பர்யேதி காலசக்ராத்மா த்யுமணிஃ காலபுத்தயே । ததா சாந்யே க்ரஹாஃ ஸோமாதயோ யே திக்விசாரிணஃ
ஒளிவாய்ந்த சூரியன், காலச் சக்கரத்தை உடையவன், காலத்தை அறியச் செல்லுகிறான்; அதுபோல், சந்திரன் முதலான மற்ற கிரகங்களும் திசைகளில் சஞ்சரிக்கின்றன.
நக்ஷத்ரைஃ ஸஹ சோத்யந்தி ஸஹ சாஸ்தம் வ்ரஜந்தி தே । ஏவம் முஹூர்தேந ரதோ பாநோரஷ்டஶதாதிகம்
நட்சத்திரங்களுடன் சேர்ந்து அவை எழுகின்றன, மறைகின்றன; இப்படிச் சூரியனின் ரதம் ஒரு முகூர்த்தத்தில் எட்டு நூற்றுக்கும் அதிகமான யோஜனைகள் செல்லும்.
யோஜநாநாம் சதுஸ்த்ரிம்ஶல்லக்ஷாணி ப்ரமதி ப்ரபுஃ । த்ரயீமயஶ்சதுர்திக்ஷு புரீஷு ச ஸமீரணாத்
அந்த இறைவன், மூன்று வேதங்களால் ஆனவன், நான்கு திசைகளிலும் நகரங்களிலும், காற்றின் மூலம், முப்பத்து இரண்டு ஆயிரம் யோஜனைகள் பயணிக்கிறான்.
ப்ரவஹாக்யாத்ஸதா காலசக்ரம் பர்யேதி பாநுமாந் । யஸ்ய சக்ரம் ரதஸ்யைகம் த்வாதஶாரம் த்ரிநாபிகம்
பிரவஹா எனும் காற்றால், சூரியன் எப்போதும் காலச் சக்கரத்தில் சஞ்சரிக்கிறான்; அவன் ரதத்துக்கு ஒரு சக்கரம், பன்னிரண்டு அச்சுகள், மூன்று நாபிகள் உள்ளன.
ஷண்நேமி கவயஸ்தம் ச வத்ஸராத்மகமூசிரே । மேருமூர்தநி தஸ்யாக்ஷோ மாநஸோத்தரபர்வதே
ஆறுச்சக்கரங்களை அறிவாளிகள் ஒரு வருடமாகக் கூறுகின்றனர்; அதன் அச்சு மேருவின் உச்சியில், மாணஸோத்தர மலை மீது உள்ளது.
க்ரு'தேதரவிபாகோ யஃ ப்ரோதம் தத்ர ரதாங்ககம் । தைலகாரகயந்த்ரேண சக்ரஸாம்யம் பரிப்ரமந்
மற்ற பகுதிகளின் பிரிவும் அங்கே நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது; அந்த ரதத்தின் உடல், எண்ணெய் இயந்திரம் போல் சமநிலையுடன் சுழல்கிறது.
மாநஸோத்தரநாம்நீஹ கிரௌ பர்யேதி சாம்ஶுமாந் । தஸ்மிந்நக்ஷே க்ரு'தம் மூலம் த்விதீயோऽக்ஷோ த்ருவே க்ரு'தஃ
மாநஸோத்தர என்ற மலை மீது பிரகாசமான சூரியன் சஞ்சரிக்கிறான்; அந்த நட்சத்திரத்தில் முதல் அச்சு பொருத்தப்பட்டுள்ளது, இரண்டாவது அச்சு துருவத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
துர்யமாநேந தைலஸ்ய யந்த்ராக்ஷவதிதீரிதஃ । க்ரு'தோபரிதநோ பாகஃ ஸூர்யஸ்ய ஜகதாம் பதேஃ
நான்காவது அளவு எண்ணெய் இயந்திர அச்சில் இருப்பதைப் போல, உலகங்களின் ஆண்டான சூரியனின் மேல்பகுதி இங்கு விவரிக்கப்படுகிறது.
ரதநீடஸ்து ஷட்த்ரிம்ஶல்லக்ஷயோஜநமாயதஃ । தத்துர்யபாகதஃ ஸோऽயம் பரிணாஹேந கீர்திதஃ
சூரியரதத்தின் மேடை முப்பத்தாறு இலட்சம் யோஜனம் நீளமாக உள்ளது; இதுவே அதன் நான்காவது பகுதி எனச் சுற்றளவில் கூறப்படுகிறது.
தாவாநர்கரதஸ்யாத்ர யுகஸ்தஸ்மிந்ஹயாஃ ஶுபாஃ । ஸப்தச்சந்தோऽபிதாநாஶ்ச ஸூரஸூதேந யோஜிதாஃ
இங்கு சூரியரதத்தின் யோகம் இவ்வளவு பெரியது; அதில் ஏழு நல்ல குதிரைகள், ஏழு சந்தங்கள் எனப் பெயரிடப்பட்டு, சூரியனின் சாரதி அவற்றை இணைத்துள்ளான்.
வஹந்தி தேவமாதித்யம் லோகாநாம் ஸுகஹேதவே । புரஸ்தாத்ஸவிதுஃ ஸூதோऽருணஃ பஶ்சாந்நியோஜிதஃ
அந்த குதிரைகள் உலகங்களுக்கு இன்பம் தரும் ஆதித்ய தேவனை ஏந்துகின்றன; சூரியனுக்கு முன்புறம் அருணன் சாரதியாக இருக்கிறார், பின்னால் கட்டுப்பாட்டை பிடித்துள்ளார்.
ஸௌத்யே கர்மணி ஸம்யுக்தோ வர்ததே கருடாக்ரஜஃ । ததைவ பாலகில்யாக்யா ரு'ஷயோऽங்குஷ்டபர்வகாஃ
சாரதியின் பணியில் கருடனின் மூத்த சகோதரர் ஈடுபட்டுள்ளார்; அதுபோல், பாலகில்யர் என்று அழைக்கப்படும், விரல் மூட்டளவு சிறிய முனிவர்கள் அங்கே இருக்கின்றனர்.
ப்ரமாணேந பரிக்யாதாஃ ஷஷ்டிஸாஹஸ்ரஸம்க்யகாஃ । ஸ்துவந்தி புரதஃ ஸூர்யம் ஸூக்தவாக்யைஃ ஸுஶோபநைஃ
அவர்கள் அறுபது ஆயிரம் பேர் எனத் துல்லியமாக கணக்கிடப்பட்டுள்ளனர்; அவர்கள் முன்புறம் நின்று சூரியனை அழகான ஸ்தோத்திரங்களால் புகழ்கிறார்கள்.
ததா சாந்யே ச ரு'ஷயோ கந்தர்வா அப்ஸரோரகாஃ । க்ராமண்யோ யாதுதாநாஶ்ச தேவாஃ ஸர்வே பரேஶ்வரம்
அதேபோல், மற்ற முனிவர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சரைகள், நாகர்கள், தலைவர்கள், யாதுதானர்கள் மற்றும் எல்லா தேவர்களும் பரம ஈஸ்வரனை வணங்குகின்றனர்.
ஏகைகஶஃ ஸப்த ஸப்த மாஸி மாஸி விரோசநம் । ஸார்தலக்ஷோத்தரம் கோடிநவகம் பூமிமண்டலம்
ஒவ்வொரு மாதமும் ஏழு பேர் கொண்ட குழுக்கள், ஒவ்வொன்றாக, ஒன்பது கோடி ஒரு அரை இலட்சம் அளவுள்ள பூமி வட்டத்தைச் சுற்றுகின்றனர்.
த்விஸஹஸ்ரம் யோஜநாநாம் ஸ கவ்யூத்யுத்தரம் க்ஷணாத் । பர்யேதி தேவதேவேஶோ விஶ்வவ்யாபீ நிரந்தரம்
காளையிடும் இடங்களைத் தாண்டி இரண்டாயிரம் யோஜனம் தூரம், ஒரு கணத்தில், உலகங்களை ஆளும் தேவதேவன் இடையறாது சுற்றுகிறார்.
ஸோமாதிகதிவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச அதாதஃ ஶ்ரூயதாம் சித்ரம் ஸோமாதீநாம் கமாதிகம் । தத்கத்யநுஸ்ரு'தா ந்ரூ'ணாம் ஶுபாஶுபநிதர்ஶநா
சோமன் முதலானவர்களின் இயக்கத்தை விவரிப்பு. ஸ்ரீநாராயணன் கூறுகிறார்: இப்போது, சோமன் முதலானவர்களின் அதிசயமான இயக்கங்களை கேளுங்கள்; அவற்றின் பாதைகள் மனிதர்களுக்கு நன்மை, தீமை ஆகியவற்றை காட்டுகின்றன.
யதா குலாலசக்ரேண ப்ரமதா ப்ரமதாம் ஸஹ । ததாஶ்ரயாணாம் ச கதிரந்யா கீடாதிநாம் பவேத்
ஒரு குடைச்சல் சக்கரம் சுழலும் போது அதில் இணைந்தவை அதனுடன் சுழலும்; ஆனால் அதில் இருக்கும் பூச்சிகள் முதலியவற்றின் இயக்கம் வேறுபட்டதாக இருக்கும்.
ஏவம் ஹி ராஶிவ்ரு'ந்தேந காலசக்ரேண தேந ச । மேரும் துரம் ச ஸரதாம் ப்ராதக்ஷிண்யேந ஸர்வதா
அதேபோல், ராசிகளும் காலசக்கரமும், மேரு மலையும் அதன் அச்சும், எப்போதும் வலப்புறமாகச் சுற்றப்படுகின்றன.
க்ரஹாணாம் பாநுமுக்யாநாம் கதிரந்யைவ த்ரு'ஶ்யதே । நக்ஷத்ராந்தரகாமித்வாத்பாந்தரே கமநம் ததா
சூரியன் முதலான கிரகங்களின் இயக்கம் வேறுபட்டதாகத் தெரிகிறது; அவை நட்சத்திரங்களுக்கு இடையே செல்கின்றதால், அவற்றின் இயக்கமும் அதன்படி மாறுபடுகிறது.
கதித்வயம் சாவிருத்தம் ஸர்வத்ரைஷ விநிர்ணயஃ । ஸ ஏவ பகவாநாதிபுருஷோ லோகபாவநஃ
இரு விதமான இயக்கமும் முரண்பாடின்றி இருக்கின்றன; இது எல்லா இடங்களிலும் தீர்மானிக்கப்பட்டது. அந்த ஆண்டவன், ஆதிபுருஷன், உலகங்களை உருவாக்குபவர்.
நாராயணோऽகிலாதாரோ லோகாநாம் ஸ்வஸ்தயே ப்ரமந் । கர்மஶுத்திநிமித்தம் து ஆத்மாநம் வை த்ரயீமயம்
அனைத்திற்கும் ஆதாரமான நாராயணன், உலகங்களின் நலனுக்காகச் சஞ்சரிக்கிறார்; கர்ம சுத்திக்காக, அவர் தானே மூன்று வேதங்களாக உருவாகிறார்.
கவிபிஶ்சைவ வேதேந விஜிஜ்ஞாஸ்யோऽர்கதாபவத் । ஷட்ஸு க்ரமேண ரு'துஷு வஸந்தாதிஷு ச ஸ்வயம்
அறிஞர்களாலும் வேதத்தாலும், அவர் சூரியனின் சாரமாக அறியப்பட வேண்டும்; வசந்தம் முதலான ஆறு ঋதுக்களில் அவர் தானே வெளிப்படுகிறார்.
யதோபஜோஷம்ரு'துஜாந் குணாந் வை விததாதி ச । தமேநம் புருஷாஃ ஸர்வே த்ரய்யா ச வித்யயா ஸதா
ஒவ்வொரு ঋதுவின்படியும் அவர் அந்த ঋதுவால் உண்டாகும் குணங்களை அளிக்கிறார்; எல்லா மனிதர்களும் எப்போதும் அவரை மூன்று விதமான அறிவால் அறிகின்றனர்.
வர்ணாஶ்ரமாசாரபதா ததாம்நாதைஶ்ச கர்மபிஃ । உச்சாவசைஃ ஶ்ரத்தயா ச யோகாநாம் ச விதாநகைஃ
வண்ணங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை நிலையின்படி நடத்த வேண்டிய வழிகளாலும், வேதங்களில் கூறப்பட்ட உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் செயல்களையும், நம்பிக்கையோடு செய்யும் யோக முறைகளாலும்,
அஞ்ஜஸா ச யஜந்தே யே ஶ்ரேயோ விந்தந்தி தே மதம் । அதைஷ ஆத்மா லோகாநாம் த்யாவாபூம்யந்தரேண ச
நேர்மையாக வழிபடுகிறவர்கள் உயர்ந்த நன்மையை அடைகிறார்கள்; அதுவே என் கருத்து. இந்த ஆத்மா எல்லா உலகங்களுக்குள்ளும், வானும் பூமியும் இடையில் உள்ள சாரமாம்.
காலசக்ரகதோ புங்க்தே மாஸாந்த்வாதஶராஶிபிஃ । ஸம்வத்ஸரஸ்யாவயவாந்மாஸஃ பக்ஷத்வயம் திவா
கால சக்கரத்தில் சுழன்றும், பன்னிரண்டு மாதங்களின் ராசிகளில் அனுபவிக்கிறது; ஆண்டின் பகுதிகளாக, ஒரு மாதம் இரு பகல்களாகப் பிரிக்கப்படுகிறது,
நக்தம் சேதி ஸ பாதர்க்ஷத்வயமித்யுபதிஶ்யதே । யாவதா ஷஷ்டமம்ஶம் ஸ புஞ்ஜீத ரு'துருச்யதே
பகலும் இரவும்—இவ்வாறு, இரு பாதிகளாக, ஒவ்வொன்றும் பதினைந்து நாட்கள் எனக் கூறப்படுகிறது; ஆறில் ஒரு பகுதியை அனுபவிக்கும்போது, அது ஒரு ঋதுவாக அழைக்கப்படுகிறது.
ஸம்வத்ஸரஸ்யாவயவஃ கவிபிஶ்சோபவர்ணிதஃ । யாவதார்தேந சாகாஶவீத்யாம் ப்ரசரதே ரவிஃ
ஒரு ঋது ஆண்டின் ஒரு பகுதி எனக் கவிஞர்கள் விவரிக்கிறார்கள்; சூரியன் வானில் பாதி பாதையைச் செல்கிறது,
தம் ப்ராக்தநா வர்ணயந்தி அயநம் முநிபூஜிதாஃ । அத யாவந்நபோமண்டலம் ஸஹ ப்ரதிகச்சதி
அதை முன்பிருந்த அயனம் என்று மதிப்பிற்குரிய முனிவர்கள் கூறுகிறார்கள்; மேலும், அது வானமண்டலத்தைக் கடந்து செல்லும் அளவுக்கு,