வேதாந் யுகாந்தே தமஸா திரஸ்க்ரு'தாந் ரஸாதலாத்யோ ந்ரு'துரங்கவிக்ரஹஃ । ப்ரத்யாததே வை கவயேऽபியாசதே தஸ்மை நமஸ்தே விததேஹிதாய தே
யுகம் முடிவில், வேதங்கள் இருளால் மறைக்கப்படும்போது, நீ குதிரைமுகம் கொண்டு, அவை தேடுபவரான முனிவருக்காக அவற்றை அடிநிலத்திலிருந்து மீட்டெடுக்கிறாய்; வீணாகாத செயல்கள் உடையவனே, உமக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
ஏவம் ஸ்துவந்தி தேவேஶம் ஹயஶீர்ஷம் ஹரிம் ச தே । பத்ரஶ்ரவஸநாமாநோ வர்ணயந்தி ச தத்குணாந்
பத்ரஸ்ரவஸ் என்று பெயருடையவர்கள், தேவர்களின் தலைவனை, குதிரைமுகம் கொண்ட ஹரியை இப்படி போற்றி, அவருடைய சிறப்புகளைப் பாடுகின்றார்கள்.
ஏஷாம் சரிதமேதத்தி யஃ படேச்ச்ராவயேச்ச யஃ । பாபகம்சுகமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய தேவீலோகம் வ்ரஜேச்ச ஸஃ
இவர்கள் செய்ததை யார் வாசிப்பாரோ, அல்லது பிறருக்குக் கேட்பிப்பாரோ, பாவத்தின் போர்வையை நீக்கி, தேவியின் உலகை அடைவார்.
புவநகோஶவர்ணநே ஹரிவர்ஷகேதுமாலரம்யகவர்ஷவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச ஹரிவர்ஷே ச பகவாந்ந்ரு'ஹரிஃ பாபநாஶநஃ । வர்ததே யோகயுக்தாத்மா பக்தாநுக்ரஹகாரகஃ
ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: ஹரிவர்ஷத்தில், பாவங்களை நீக்கும் நரசிம்மர் தியானத்தில் மனதை இணைத்து, பக்தர்களுக்கு அருள் புரிந்து வாழ்கிறார்.
தஸ்ய தத்தயிதம் ரூபம் மஹாபாகவதோऽஸுரஃ । பஶ்யந்பக்திஸமாயுக்தஃ ஸ்தௌதி தத்குணதத்த்வவித்
அசுரர்களில் பெரிய பக்தி கொண்டவன், அவன் பிரியமான வடிவத்தை பார்த்து, பக்தியுடன், அவருடைய உண்மையான சிறப்புகளை அறிந்து, அவரை போற்றுகிறான்.
மாகாரதாராத்மஜவித்தபந்துஷு ஸங்கோ யதி ஸ்யாத்பகவத்ப்ரியேஷு நஃ । யஃ ப்ராணவ்ரு'த்த்யா பரிதுஷ்ட ஆத்மவாந் ஸித்த்யத்யதூராந்ந ததேந்த்ரியப்ரியஃ
வீடு, மனைவி, பிள்ளைகள், செல்வம், உறவினர்கள் ஆகியவற்றில் பற்றுதல் இருந்தாலும், பகவானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்களில் இல்லையெனில், தன்னிறைவு கொண்டவன், தேவைகளில் திருப்தி அடைவதனால் உயர்வை அடைவான்; ஆனால் இன்பங்களை நாடுபவன் அப்படியில்லை.
யத்ஸங்கலப்தம் நிஜவீர்யவைபவம் தீர்தம் முஹுஃ ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶதாம் ஹி மாநஸம் । ஹரத்யஜோऽந்தஃ ஶ்ருதிபிர்கதோऽங்கஜம் கோ வை ந ஸேவேத முகுந்தவிக்ரமம்
பெரியவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டு, தன் வலிமையால் பெறப்பட்ட தீர்த்தங்களை அடிக்கடி தொடும் ஒருவரின் மனதை, பிறவியற்ற இறைவன், வேதங்களால் உள்ளார்ந்த குற்றங்களை நீக்குகிறான்; அப்படிப்பட்ட முகுந்தனுக்கு யார் சேவை செய்யாமல் இருப்பார்?
யஸ்யாஸ்தி பக்திர்பகவத்யகிஞ்சநா ஸர்வைர்குணைஸ்தத்ர ஸமாஸதே ஸுராஃ । ஹராவபக்தஸ்ய குதோ மஹத்குணா மநோரதேநாஸதி தாவதோ பஹிஃ
பகவானிடம் தூய பக்தி உள்ள இடத்தில் எல்லா தெய்வீக குணங்களும் கூடி நிற்கும்; ஆனால் ஹரிக்கு பக்தி இல்லாதவரிடம், அவர் மனதில் பொய்யான ஆசைகளுக்குப் பின்தொடர்வதால், எங்கே பெரிய குணங்கள் இருக்க முடியும்?
ஹரிர்ஹி ஸாக்ஷாத்பகவாஞ்சரீரிணா- மாத்மா சஷாணாமிவ தோயமீப்ஸிதம் । ஹித்வா மஹாம்ஸ்தம் யதி ஸஜ்ஜதே க்ரு'ஹே ததா மஹத்த்வம் வயஸா தம்பதீநாம்
ஹரி, உடல் கொண்ட உயிர்களுக்கு உள்ளார்ந்த ஆத்மா, மீன்களுக்கு நீர் தேவைப்படுவது போல் விரும்பப்படுகிறார்; அவரை விட்டு வீடு பற்றில் மனம் செலுத்தினால், அந்த தம்பதிகளுக்கு வயது பெரிதாகும் தவிர, வேறு பெருமை இல்லை.
தஸ்மாத்ரஜோராகவிஷாதமந்யு- மாநஸ்ப்ரு'ஹாபயதைந்யாதிமூலம் । ஹித்வா க்ரு'ஹம் ஸம்ஸ்ரு'திசக்ரவாலம் ந்ரு'ஸிம்ஹபாதம் பஜதாம் குதோ பயம்
ஆகையால், காமம், கோபம், பெருமை, ஆசை, பயம், துக்கம் ஆகியவற்றை விட்டு, வீடு மற்றும் பிறவிச் சுழற்சியையும் துறந்து, நரசிம்மரின் பாதங்களை வணங்குபவர்களுக்கு எப்படிப் பயம் இருக்க முடியும்?
ஏவம் தைத்யபதிஃ ஸோऽபி பக்த்யாநுதிநமீடதே । ந்ரு'ஹரிம் பாபமாதங்கஹரிம் ஹ்ரு'த்பத்மவாஸிநம்
இவ்வாறு, அசுரர்களின் தலைவனும் பக்தியுடன், பாவம் எனும் யானையை அகற்றும் நரசிம்மரை, இதயப்பத்மத்தில் இருப்பவரை, தினமும் போற்றுகிறான்.
கேதுமாலே ச வர்ஷே ஹி பகவாந்ஸ்மரரூபத்ரு'க் । ஆஸ்தே தத்வர்ஷநாதாநாம் பூஜநீயஶ்ச ஸர்வதா
கேதுமால நாட்டில், ஸ்மரன் வடிவம் எடுத்த பகவான் எப்போதும் அங்கு வாழ்ந்து, அந்த நாட்டின் அரசர்களால் வழிபடப்படுகிறார்.
ஏதேநோபாஸதே ஸ்தோத்ரஜாலேந ச ரமாப்திஜா । தத்வர்ஷநாதா ஸததம் மஹதாம் மாநதாயிகா
அந்த நாட்டின் அரசர்கள், எப்போதும் பெரியவர்களுக்கு மரியாதை அளிப்பவர்கள், ஸ்தோத்திரங்கள் பலவற்றால், கடல் பிறந்த லக்ஷ்மியுடன் கூடிய அவரை வழிபடுகிறார்கள்.
ஸ வை பதிஃ ஸ்யாதகுதோபயஃ ஸ்வதஃ ஸமந்ததஃ பாதி பயாதுரம் ஜநம் । ஸ ஏக ஏவேதரதா மிதோ பயம் நைவாத்மலாபாததிமந்யதே பரம்
அனைத்து பயங்களிலிருந்தும் விடுபட்டவன், தன் சக்தியால் எல்லா பக்கமும் பயத்தில் வாடும் மக்களை காப்பாற்றுபவன், ஒரே உண்மையான கணவன்; இல்லையெனில், ஒருவருக்கொருவர் பயம் உண்டாகும், ஆத்மாவை அடையாமல் வேறு எதையும் உயர்ந்ததாக எண்ணமாட்டான்.
யா தஸ்ய தே பாதஸரோருஹார்ஹணம் ந காமயேத்ஸாகிலகாமலம்படா । ததேவ ராஸீப்ஸிதமீப்ஸிதோऽர்சிதோ யத்பக்நயாஞ்சா பகவந் ப்ரதப்யதே
உன் திருவடிகளை வணங்க விரும்பாதவள், எல்லா வேறு ஆசைகளிலும் பற்றுள்ளவளாக இருப்பாள்; அவை கிடைக்காவிட்டால் அதையே விரும்புவாள், கிடைத்தால் அதை வழிபடுவாள், கிடைக்காமல் போனால், பகவனே, நம்பிக்கைகள் முறிந்ததால் துயரப்படுவாள்.
மத்ப்ராப்தயேऽஜேஶஸுராஸுராதய- ஸ்தப்யந்த உக்ரம் தப ஐந்த்ரியே தியஃ । ரு'தே பவத்பாதபராயணாந்ந மாம் விதந்த்யஹம் த்வத்த்ரு'தயா யதோऽஜித
என்னை அடைவதற்காக, பிறவியற்ற இறைவா, தேவர்கள், அசுரர்கள் மற்றும் பிறர், கடுமையான தவம் செய்து மனதை ஒருமைப்படுத்துகிறார்கள்; ஆனால் உன் பாதங்களில் பக்தி கொண்டவர்களைத் தவிர, யாரும் என்னை அறியமாட்டார்கள், ஏனெனில், வெற்றியடைய முடியாதவனே, நான் உன் இதயத்தில் இருக்கிறேன்.
ஸ த்வம் மமாப்யச்யுத ஶீர்ஷ்ணி வந்திதம் கராம்புஜம் யத்த்வததாயி ஸாத்வதாம் । பிபர்ஷி மாம் லக்ஷ்ய வரேண்ய மாயயா க ஈஶ்வரஸ்யேஹிதமூஹிதும் விபுஃ
அச்சுதா, நீ என் தலையில் உன் தாமரைப்போல் மென்மையான கையை வைத்தாய்; சாத்த்வதர்களில் சிறந்தவளாக என்னை உன் அதிசயமான மாயையால் காத்து நடத்துகிறாய். எல்லாம் நிறைந்தவனே, இறைவனின் எண்ணங்களை யார் அறிய முடியும்?
ஏவம் காமம் ஸ்துவந்த்யேவ லோகபந்துஸ்வரூபிணம் । ப்ரஜாபதிமுகா வர்ஷநாதாஃ காமஸ்ய ஸித்தயே
இவ்வாறு, உலகத்துக்கே தோழனாக இருக்கும் உன்னை, பிரஜாபதி முதலான உலகத் தலைவர்கள், தங்கள் ஆசைகள் நிறைவேற வேண்டும் என்று விரும்பி எப்போதும் புகழ்கிறார்கள்.
ரம்யகே நாமவர்ஷே ச மூர்திம் பகவதஃ பராம் । மாத்ஸ்யாம் தேவாஸுரைர்வந்த்யாம் மநுஃ ஸ்தௌதி நிரந்தரம்
ரம்யக என்ற நாட்டில், தேவர்களும் அசுரர்களும் வணங்கும் பரமமான மாட்சியுள்ள மச்ச அவதாரத்தை மனு எப்போதும் புகழ்ந்து பாடுகிறார்.
மநுருவாச ௐ நமோ பகவதே முக்யதமாய நமஃ ஸத்த்வாய ப்ராணாயௌஜஸே பலாய மஹாமத்ஸ்யாய நமஃ । அந்தர்பஹிஶ்சாகிலலோகபாலகை- ரத்ரு'ஷ்டரூபோ விசரஸ்யுருஸ்வநஃ । ஸ ஈஶ்வரஸ்த்வம் ய இதம் வஶே நய- ந்நாம்நா யதா தாருமயீம் நரஃ ஸ்த்ரியம்
யம் லோகபாலாஃ கில மத்ஸரஜ்வரா ஹித்வா யதந்தோऽபி ப்ரு'தக் ஸமேத்ய ச । பாதும் ந ஶேகுர்த்விபதஶ்சதுஷ்பதஃ ஸரீஸ்ரு'பம் ஸ்தாணு யதத்ர த்ரு'ஶ்யதே
உலகங்களை காக்கும் தேவர்கள் கூட, பொறாமையால் வாடி, தனித்தனியாகவும் சேர்ந்து முயன்றும், இங்கு காணப்படும் இரண்டுகாலிகள், நான்குகாலிகள், ஊர்வன்கள், நிலைபெற்றவை ஆகியவற்றை காப்பாற்ற முடியவில்லை.
பவாந் யுகாந்தார்ணவ ஊர்மிமாலிநி க்ஷோணீமிமாமோஷதிவீருதாம் நிதிம் । மயா ஸஹோருக்ரம தேऽஜ ஓஜஸா தஸ்மை ஜகத்ப்ராணகணாத்மநே நமஃ
யுகத்தின் முடிவில், அண்டக் கடலின் அலைகளோடு, பூமி, மூலிகைகள், செடிகள் அனைத்தையும் நீ பாதுகாக்கிறாய். பெரும் வல்லமையுடன் பிறவியில்லாதவனே, என்னுடன் சேர்ந்து, உயிர்கள் அனைத்துக்கும் ஆதாரமான உமக்கு வணக்கம்.
ஏவம் ஸ்தௌதி ச தேவேஶம் மநுஃ பார்திவஸத்தமஃ । மத்ஸ்யாவதாரம் தேவேஶம் ஸம்ஶயச்சேதகாரணம்
இவ்வாறு, அரசர்களில் சிறந்த மனு, சந்தேகங்களை நீக்கும் காரணமான மச்ச அவதாரமான தேவாதி தேவனை புகழ்கிறார்.
த்யாநயோகேந தேவஸ்ய நிர்தூதாஶேஷகல்மஷஃ । ஆஸ்தே பரிசரந்பக்த்யா மஹாபாகவதோத்தமஃ
அந்த மனு, தியானயோகத்தால் இறைவனை நினைத்து, எல்லா குற்றங்களும் நீங்கிப், பக்தியுடன் சேவை செய்து, மிகுந்த பாக்கியசாலியான பெரும் பக்தராக இருக்கிறார்.
புவநகோஶவர்ணநே ஹிரண்மயகிம்புருஷவர்ஷவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச ஹிரண்மயே நாம வர்ஷே பகவாந்கூர்மரூபத்ரு'க் । ஆஸ்தே யோகபதிஃ ஸோऽயமர்யம்ணா பூஜ்ய ஈட்யதே
ஓர் உலகப் பகுதியான ஹிரண்மய என்ற நாட்டில், யோகத்தின் தலைவனாக, ஆமை வடிவில் இறைவன் இருக்கிறார்; அங்கு அரியமன் அவரை வழிபட்டு புகழ்கிறார்.
ஜராயுஜம் ஸ்வேதஜமண்டஜோத்பிதம் சராசரம் தேவர்ஷிபித்ரு'பூதமைந்த்ரியம் । த்யௌஃ கம் க்ஷிதிஃ ஶைலஸரித்ஸமுத்ரம் த்வீபக்ரஹர்க்ஷேத்யபிதேய ஏகஃ
கருவில் பிறந்தவை, வியர்வையால் தோன்றுபவை, முட்டையிலிருந்து வரும் உயிர்கள், முளையிலிருந்து உருவாகும் உயிர்கள், நகரும், நிலைபெற்றவை, தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள், பூதங்கள், இந்திரன், ஆகாயம், வான், பூமி, மலைகள், நதிகள், கடல்கள், தீவுகள், கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள் — இவை அனைத்தும் ஒரே பெயரில் அழைக்கப்படுகிறான்.
யஸ்மிநஸம்க்யேயவிஶேஷநாம- ரூபாக்ரு'தௌ கவிபிஃ கல்பிதேயம் । ஸம்க்யா யயா தத்த்வத்ரு'ஶாபநீயதே தஸ்மை நமஃ ஸாம்க்யநிதர்ஶநாய தே
அனேகமான பெயர், வடிவம், உருவங்கள் கவிஞர்களால் உன்னில் கற்பனை செய்யப்படுகின்றன; ஆனால் உண்மையை காண்போர் அந்த எண்ணங்களை நீக்குகிறார்கள். சாங்க்ய தத்துவத்திற்கு எடுத்துக்காட்டான உமக்கு வணக்கம்.
ப்ரஹ்லாத உவாச ௐ நமோ பகவதே நரஸிம்ஹாய நமஸ்தேஜஸ்தேஜஸே ஆவிராவிர்பவ வஜ்ரதம்ஷ்ட்ர கர்மாஶயாந் ரந்தய ரந்தய தமோ க்ரஸ க்ரஸ ௐ ஸ்வாஹா । அபயம் மமாத்மநி பூயிஷ்டாஃ ஸ்வஸ்த்யஸ்து விஶ்வஸ்ய கலஃ ப்ரஸீததாம் த்யாயந்து பூதாநி ஶிவம் மிதோ தியா । மநஶ்ச பத்ரம் பஜதாததோக்ஷஜே ஆவேஶ்யதாம் நோ மதிரப்யஹைதுகீ
பிரஹ்லாதன் கூறினான்: ஓம், நரசிம்மருக்கு வணக்கம்! ஒளிரும் ஒருவனே, தோன்றும், தோன்றும்! வஜ்ரப்பல்லி உடையவனே, என் கர்மவாசனைகளை அழித்து, இருளை விழுங்கு, விழுங்கு! ஓம், ஸ்வாஹா! எனக்கு உள்ளத்தில் அச்சமில்லாமல் அருள் செய். உலகிற்கு நன்மை உண்டாகட்டும்; தீயவர்கள் மனம் அமைதியடையட்டும்; எல்லா உயிர்களும் ஒன்றாக அமைதியை எண்ணட்டும்; நம் மனம் பரம்பொருளில் மகிழட்டும்; காரணமில்லாத பக்தியும் அவரில் முழுமையாக நிலைத்திருக்கட்டும்.
ரமோவாச ஓம் ஹ்ராம் ஹ்ரீம் ஹ்ரூம் ஸ்ம நமோ பகவதே ஹ்ரு'ஷீகேஶாய ஸர்வகுணவிஶேஷைர்விலக்ஷிதாத்மநே ஆகூதீநாம் சித்தீநாம் சேதஸாம் விஶேஷாணாம் சாதிபதயே ஷோடஶகலாய சந்தோமயாயாந்நமயாயாம்ரு'தமயாய ஸர்வமயாய மஹஸே ஓஜஸே பலாய காந்தாய காமாய நமஸ்தே உபயத்ர பூயாத் । ஸ்த்ரியோ வ்ரதைஸ்த்வாம் ஹ்ரு'ஷீகேஶ்வரம் ஸ்வதோ ஹ்யாராத்ய லோகே பதிமாஶாஸதேऽந்யம் । தாஸாம் ந தே வை பரிபாந்த்யபத்யம் ப்ரியம் தநாயூம்ஷி யதோऽஸ்வதந்த்ராஃ
லக்ஷ்மி கூறினாள்: ஓம் ஹ்ராம் ஹ்ரீம் ஹ்ரூம், எல்லா சிறப்பு குணங்களால் தனித்துவம் கொண்ட ஹ்ருஷீகேசா, எண்ணங்கள், சிந்தனைகள், மனங்கள் அனைத்திற்கும் அதிபதி, பதினாறு கலைகள் உடையவன், வெண்பா, உணவு, அமுதம், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவன், பெருமை, வலிமை, அழகு, ஆசை ஆகியவற்றால் சிறப்பானவன், இரு உலகிலும் உமக்கு வணக்கம். பெண்கள் தாங்கள் விரும்பும் விரதங்களால் உன்னை, ஹ்ருஷீகேசுவரா, தங்களுடையவராக வழிபடுகிறார்கள்; ஆனாலும் இவ்வுலகில் வேறு ஒருவரை கணவனாக ஆசைப்படுகிறார்கள். அவர்களுக்கு, தாங்கள் சுயாதீனமில்லாததால், பிள்ளை, செல்வம், ஆயுள், அன்பு ஆகியவை பாதுகாக்கப்படுவதில்லை.
மனு கூறுகிறார்: ஓம், எல்லாவற்றிலும் முதன்மையான இறைவனே, உயிரின் சாரமே, உயிரும், பலமும், பெரிய மச்ச அவதாரமே, உமக்கு வணக்கம். உலகங்களை காக்கும் தேவதைகள் யாரும் காண முடியாதவனாய், நீ எங்கும் பெருமையுடன் உலாவுகிறாய். இந்த உலகத்தை, ஒரு மனிதன் மரப்பாவையை வழிநடத்துவது போல, நீ உன் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்கிறாய்.
அர்யமோவாச ௐ நமோ பகவதே அகூபாராய ஸர்வஸத்த்வகுண- விஶேஷணாய நோபலக்ஷிதஸ்தாநாய நமோ வர்ஷ்மணே நமோ பூமே நமோऽவஸ்தாநாய நமஸ்தே । யத்ரூபமேதந்நிஜமாயயார்பித- மர்தஸ்வரூபம் பஹுரூபரூபிதம் । ஸம்க்யா ந யஸ்யாஸ்த்யயதோபலம்பநா- த்தஸ்மை நமஸ்தேऽவ்யபதேஶரூபிணே
அரியமன் கூறுகிறார்: ஓம், எல்லா உயிர்களின் குணங்களை வேறுபடுத்தி அறியும், யாராலும் இடம் காண முடியாதவனே, உமக்கு வணக்கம். உருவத்திற்கும், பூமிக்கும், நிலைக்கும் வணக்கம். உன் மாயையால் தோன்றிய இந்த உருவம், பொருள்களின் சாரமாக பல வடிவங்களில் தெரிகிறது. அதை எண்ண முடியாது, சாதாரணமாக அறியவும் முடியாது. வரையறுக்க முடியாத உருவமுடையவனே, உமக்கு வணக்கம்.