யத்ராஹிப்ரவராணாம் ச ஶிரஃஸ்தைர்மணிரஶ்மிபிஃ । நித்யம் தமஃ ப்ரபாத்யேத ஸதா ப்ரஸ்புடகாந்திபிஃ
அங்கு சிறந்த நாகர்களின் தலையில் உள்ள மணிகளின் ஒளியால் எப்போதும் இருள் நீங்கும்; அந்த ஒளி எப்போதும் தெளிவாக பிரகாசிக்கிறது.
ந வா ஏதேஷு வஸதாம் திவ்யௌஷதிரஸாயநைஃ । ரஸாந்நபாநஸ்நாநாத்யைர்நாதயோ ந ச வ்யாதயஃ
அங்கு வாழும் அவர்களுக்கு தெய்வீக மூலிகைகள், அமிர்தங்கள், உணவு, பானம், குளியல் ஆகியவற்றால் எந்த வியாதி அல்லது நோயும் ஏற்படாது.
வலீபலிதஜீர்ணத்வவைவர்ண்யஸ்வேதகந்ததாஃ । அநுத்ஸாஹவயோऽவஸ்தா ந பாதந்தே கதாசந
அவர்களுக்கு முறுக்கு, வெள்ளி முடி, முதுமை, நிறமாற்றம், வியர்வை, துர்நாற்றம், சோர்வு, வயது குறைபாடு எதுவும் ஒருபோதும் தொல்லை செய்யாது.
கல்யாணாநாம் ஸதா தேஷாம் ந ச ம்ரு'த்யுபயம் குதஃ । பகவத்தேஜஸோऽந்யத்ர சக்ராச்சைவ ஸுதர்ஶநாத்
அவர்கள் எப்போதும் நல்வாழ்வுடன் இருப்பதால், அவர்களுக்கு மரணபயம் எப்போதும் இல்லை; பகவானின் ஒளி மற்றும் சுதர்சன சக்கரத்தைத் தவிர.
யஸ்மிந்ப்ரவிஷ்டே தைதேயவதூநாம் கர்பராஶயஃ । ப்ராயோ பயாத்பதந்த்யேவ ஸ்ரவந்தி ப்ரஹ்மபுத்ரக
பிரஹ்மாவின் மகனே, அவன் உள்ளே நுழைந்தவுடன், அசுரர்களின் பெண்கள் பயத்தில் பெரும்பாலும் கருவை கைவிட்டு வீழ்த்திக் கொள்கிறார்கள்.
அதலவிதலஸுதலலோகவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச ப்ரதமே விவரே விப்ர அதலாக்யே மநோரமே । மயபுத்ரோ பலோ நாம வர்ததேऽகர்வகர்வக்ரு'த்
திருமால் கூறினார்: முதல் அழகான குழியில், அதற்கு 'அடல' என்று பெயர், மாயனின் மகன் 'பலன்' என்ற பெரும் பெருமிதம் கொண்டவன் வாழ்கிறான்.
ஷண்ணவத்யோ யேந ஸ்ரு'ஷ்டா மாயாஃ ஸர்வார்தஸாதிகாஃ । மாயாவிநோ யாஶ்ச ஸத்யோ தாரயந்தி ச காஶ்சந
அவன் தொண்ணூறு ஆறு விதமான மாயைகளை உருவாக்கி, அவை எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் சக்தி கொண்டவை; சில மாயவாதிகள் அவற்றை உடனே கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
ஜ்ரு'ம்பமாணஸ்ய யஸ்யைவ பலஸ்ய பலஶாலிநஃ । ஸ்த்ரீகணா உபபத்யந்தே த்ரயோலோகவிமோஹநாஃ
அந்த வலிமைமிக்க பலன் அமிழ்து வைக்கும் போதும், மூன்று உலகத்தையும் மயக்கும் பெண்கள் தோன்றுகிறார்கள்.
பும்ஶ்சல்யஶ்சைவ ஸ்வைரிண்யஃ காமிந்யஶ்சேதி விஶ்ருதாஃ । யா வை பிலாயநம் ப்ரேஷ்டம் ப்ரவிஷ்டம் புருஷம் ரஹஃ
அந்த பெண்கள், சுதந்திரமாக வாழ்பவர்கள், ஆசை மிகுந்தவர்கள், மற்றும் புகழ்பெற்ற காமினிகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் மிகவும் விரும்பும் ஆண்கள் அந்த அடைக்கலம் உள்ளே இரகசியமாக வந்தால்—
ரஸேந ஹாடகாக்யேந ஸாதயித்வா ப்ரயத்நதஃ । ஸ்வவிலாஸாவலோகாநுராகஸ்மிதவிகூஹநைஃ
அவர்கள் 'ஹாடக' எனும் சிறப்பு மதுவை அருந்தச் செய்து, தங்களது பார்வை, விளையாட்டு, பாசம், மறைந்த புன்னகை ஆகியவற்றால்—
ஸம்லாபவிப்ரமாத்யைஶ்ச ரமயந்த்யபி தாஃ ஸ்த்ரியஃ । யஸ்மிந்நுபயுக்தே ஜநோ மநுதே பஹுதா ஸ்வயம்
மனமகிழும் பேச்சு, காதல் விளையாட்டு ஆகியவற்றால் அந்த ஆணை மகிழ்வித்து, அவரை அனுபவிப்பவர்கள் பலவிதமாக நினைக்கத் துவங்குகிறார்கள்—
ஈஶ்வரோऽஹமஹம் ஸித்தோ நாகாயுதபலோ மஹாந் । ஆத்மாநம் மந்யமாநஃ ஸந்மதாந்த இவ கத்யதே
‘நான் இறைவன், நான் சாதித்தவன், நான் பாம்புகளின் படைபோல் வலிமைமிக்கவன்’ என்று எண்ணி, பெருமையில் கண் மறைந்தவனாக இருக்கிறான்.
ஏவம் ப்ரோக்தா ஸ்திதிஶ்சாத்ர அதலஸ்ய ச நாரத । த்விதீயவிவரஸ்யாத்ர விதலஸ்ய நிபோதத
இவ்வாறு அடல உலகின் நிலை கூறப்பட்டது நாரதா; இப்போது இரண்டாவது குழியான வித்தலத்தின் கதையை கேள்.
பூதலாதஸ்தலே சைவ விதலே பகவாந்பவஃ । ஹாடகேஶ்வரநாமாயம் ஸ்வபார்ஷதகணைர்வ்ரு'தஃ
பூமியின் கீழே உள்ள வித்தலில், பகவான் பவன், 'ஹாடகேஸ்வரன்' என்ற பெயரில், தன் உடனிருந்தவர்களுடன் வாழ்கிறான்.
ப்ரஜாபதிக்ரு'தஸ்யாபி ஸர்கஸ்ய ப்ரு'ம்ஹணாய ச । பவாந்யா மிதுநீபூய ஆஸ்தே தேவாதிபூஜிதஃ
பிரஜாபதி படைத்த உலகம் விரிவடைய, பவானியுடன் இணைந்து, தேவர்களால் வணங்கப்பட்டு, அங்கே தங்கி இருக்கிறான்.
பவயோர்வீர்யஸம்பூதா ஹாடகீ ஸரிதுத்தமா । ஸமித்தோ மருதா வஹ்நிரோஜஸா பிபதீவ ஹி
பவன் மற்றும் பவானியின் சங்கமத்திலிருந்து, 'ஹாடகி' என்ற சிறந்த நதி உருவாகிறது; அது காற்றும், நெருப்பின் சக்தியால் எரிந்து, எல்லாவற்றையும் குடிப்பது போல் தோன்றுகிறது.
தந்நிஷ்ட்யூதம் ஹாடகாக்யம் ஸுவர்ணம் தைத்யவல்லபம் । தைத்யாங்கநா பூஷணார்ஹம் ஸதா தம் தாரயந்தி ஹி
அங்கிருந்து வெளியேறும் 'ஹாடக' எனும் தங்கம், அசுரர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தது; அசுர பெண்கள் அதை எப்போதும் ஆபரணமாக அணிகிறார்கள்.
தத்பிலாதஸ்தலாத்ப்ரோக்தம் ஸுதலாக்யம் பிலேஶ்வரம் । புண்யஶ்லோகோ பலிர்நாமா ஆஸ்தே வைரோசநிர்முநே
அந்த அடைக்கலத்தின் கீழ் 'சுதல' எனும் உலகம் உள்ளது; அங்கு அந்த இடத்தின் அதிபதியாக, புகழ்பெற்ற விரோசனனின் மகன் பலி வாழ்கிறான், முனிவரே.
மஹேந்த்ரஸ்ய ச தேவஸ்ய சிகீர்ஷுஃ ப்ரியமுத்தமம் । த்ரிவிக்ரமோऽபி பகவாந் ஸுதலே பலிமாநயத்
மகேந்திரனுக்கு மிக உயர்ந்த நன்மை செய்ய விரும்பி, திருமால் திரிவிக்ரமன் வடிவில், வலிமைமிக்க பலியை சுதலத்திற்கு அழைத்துச் சென்றான்.
த்ரைலோக்யலக்ஷ்மீமாக்ஷிப்ய ஸ்தாபிதஃ கில தைத்யராட் । இந்த்ராதிஷ்வப்யலப்தா யா ஸா ஶ்ரீஸ்தமநுவர்ததே
மூன்று உலகங்களின் செல்வத்தை எடுத்துக்கொண்டு, அசுரர்களின் அரசன் அங்கே அமர்த்தப்பட்டான்; இந்திரனும் மற்றவர்களும் பெற முடியாத லட்சுமி அவனை தொடர்ந்து இருக்கிறாள்.
தமேவ தேவதேவேஶமாராதயதி பக்திதஃ । வ்யபேதஸாத்வஸோऽத்யாபி வர்ததே ஸுதலாதிபஃ
அந்த சுதலத்தின் அதிபதி, அந்த தேவாதி தேவனை பக்தியுடன் வழிபட்டு, எல்லா பயமும் நீங்கி, அங்கேயே இன்றும் வாழ்கிறான்.
பூமிதாநபலம் ஹ்யேதத்பாத்ரபூதேऽகிலேஶ்வரே । வர்ணயந்தி மஹாத்மாநோ நைதத்யுக்தம் ச நாரத
அனைத்து உலகங்களுக்கும் உரிமையுள்ள இறைவன் தானாகவே பெறும் போது, பூமி தானம் செய்ததற்கான பலன் இதுதான் என்று மகான்கள் கூறுகிறார்கள்; ஆனால், நாரதா, இது பொருத்தமல்ல.
வாஸுதேவே பகவதி புருஷார்தப்ரதே ஹரௌ । ஏதத்தாநபலம் விப்ர ஸர்வதா நஹி யுஜ்யதே
பிராமணரே, எல்லா மனிதர்களுக்குமான உயர்ந்த இலக்குகளை அருளும் பகவான் வாசுதேவருக்கு இந்த தானம் அளிக்கும்போது கிடைக்கும் பலனை வேறு எதாலும் ஒப்பிட முடியாது.
யஸ்யைவ தேவதேவஸ்ய நாமாபி விவஶோ க்ரு'ணந் । ஸ்வகீயகர்மபந்தீயகுணாந்விதுநுதேऽஞ்ஜஸா
அந்த தேவாதி தேவனுடைய பெயரை கூட யாராவது அறியாமல் சொன்னாலும், உடனே தன்னுடைய கர்ம பந்தங்களால் ஏற்படும் குணங்களை விரைவாக நீக்கிக் கொள்ள முடியும்.
யத்க்லேஶபந்தஹாநாய ஸாம்க்யயோகாதிஸாதநம் । குர்வதே யதயோ நித்யம் பகவத்யகிலேஶ்வரே
துன்பங்களின் பந்தங்களை நீக்குவதற்காக, யோகமும் சாங்கியமும் போன்ற முறைகளை முனிவர்கள் எப்போதும் எல்லாம் அறிந்த இறைவனிடம் அர்ப்பணித்து பயில்கிறார்கள்.
ந சாயம் பகவாநஸ்மாநநுஜக்ராஹ நாரத । மாயாமயம் ச போகாநாமைஶ்வர்யம் வ்யதநோத்பரம்
ஆனால் நாரதா, அந்த பகவான் எங்களுக்கு அருள் செய்யவில்லை; மாறாக, மாயையால் ஆன இன்பங்களையும் ஆட்சி அதிகாரத்தையும் மட்டும் அளித்தான்.
ஸர்வக்லேஶாதிஹேதும் ததாத்மாநுஸ்ம்ரு'திமோஷணம் । யம் ஸாக்ஷாத்பகவாந் விஷ்ணுஃ ஸர்வோபாயவிதீஶ்வரஃ
எல்லா துன்பங்களுக்கும் காரணமான, ஆத்மாவை நினைவில் கொள்ள முடியாமல் போனதற்கு நேரடியாக காரணமானவர் எல்லா வழிகளையும் அறிந்த பகவான் விஷ்ணுவே.
யாஞ்ஜாசலேநாபஹ்ரு'தம் ஸர்வஸ்வம் தேஹஶேஷகம் । அப்ராப்தாந்யோபாய ஈஶஃ பாஶைர்வாருணஸம்பவைஃ
ஒரு வேண்டுகோள் போல நடித்து, எங்களுடைய உடலை வரை எல்லா சொத்துகளையும் எடுத்துக் கொண்டான்; வேறு வழியால் பெற முடியாமல், வருணனுடைய பாசத்தால் எங்களை கட்டினான்.
பந்தயித்வாவமுச்யாபி கிரிதர்யாமிவாப்ரவீத் । அஸாவிந்த்ரோ மஹாமூடோ யஸ்ய மந்த்ரீ ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ
எங்களை கட்டி, பிறகு மலையில் உள்ள ஒரு குகையில் விடுவித்துவிட்டு, 'பிருஹஸ்பதி அமைச்சராக இருப்பவன் அந்த இந்திரன் பெரிய முட்டாள்தான்' என்று சொன்னான்.
ப்ரஸந்நமிமமத்யர்தமயாசல்லோகஸம்பதம் । த்ரைலோக்யமிதமைஶ்வர்யம் கியதேவாதிதுச்சகம்
அவன் திருப்தியடைந்தபோது நான் பெற்ற இந்த உலக செல்வமும், மூன்று உலகங்களுக்கான ஆட்சியும், எவ்வளவு அற்பமானவை என்று உணர்கிறேன்!