதலத்தில் அரசராக இருக்கிறான்.
தலாதலாதிலோகவர்ணநேऽநந்தவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச ததோऽதஸ்தாத்விவரகம் தலாதலமுதீரிதம் । தாநவேந்த்ரோ மயோ நாம த்ரிபுராதிபதிர்மஹாந்
ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: அதற்குக் கீழே ஸுதலத்துக்கு அடுத்தது தலாதலம் எனப்படும் இடம் உள்ளது; அங்கு மாபெரும் தானவர்களின் அரசன், திரிபுரத்தின் அதிபதி மயன் வாழ்கிறான்.
த்ரிலோக்யாஃ ஶங்கரேணாயம் பாலிதோ தக்தபூஸ்த்ரயஃ । தேவதேவப்ரஸாதாத்து லப்தராஜ்யஸுகாஸ்பதஃ
அவன் உருவாக்கிய மூன்று நகரங்களையும் சங்கரன் எரித்தாலும், அவனையே சங்கரன் பாதுகாப்பதாகவும், தேவாதி தேவனின் அருளால் திரும்ப மூன்று உலகங்களிலும் ஆட்சி செய்து இன்பம் அனுபவிக்கிறான்.
ஆசார்யோ மாயிநாம் ஸோऽயம் நாநாமாயாவிஶாரதஃ । பூஜ்யதே ராக்ஷஸைர்கோரைஃ ஸர்வகார்யஸம்ரு'த்தயே
அவன் மாயை கற்றவர்களுக்கு ஆசானாகவும், பலவகை மாயை கலைகளில் நிபுணராகவும் இருக்கிறான்; பயங்கரமான ராக்ஷசர்கள் தங்கள் எல்லா காரியங்களும் வெற்றிபெற அவனை வழிபடுகிறார்கள்.