மர்த்யாவதாரஸ்த்விஹ மர்த்யஶிக்ஷணம் ரக்ஷோவதாயைவ ந கேவலம் விபோ । குதோऽந்யதா ஸ்யாத்ऽऽரமதஃ ஸ்வ ஆத்மநஃ ஸீதாக்ரு'தாநி வ்யஸநாநீஶ்வரஸ்ய
மகிழ்ச்சியில் எப்போதும் நிறைந்த உம்மை, மனிதர்களுக்கு உபதேசம் செய்யவும், அரக்கர்களை அழிக்கவும் மட்டும் அல்லாமல், சீதையின் காரணமாக உமக்கு ஏற்பட்ட துயரங்களை அனுபவிக்கவே உமது அவதாரம் நடந்தது; இல்லையெனில் வேறு எப்படி சாத்தியம்?
ந வை ஸ ஆத்மாத்மவதாம் ஸுஹ்ரு'த்தமஃ ஸக்தஸ்விலோக்யாம் பகவாந்வாஸுதேவஃ । ந ஸ்த்ரீக்ரு'தம் கஶ்மலமஶ்நுவீத ந லக்ஷணம் சாபி விஹாதுமர்ஹதி
சுயத்தை உணர்ந்தவர்களுக்கு மிகப் பெரிய நண்பனாகிய பரமாத்மா வாசுதேவன், உலக விஷயங்களில் பற்றில்லாதவர்; பெண்ணால் ஏற்படும் மாசு அவரைத் தொட்டுவிடாது; அவர் தன் இயல்பை விட்டுவிடவும் கூடாது.
ந ஜந்ம நூநம் மஹதோ ந ஸௌபகம் ந வாங் ந சுத்திர்நாக்ரு'திஸ்தோஷஹேதுஃ । தைர்யத்விஸ்ரு'ஷ்டாநபி நோ வநௌகஸ- ஶ்சகார ஸக்யே பத லக்ஷ்மணாக்ரஜஃ
பிறப்பு, பெருமை, அதிர்ஷ்டம், பேச்சு, அறிவு, உருவம் ஆகியவை மகிழ்ச்சிக்கு காரணம் அல்ல; இருந்தும், அவற்றை உருவாக்கியவராகிய இலக்குவனின் அண்ணன், காட்டில் வாழ்ந்தவர்களை நண்பர்களாக ஏற்றார் – இது எவ்வளவு அதிசயம்!
ஸுரோऽஸுரோ வாப்யதவா நரோऽநரஃ ஸர்வாத்மநா யஃ ஸுக்ரு'தஜ்ஞமுத்தமம் । பஜேத ராமம் மநுஜாக்ரு'திம் ஹரிம் ய உத்தராநநயத்கோஸலாந் திவம்
தேவர், அசுரர், மனிதர், அல்லது வேறு யாராக இருந்தாலும், முழு மனதுடன் தர்மத்தை அறிந்த ராமனை, மனித உருவில் தோன்றிய ஹரியை, கோசல மக்கள் அனைவரையும் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்தவரை பக்தியுடன் வழிபடுவோர் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச ஏவம் கிம்புருஷே வர்ஷே ஸத்யஸந்தம் த்ரு'டவ்ரதம் । ராமம் ராஜீவபத்ராக்ஷம் ஹநுமாந் வாநரோத்தமஃ
ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: இவ்வாறு கிம்புருஷ தேசத்தில், உண்மையில் உறுதியும் விரதத்திலும் நிலைத்திருக்கும், தாமரைப்பூ போன்ற கண்கள் உடைய ராமனை, குரங்குகளுக்குள் சிறந்த அனுமன் புகழ்கிறான்.
ஸ்தௌதி காயதி பக்த்யா ச ஸம்பூஜயதி ஸர்வஶஃ । ய ஏதச்ச்ரு'ணுயாச்சித்ரம் ராமசந்த்ரகதாநகம் । ஸர்வபாபவிஶுத்தாத்மா யாதி ராமஸலோகதாம்
அவன் பக்தியுடன் பாடி, புகழ்ந்து, எல்லா விதமாக வழிபடுகிறான்; இந்த அருமையான ராமசந்திர கதையை யார் கேட்டாலும், எல்லா பாவங்களும் நீங்கி, ராமனுடன் ஒரே உலகில் வாழ்வார்கள்.
புவநகோஶவர்ணநே பாரதவர்ஷவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச பாரதாக்யே ச வர்ஷேऽஸ்மிந்நஹமாதிஜபூருஷஃ । திஷ்டாமி பவதா சைவ ஸ்தவநம் க்ரியதேऽநிஶம்
உலகப் பகுதிகளை விவரிக்கும் போது: பாரதவர்ஷத்தை விவரித்தல். ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: பாரதம் எனப்படும் இந்த நாட்டில், நான் ஆதிமூல புருஷனாக இருக்கிறேன்; நீயும் எப்போதும் எனக்கு புகழ்ச்சி பாடுகிறாய்.
இதம் ஹி யோகேஶ்வரயோகநைபுணம் ஹிரண்யகர்போ பகவாஞ்ஜகாத யத் । யதந்தகாலே த்வயி நிர்குணே மநோ பக்த்யா ததீதோஜ்சிததுஷ்கலேவரஃ
யோகிகளின் தலைவரின் யோக நிபுணத்துவம் இதுவே; இதை ஹிரண்யகற்பன் கூறினார்: இறுதிக் காலத்தில், குணமற்ற உம்மை பக்தியுடன் மனதை நிலைநிறுத்தி, இந்த மாசான உடலை விட்டு விட வேண்டும்.
யதைஹிகாமுஷ்மிககாமலம்படஃ ஸுதேஷு தாரேஷு தநேஷு சிந்தயந் । ஶங்கேத வித்வாந் குகலேவராத்யயா- த்யஸ்தஸ்ய யத்நஃ ஶ்ரம ஏவ கேவலம்
இவ்வுலக இன்பங்களும் மறுபிறவிக் காமங்களும் மீது ஆசை கொண்டவன், பிள்ளைகள், மனைவி, செல்வம் ஆகியவற்றை நினைத்து கவலைப்படுகிறான். அதுபோல, அறிவுள்ளவனும் இந்த மாசான உடலை இழப்பதைப் பயந்து முயற்சி செய்கிறான்; ஆனால் அவன் முயற்சி எல்லாம் வீண் சிரமமே.
தந்நஃ ப்ரபோ த்வம் குகலேவரார்பிதாம் த்வம் மாயயாஹம் மமதாமதோக்ஷஜ । பிந்த்யாம யேநாஶு வயம் ஸுதுர்பிதாம் விதேஹி யோகம் த்வயி நஃ ஸ்வபாவஜம்
ஓ ஆண்டவனே, இந்த மாசான உடலை பற்றிக் கொண்டுள்ள எனது பந்தத்தை, உமது மாயையால் ஏற்பட்ட இந்த பற்றை, நீ விரைவில் அறுத்து விட வேண்டும்; எங்கள் இயல்பிலிருந்து எழும், உம்மில் நிலைபெறும் யோகத்தைக் கொடுங்கள்.
ஏவம் ஸ்தௌதி ஸதா தேவம் நாராயணமநாமயம் । நாரதோ முநிஶார்தூலஃ ப்ரஜ்ஞாதாகிலஸாரத்ரு'க்
இவ்வாறு எல்லாவற்றையும் அறிந்த நாரத முனிவர் எப்போதும் குற்றமற்ற நாராயணனைப் புகழ்ந்து பாடுகிறார்.
அஸ்மிந் வை பாரதே வர்ஷே ஸரிச்சைலாஸ்து ஸந்தி ஹி । தாந்ப்ரவக்ஷ்யாமி தேவர்ஷே ஶ்ரு'ணுஷ்வைகாக்ரமாநஸஃ
இந்த பாரத நாட்டில் பல நதிகளும் மலைகளும் உள்ளன; அவற்றை நான் உனக்கு விவரிக்கிறேன், தேவ முனிவரே, முழு மனதுடன் கேள்.
மலயோ மங்கலப்ரஸ்தோ மைநாகஶ்ச த்ரிகூடகஃ । ரு'ஷபஃ கூடகஃ கோல்லஃ ஸஹ்யோ தேவகிரிஸ்ததா
மலய மலையும், மங்களபிரஸ்தமும், மெய்நாகமும், திரிகூடமும், ரிஷபமும், கூடகமும், கொள்ளமும், சஹ்யமும், தேவகிரியும் — இவை எல்லாம் மலைகள்.
ரு'ஷ்யமூகஶ்ச ஶ்ரீஶைலோ வ்யங்கடாத்ரிர்மஹேந்த்ரகஃ । வாரிதாரஶ்ச விந்த்யஶ்ச முக்திமாந்ரு'க்ஷபர்வதஃ
ருஷ்யமூகமும், ஸ்ரீசைலம், வெங்கடாத்ரி, மகேந்திரம், வாரிதாரா, விந்த்யா, முக்திமான், ரிக்ஷபர்வதம் ஆகிய மலைகள் உள்ளன.
பாரியாத்ரஸ்ததா த்ரோணஶ்சித்ரகூடகிரிஸ்ததா । கோவர்தநோ ரைவதகஃ ககுபோ நீலபர்வதஃ
பாரியாத்திரம், திரோணா, சித்ரகூடம், கோவர்த்தனம், ரைவதகம், ககுபா, நீலமலை ஆகியவை உள்ளன.
கௌரமுகஶ்சேந்த்ரகீலோ கிரிஃ காமகிரிஸ்ததா । ஏதே சாந்யேऽப்யஸம்க்யாதா கிரயோ பஹுபுண்யதாஃ
கௌரமுகம், இந்திரகீலம், காமகிரி ஆகியவை மட்டுமல்ல, எண்ணிக்கையற்ற பல புண்யம் தரும் மலைகளும் உள்ளன.
ஏததுத்பந்நஸரிதஃ ஶதஶோऽத ஸஹஸ்ரஶஃ । பாநாவகாஹநஸ்நாநதர்ஶநோத்கீர்தநைரபி
இந்த மலைகளிலிருந்து நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான நதிகள் உருவாகின்றன; அவற்றை குடிப்பதும், நீராடுவதும், முழுகுவதும், காண்பதும், புகழ்வதும்,
நாஶயந்தி ச பாபாநி த்ரிவிதாநி ஶரீரிணாம் । தாம்ரபர்ணீ சந்த்ரவஶா க்ரு'தமாலா வடோதகா
உடலுடன் பிறந்தவர்களின் மூன்று விதமான பாவங்களையும் நீக்குகின்றன. தாமிரபர்னி, சந்திரவசா, கிருதமாலை, வட்டோடகா ஆகிய நதிகள் உள்ளன.
வைஹாயஸீ ச காவேரீ வேணா சைவ பயஸ்விநீ । துங்கபத்ரா க்ரு'ஷ்ணவேணா ஶர்கராவர்தகா ததா
வையாயசி, காவிரி, வேணா, பயஸ்வினி, துங்கபத்ரா, கிருஷ்ணவேணா, சர்க்கராவர்த்தகா ஆகிய நதிகளும் உள்ளன.
கோதாவரீ பீமரதீ நிர்விந்த்யா ச பயோஷ்ணிகா । தாபீ ரேவா ச ஸுரஸா நர்மதா ச ஸரஸ்வதீ
கோதாவரி, பீமரதி, நிர்விந்த்யா, பயோஷ்ணிகா, தாபி, ரேவா, சுரசா, நர்மதா, சரஸ்வதி ஆகிய நதிகள் உள்ளன.
சர்மண்வதீ ச ஸிந்துஶ்ச அந்தஶோணௌ மஹாநதௌ । ரு'ஷிகுல்யா த்ரிஸாமா ச வேதஸ்ம்ரு'திர்மஹாநதீ
சர்மண்வதி, சிந்து, அந்தசோணா, மகாநதி, ருஷிகுல்யா, திரிசாமா, வேதஸ்மிருதி, மகாநதி ஆகிய நதிகளும் உள்ளன.
கௌஶிகீ யமுநா சைவ மந்தாகிநீ த்ரு'ஷத்வதீ । கோமதீ ஸரயூ ரோதவதீ ஸப்தவதீ ததா
கௌசிகி, யமுனை, மந்தாகினி, த்ருஷத்வதி, கோமதி, சரயு, ரோதவதி, சப்தவதி ஆகிய நதிகளும் உள்ளன.
ஸுஷோமா ச ஶதத்ருஶ்ச சந்த்ரபாகா மருத்வ்ரு'தா । விதஸ்தா ச அஸிக்நீ ச விஶ்வா சேதி ப்ரகீர்திதாஃ
சுஷோமா, சதத்ரு, சந்திரபாகா, மருத்விருதா, விதஸ்தா, அசிக்னி, விஷ்வா ஆகிய நதிகளும் குறிப்பிடப்படுகின்றன.
அஸ்மிந்வர்ஷே லப்தஜந்மபுருஷைஃ ஸ்வஸ்வகர்மபிஃ । ஶுக்லலோஹிதக்ரு'ஷ்ணாக்யைர்திவ்யமாநுஷநாரகாஃ
இந்த நாட்டில் பிறப்பை அடையும் மக்கள் தங்கள் தங்கள் கர்மங்களின்படி வெள்ளை, சிவப்பு, கருப்பு என மூன்று நிறங்களிலும் பிறந்து, தெய்வீக, மனித, நரக வாழ்வை அனுபவிக்கின்றனர்.
பவந்தி விவிதா போகாஃ ஸர்வேஷாம் ச நிவாஸிநாம் । யதா வர்ணவிதாநேநாபவர்கோ பவதி ஸ்புடம்
இங்கு வாழும் அனைவருக்கும் பலவிதமான அனுபவங்கள் உண்டு; மேலும், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வர்ணத்திற்கேற்ற முறையில் முக்தியையும் பெற முடியும்.
ஏததேவ ச வர்ஷஸ்ய ப்ராதாந்யம் கார்யஸித்திதஃ । வதந்தி முநயோ வேதவாதிநஃ ஸ்வர்கவாஸிநஃ
இங்கு கடமைகள் நிறைவேறுவதால், முனிவர்கள், வேதத்தை அறிந்தோர், சுவர்க்கவாசிகள் ஆகியோர் இந்த நாட்டை முதன்மையானது என்று கூறுகின்றனர்.
அஹோ அமீஷாம் கிமகாரி ஶோபநம் ப்ரஸந்ந ஏஷாம் ஸ்விதுத ஸ்வயம் ஹரிஃ । யைர்ஜந்ம லப்தம் ந்ரு'ஷு பாரதாஜிரே முகுந்தஸேவௌபயிகம் ஸ்ப்ரு'ஹா ஹி நஃ
ஓ, இவர்கள் என்ன நல்ல காரியம் செய்தார்கள்? அல்லது ஹரி அவர்களுக்கு தானே அருள்புரிந்தாரோ? ஏனெனில், அவர்கள் பாரத நாட்டில் மனிதராக பிறந்து, முகுந்தனை சேவிக்க ஏற்ற வாழ்வு பெற்றுள்ளனர் — இதுவே எங்களுக்கு ஆசை.
கிம் துஷ்கரைர்நஃ க்ரதுபிஸ்தபோவ்ரதை- ர்தாநாதிபிர்வா த்யுஜயேந பல்குநா । ந யத்ர நாராயணபதபங்கஜ- ஸ்ம்ரு'திஃ ப்ரமுஷ்டாதிஶயேந்த்ரியோத்ஸவாத்
நமக்கு கடினமான யாகங்கள், தவம், விரதங்கள், தானங்கள், போர் வெற்றிகள் எல்லாம் எதற்கு? நாராயணனின் திருவடிகளை நினைவில் கொள்ளாமல், இன்பத்தால் மனம் மயங்கினால், அவை எல்லாம் பயனற்றவை.
கல்பாயுஷாம் ஸ்தாநஜயாத்புநர்பவா- த்க்ஷணாயுஷாம் பாரதபூஜயோ வரம் । க்ஷணேந மர்த்யேந க்ரு'தம் மநஸ்விநஃ ஸம்ந்யஸ்ய ஸம்யாந்த்யபயம் பதம் ஹரேஃ
ஒரு கல்பம் வாழும் இடத்தை வென்றாலும், பிறவியிலிருந்து விடுதலை பெற்றாலும், ஒரு கணம் கூட பாரதநாட்டை ஆளும் வாழ்க்கை மேலானது. ஏனெனில், அந்த ஒரு கணத்தில் புத்திசாலிகள் எல்லாவற்றையும் துறந்து, ஹரியின் அச்சமில்லா பாதையை அடைகிறார்கள்.
நாரத உவாச ௐ நமோ பகவதே உபஶமஶீலாயோபரதாநாத்ம்யாய நமோऽகிஞ்சநவித்தாய ரு'ஷிரு'ஷபாய நரநாராயணாய பரமஹம்ஸபரமகுரவே ஆத்மாராமாதிபதயே நமோ நம இதி । கர்தாஸ்ய ஸர்காதிஷு யோ ந பத்யதே ந ஹந்யதே தேஹகதோऽபி தைஹிகைஃ । த்ரஷ்டுர்ந த்ரு'ஶ்யஸ்ய குணைர்விதூஷ்யதே தஸ்மை நமோऽஸக்தவிவிக்தஸாக்ஷிணே
நாரதர் சொன்னார்: ஓம், அமைதியான இயல்பும், அகந்தை இல்லாத நிலையும் உடையவரே, எதுவும் சொந்தமில்லாதவரே, முனிவர்களில் சிறந்தவரே, நர-நாராயணரே, பரமஹம்சரே, உயர்ந்த குருவே, ஆனந்தத்தில் திளைக்கும் ஆதிபதியே, உமக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம். உலகத்தை உருவாக்கினாலும் அதில் பிணைப்பு இல்லாதவர், உடலில் இருந்தாலும் உடல் துன்பம் அவரைத் தாக்காது, பார்வையாளர் அல்லது பார்வை பொருளின் குணங்கள் அவரை மாசுபடுத்தாது; அந்த பற்றில்லாத தனித்த சாட்சிக்கு வணக்கம்.