க்ரு'தாஃ ஸ்வயம் பூர்வஜவத்பகவத்பக்திதத்பராஃ । தத்வர்ஷபுருஷா ப்ரஹ்மரூபிணம் பரமேஶ்வரம்
அவர்கள் தங்கள் முன்னோர்களைப் போலவே, பகவானைத் துதிப்பதில் முழுமையாக ஈடுபட்டவர்கள்; அந்த பகுதிகளில் உள்ள மக்கள், பரமேஸ்வரனை பிரம்மா ரூபமாக வழிபடுகின்றனர்.
ஸகர்மகேந யோகேந யஜந்தி பரிஶீலிதாஃ । யத்தத்கர்மமயம் லிங்க ப்ரஹ்மலிங்கம் ஜநோऽர்சயேத் । ஏகாந்தமத்வயம் ஶாந்தம் தஸ்மை பகவதே நமஃ
அவர்கள் சடங்குகளும் யோகத்துடனும் வழிபடுகிறார்கள்; எந்தச் செயலாக இருந்தாலும், மக்கள் அந்த பிரம்ம ரூபத்தை, ஒரே தன்மையிலும் அமைதியாகவும் இருப்பவரை வழிபட வேண்டும்; அந்த பகவானுக்கு வணக்கம்.
ஸூர்யகதிவர்ணநம் நாராயண உவாச ததஃ பரஸ்தாதசலோ லோகாலோகேதி நாமகஃ । அந்தராலே ச லோகாலோகயோர்யஃ பரிகல்பிதஃ
சூரியனின் இயக்கத்தை விவரித்தல். நாராயணன் சொன்னார்: அதற்கு அப்பால், லோகாலோக என்ற பெயருடைய அசையாத மலை உள்ளது; லோகாலோகத்துக்கும் உலகங்களுக்கும் இடையில் ஒன்று அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
யாவதஸ்தி ச தேவர்ஷே ஹ்யந்தரம் மாநஸோத்தராத் । ஸுமேரோஸ்தாவதீ ஶுத்தா காஞ்சநீ பூமிரஸ்தி ஹி
மானஸோத்தரத்துக்கும் சுமேருவுக்கும் இடையே எவ்வளவு இடைவெளி இருக்கிறதோ, அந்த அளவுக்கு தூய்மையான பொன்னான நிலம் உள்ளது, முனிவரே.
தர்பணோதரதுல்யா ஸா ஸர்வப்ராணிவிவர்ஜிதா । யஸ்யாம் பதார்தஃ ப்ரஹிதோ ந கிஞ்சித்ப்ரத்யுதீயதே
அந்த நிலம் கண்ணாடிக்குள் போல, எல்லா உயிர்களும் அற்றது; அங்கே எதையாவது அனுப்பினால், எதுவும் திரும்ப வராது.
அதஃ ஸர்வப்ராணிஸங்கரஹிதா ஸா ச நாரத । லோகாலோக இதி வ்யாக்யா யதத்ர பரிகல்பிதா
அதனால், நாரதா, அங்கே உயிரினங்கள் எதுவும் இல்லாததால், இங்கு அது லோகாலோக என்று விளக்கப்படுகிறது.
லோகாலோகாந்தரே சாஸ்ய வர்ததே ஸர்வதா ஸ்திதிஃ । ஈஶ்வரேண ஸ லோகாநாம் த்ரயாணாமந்தகஃ க்ரு'தஃ
லோகாலோக இடைவெளியில் அதன் இருப்பு எப்போதும் நிலைத்திருக்கிறது; இறைவன் அதை மூன்று உலகங்களுக்கும் எல்லையாக வைத்தார்.
ஸூர்யாதீநாம் த்ருவாந்தாநாம் ரஶ்மயோ யத்வஶாதிஹ । அர்வாசீநாஶ்ச த்ரீँல்லோகாநாதந்வாநாஃ கதாபி ஹி
சூரியன் முதலானவைத் தொடங்கி துருவம் வரை அவற்றின் கதிர்கள், அவற்றின் சக்திக்கேற்ப, சில சமயம் கீழுள்ள மூன்று உலகங்களையும் விரிவுபடுத்துகின்றன.
பராசீநத்வபாஜோ ஹி ந பவந்தி ச நாரத । தாவதுந்நஹநாயாமஃ பர்வதேந்த்ரோ மஹோதயஃ
வெளிப்புறம் நோக்கி செல்லும் அவை, நாரதா, அங்கு எட்டுவதில்லை; அந்தப் பர்வதத்தின் உயரம் மிக அதிகம்.
ஏதாவாँல்லோகவிந்யாஸோऽயம் ஸம்ஸ்தாமாநலக்ஷணைஃ । கவிபிஃ ஸ து பஞ்சாஶத்கோடிபிர்கணிதஸ்ய ச
இவ்வாறு உலகங்களின் அமைப்பும், எல்லைகளும், தன்மைகளும் இருக்கின்றன; கவிஞர்கள் இதை ஐம்பது கோடி என கணக்கிட்டுள்ளனர்.
பூகோலஸ்ய சதுர்தாம்ஶோ லோகாலோகாசலோ முநே । தஸ்யோபரி சதுர்திக்ஷு ப்ரஹ்மணா சாத்மயோநிநா
முனிவரே, பூமியின் நான்கில் ஒரு பகுதி லோகாலோக மலை; அதன் மேல் நான்கு திசைகளிலும், சுயம்புவான பிரம்மா அமைத்துள்ளார்.
நிவேஶிதா திக்கஜா யே தந்நாமாநி நிபோதத । ரு'ஷபஃ புஷ்பசூடோऽத வாமநோऽதாபராஜிதஃ
திசைகளைக் காப்பவரான யானைகள் அங்கே வைக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றின் பெயர்களை கேள்: ரிஷபன், புஷ்பசூடன், வாமனன், அபராஜிதன்.
ஏதே ஸமஸ்தலோகஸ்ய ஸ்திதிஹேதவ ஈரிதாஃ । தேஷாம் ச ஸ்வவிபூதீநாம் பஹுவீர்யோபப்ரு'ம்ஹணம்
இந்த உலகங்களின் நிலைதான் இவை காரணமாகும் என்று கூறப்பட்டது; அவற்றின் பலம் பலவகை ஆற்றலால் மேலும் வளர்கிறது.
விஶுத்தஸத்த்வம் சைஶ்வர்யம் வர்தயந்பகவாந் ஹரிஃ । ஆஸ்தே ஸித்த்யஷ்டகோபேதோ விஷ்வக்ஸேநாதிஸம்வ்ரு'தஃ
மிகவும் தூய்மை கொண்ட சத்துவமும், ஆட்சி சக்தியும் உடைய பகவான் ஹரி, எட்டு சித்திகளுடன், விஷ்வக்சேனன் முதலானோரால் சூழப்பட்டு இருக்கிறார்.
நிஜாயுதைஃ பரிவ்ரு'தோ புஜதண்டைஃ ஸமந்ததஃ । ஆஸ்தே ஸகலலோகஸ்ய ஸ்வஸ்தயே பரமேஶ்வரஃ
தன் ஆயுதங்களாலும், வலிமைமிக்க தோள்களாலும் எல்லா பக்கமும் சூழப்பட்டு, எல்லா உலகங்களின் நலனுக்காக பரமஈஸ்வரன் அமர்ந்து இருக்கிறார்.
ஆகல்பமேவம் வேஷம் ஸ கதோ விஷ்ணுஃ ஸநாதநஃ । ஸ்வமாயாரசிதஸ்யாஸ்ய கோபீதாயாத்மஸாதநஃ
கலியுகம் முடியும் வரை, இந்த வடிவத்தை எடுத்து, தன் மாயையால் உருவான கோபிகளின் ஊரிலே தன் காரியத்தை நிறைவேற்றும் நித்திய விஷ்ணு இருக்கிறார்.
யோऽந்தர்விஸ்தார ஏதேந ஹ்யலோகபரிமாணகம் । வ்யாக்யாதம் யத்பஹிர்லோகாலோகாசல இதீரணாத்
இந்த விளக்கத்தால், உலகத்தின் உள்ளளவு எவ்வாறு இருக்கிறது என்பதும், அதன் எல்லையாக வெளிப்புற லோகாலோக மலை எப்படியோ அதுவும் கூறப்பட்டது.
ததஃ பரஸ்தாத்யோகேஶகதிம் ஶுத்தா வதந்தி ஹி । அண்டமத்யகதஃ ஸூர்யோ த்யாவாபூம்யோர்யதந்தரம்
அதன் பின்பு, யோகிகள் செல்லும் தூய பாதை உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது; அந்த அண்டத்தின் நடுவில் இருக்கும் சூரியன், வானமும் பூமியும் இடையே உள்ள இடம் ஆகும்.
ஸூர்யாண்டகோலயோர்மத்யே கோட்யஃ ஸ்யுஃ பஞ்சவிம்ஶதிஃ । ம்ரு'தேऽண்ட ஏஷ ஏதஸ்மிஞ்ஜாதோ மார்தண்டஶப்தபாக்
சூரியனும் அந்த அண்டமும் இடையே இருபத்து ஐந்து கோடி தூரம் உள்ளது; அந்த அண்டம் அழிந்தபின், அதிலிருந்து மார்த்தாண்டன் எனப்படும் ஒருவர் தோன்றுகிறார்.
ஹிரண்யகர்ப இதி யத்திரண்யாண்டஸமுத்பவஃ । ஸூர்யேண ஹி விபஜ்யந்தே திஶஃ கம் த்யௌர்மஹீபிதா
அவர் 'ஹிரண்யகர்பன்' என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனெனில் அவர் பொன்னால் ஆன அண்டத்தில் இருந்து தோன்றுகிறார்; சூரியனால் திசைகள், ஆகாயம், வானம், பூமி ஆகியவை பிரிக்கப்படுகின்றன.
ஸ்வர்காபவர்கௌ நரகா ரஸௌகாம்ஸி ச ஸர்வஶஃ । தேவதிர்யங்மநுஷ்யாணாம் ஸரீஸ்ரு'பஸவீருதாம்
சொர்க்கம், முக்தி, நரகங்கள், எல்லா நீர்நிலைகள், தேவர்கள், மிருகங்கள், மனிதர்கள், பாம்புகள் மற்றும் செடிகள்—
ஸர்வஜீவநிகாயாநாம் ஸூர்ய ஆத்மா த்ரு'கீஶ்வரஃ । ஏதாவாந்பூமண்டலஸ்ய ஸந்நிவேஶ உதாஹ்ரு'தஃ
எல்லா உயிரினங்களுக்கும் சூரியன் தான் உள்ளம், பார்வையின் இறைவன்; இவ்வாறு பூமண்டலத்தின் அமைப்பு விளக்கப்பட்டது.
ஏதேந ஹி திவோ மாநம் வர்ணயந்தி ச தத்விதஃ । த்விதலாநாம் ச நிஷ்பாவாதீநாம் ச தலயோர்யதா
இதனாலேயே வானத்தின் அளவை அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்; இரண்டாக உடைந்த பயறு, விதைகள் போலவே.
அந்தரேண தயோரந்தரிக்ஷம் ததுபயஸந்திதம் । யந்மத்யகஶ்ச பகவாந் பாநுர்வை தபதாம் வரஃ
அந்த இரண்டுக்கு நடுவில் ஆகாயம் உள்ளது, அது இருபுறமும் இணைந்தது; அதன் நடுவில், ஒளி மிகுந்த பகவான் சூரியன் திகழ்கிறார்.
ஆதபேந த்ரிலோகம் ச ப்ரதபத்யேவ பாஸயந் । உத்தராயணமாஸாத்ய கதிமாந்த்யம் விதந்வதே
தன் வெப்பத்தால் மூன்று உலகங்களையும் ஒளிரச் செய்து, வெப்பம் தருகிறார்; வடக்கு பாதையில் சென்றபோது, அவர் இயக்கம் மெதுவாகிறது.
ஆரோஹணஸ்தாநமஸௌ கத்வாஹோ தைர்த்யமாசரேத் । தக்ஷிணாயநமாஸாத்ய கதிஶைக்ர்யம் விதந்வதே
மேல் ஏறும் இடத்தை அடைந்தபின், நாள் நீளத்தை அதிகரிக்கிறார்; தெற்கு பாதையில் சென்றபோது, அவர் வேகமாக நகர்கிறார்.
அவரோஹஸ்தாநமஸௌ கச்சந்ஹ்ரஸ்வம் திநம் சரேத் । விஷுவத்ஸம்ஜ்ஞமாஸாத்ய கதிஸாம்யம் விதந்வதே
கீழ் இறங்கும் இடத்தை சென்றபோது, நாள் குறைகிறது; சமநிலைக் கட்டத்தை அடைந்தபோது, இயக்கம் சமமாகிறது.
ஸமஸ்தாநமதாஸாத்ய திநஸாம்யம் கரோதி ச । யதா ச மேஷதுலயோஃ ஸஞ்சரேத்தி திவாகரஃ
சம இடத்தை அடைந்தபோது, பகலும் இரவும் சமமாகிறது; சூரியன் மேஷம் மற்றும் துலாம் ராசிகளில் சென்றபோது—
ஸமாநாநி த்வஹோராத்ராண்யாதநோதி த்ரயீமயஃ । வ்ரு'ஷாதிபஞ்சஸு யதா ராஶிஷ்வர்கோ விரோசதே
அப்போது பகலும் இரவும் சமமாக அமைக்கப்படுகின்றன; சூரியன் விருச்சிகம் முதலான ஐந்து ராசிகளில் பிரகாசிக்கும்போது—
ததாஹாநி ச வர்தந்தே ராத்ரயோऽபி ஹ்ரஸந்தி ச । வ்ரு'ஶ்சிகாதிஷு ஸூர்யோ ஹி யதா ஸஞ்சரதே ரவிஃ
அப்போது நாட்கள் அதிகரிக்க, இரவுகள் குறைகின்றன; சூரியன் விருச்சிகம் முதலான ராசிகளில் சென்றபோது—