யஸ்யாத்ய ஆஸீத் குணவிக்ரஹோ மஹாந் விஜ்ஞாநதிஷ்ண்யோ பகவாநஜஃ கில । யத்ஸவதோऽஹம் த்ரிவ்ரு'தா ஸ்வதேஜஸா வைகாரிகம் தாமஸமைந்த்ரியம் ஸ்ரு'ஜே
ஆரம்பத்தில், குணங்களால் ஆன பெரிய வடிவம் தோன்றியது, அறிவில் நிலைத்திருப்பவர், பிறப்பில்லாத இறைவன். அவருடைய சக்தியால், நான் மூன்று வகையான வைகாரிகம், தாமசம், இந்திரிய வடிவங்களை உருவாக்குகிறேன்.
ஏதே வயம் யஸ்ய வஶே மஹாத்மநஃ ஸ்திதாஃ ஶகுந்தா இவ ஸூத்ரயந்த்ரிதாஃ । மஹாநஹம்வைக்ரு'ததாமஸேந்த்ரியாஃ ஸ்ரு'ஜாம ஸர்வே யதநுக்ரஹாதிதம்
அந்த மகாத்மாவின் கட்டுப்பாட்டில் நாம் எல்லோரும் நூலில் கட்டப்பட்ட பறவைகளைப் போல இருக்கிறோம்; பெரிய அஹங்காரம், மாற்றப்பட்ட தாமசம் மற்றும் இந்திரிய வடிவங்களை உடைய நாம், அவருடைய அருளால் இவை அனைத்தையும் உருவாக்குகிறோம்.
யந்நிர்மிதாம் கர்ஹ்யபி கர்மபர்வணீம் மாயாம் ஜநோऽயம் குருஸர்கமோஹிதஃ । ந வேத நிஸ்தாரணயோகமஞ்ஜஸா தஸ்மை நமஸ்தே விலயோதயாத்மநே
அவரால் உருவாக்கப்பட்ட மாயையில், இந்த உலகம் பெரிய படைப்பால் மயங்குகிறது; செயல்களின் சுழற்சியில் கட்டுண்டு, விடுதலைக்கு வழி எளிதில் அறியப்படவில்லை. படைப்பு, அழிவு ஆகியவற்றின் ஆதாரமான அவருக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச ஏவம் ஸ பகவாந் ருத்ரோ தேவம் ஸங்கர்ஷணம் ப்ரபும் । இலாவ்ரு'தமுபாஸீத தேவீகணஸமாஹிதஃ
ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: இப்படியாக, புனிதமான ருத்ரன், தேவிகளின் கூட்டத்துடன், இலாவிரதத்தில் சங்கர்ஷணப் பெருமானை வழிபட்டார்.
ததைவ தர்மபுத்ரோऽஸௌ நாம்நா பத்ரஶ்ரவா இதி । தத்குலஸ்யாபி பதயஃ புருஷா பத்ரஸேவகாஃ
அதேபோல், தர்மனின் மகனாகிய பத்ரஸ்ரவாஸ் என்றும், அவருடைய குலத்தாரும், பத்ரனை சேவிக்கும் அந்த வம்சத்தார் அனைவரும் வழிபட்டார்கள்.
பத்ராஶ்வவர்ஷே தாம் மூர்திம் வாஸுதேவஸ்ய விஶ்ருதாம் । ஹயமூர்திபிதா தாம் து ஹயக்ரீவபதாங்கிதாம்
பத்ராஷ்வ நாட்டில், வாசுதேவனின் புகழ்பெற்ற அந்த வடிவத்தை, குதிரைத் தலை கொண்ட ஹயக்ரீவனின் பாதம் பதிக்கப்பட்ட வடிவத்தை அவர்கள் வழிபட்டார்கள்.
பரமேண ஸமாத்யந்யவாரகேண நியந்த்ரிதாம் । ஏவமேவ ச தாம் மூர்திம் க்ரு'ணந்த உபயாந்தி ச
உயர்ந்த சமாதி மற்றும் அசையாத தியானத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு, அதேபோல் அவர்கள் அந்த வடிவத்தைப் புகழ்ந்து, அணுகினார்கள்.
பத்ரஶ்ரவஸ ஊசுஃ ௐ நமோ பகவதே தர்மாயாத்மவிஶோதநாய நம இதி । அஹோ விசித்ரம் பகவத்விசேஷ்டிதம் க்நந்தம் ஜநோऽயம் ஹி மிஷந்ந பஶ்யதி । த்யாயந்ந ஸத்யர்ஹி விகர்ம ஸேவிதும் நிர்ஹ்ரு'த்ய புத்ரம் பிதரம் ஜிஜீவுஷுஃ
வதந்தி விஶ்வம் கவயஃ ஸ்ம நஶ்வரம் பஶ்யந்தி சாத்யாத்மவிதோ விபஶ்சிதஃ । ததாபி முஹ்யந்தி தவாஜ மாயயா ஸுவிஸ்மிதம் க்ரு'த்யமஜம் நதோऽஸ்மி தம்
பெரியவர்கள் இந்த உலகம் நிலையற்றது என்று சொல்கிறார்கள்; ஆன்மாவை அறிந்தவர்களும் இதைக் காண்கிறார்கள். இருந்தாலும், பிறவியில்லாதவரே, உமது மாயையால் அவர்கள் மயங்குகிறார்கள். உமது செயல்கள் உண்மையில் ஆச்சரியமானவை; உமக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
விஶ்வோத்பவஸ்தாநநிரோதகர்ம தே ஹ்யகர்துரங்கீக்ரு'தமப்யபாவ்ரு'தஃ । யுக்தம் ந சித்ரம் த்வயி கார்யகாரணே ஸர்வாத்மநி வ்யதிரிக்தே ச வஸ்துதஃ
உலகின் படைப்பு, நிலை, அழிவு ஆகிய செயல்கள், நீ செய்பவரல்லாதபோதும், வெளிப்படையாக ஏற்கப்படுகின்றன; அதில் வியப்பில்லை, ஏனெனில் நீயே காரணமும் விளைவும், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவனும், எல்லாவற்றையும் கடந்தவனும், உண்மையில் அனைத்தும் உன்னுள் தான் உள்ளது.
வேதாந் யுகாந்தே தமஸா திரஸ்க்ரு'தாந் ரஸாதலாத்யோ ந்ரு'துரங்கவிக்ரஹஃ । ப்ரத்யாததே வை கவயேऽபியாசதே தஸ்மை நமஸ்தே விததேஹிதாய தே
யுகம் முடிவில், வேதங்கள் இருளால் மறைக்கப்படும்போது, நீ குதிரைமுகம் கொண்டு, அவை தேடுபவரான முனிவருக்காக அவற்றை அடிநிலத்திலிருந்து மீட்டெடுக்கிறாய்; வீணாகாத செயல்கள் உடையவனே, உமக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
ஏவம் ஸ்துவந்தி தேவேஶம் ஹயஶீர்ஷம் ஹரிம் ச தே । பத்ரஶ்ரவஸநாமாநோ வர்ணயந்தி ச தத்குணாந்
பத்ரஸ்ரவஸ் என்று பெயருடையவர்கள், தேவர்களின் தலைவனை, குதிரைமுகம் கொண்ட ஹரியை இப்படி போற்றி, அவருடைய சிறப்புகளைப் பாடுகின்றார்கள்.
ஏஷாம் சரிதமேதத்தி யஃ படேச்ச்ராவயேச்ச யஃ । பாபகம்சுகமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய தேவீலோகம் வ்ரஜேச்ச ஸஃ
இவர்கள் செய்ததை யார் வாசிப்பாரோ, அல்லது பிறருக்குக் கேட்பிப்பாரோ, பாவத்தின் போர்வையை நீக்கி, தேவியின் உலகை அடைவார்.
புவநகோஶவர்ணநே ஹரிவர்ஷகேதுமாலரம்யகவர்ஷவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச ஹரிவர்ஷே ச பகவாந்ந்ரு'ஹரிஃ பாபநாஶநஃ । வர்ததே யோகயுக்தாத்மா பக்தாநுக்ரஹகாரகஃ
ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: ஹரிவர்ஷத்தில், பாவங்களை நீக்கும் நரசிம்மர் தியானத்தில் மனதை இணைத்து, பக்தர்களுக்கு அருள் புரிந்து வாழ்கிறார்.
தஸ்ய தத்தயிதம் ரூபம் மஹாபாகவதோऽஸுரஃ । பஶ்யந்பக்திஸமாயுக்தஃ ஸ்தௌதி தத்குணதத்த்வவித்
அசுரர்களில் பெரிய பக்தி கொண்டவன், அவன் பிரியமான வடிவத்தை பார்த்து, பக்தியுடன், அவருடைய உண்மையான சிறப்புகளை அறிந்து, அவரை போற்றுகிறான்.
மாகாரதாராத்மஜவித்தபந்துஷு ஸங்கோ யதி ஸ்யாத்பகவத்ப்ரியேஷு நஃ । யஃ ப்ராணவ்ரு'த்த்யா பரிதுஷ்ட ஆத்மவாந் ஸித்த்யத்யதூராந்ந ததேந்த்ரியப்ரியஃ
வீடு, மனைவி, பிள்ளைகள், செல்வம், உறவினர்கள் ஆகியவற்றில் பற்றுதல் இருந்தாலும், பகவானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்களில் இல்லையெனில், தன்னிறைவு கொண்டவன், தேவைகளில் திருப்தி அடைவதனால் உயர்வை அடைவான்; ஆனால் இன்பங்களை நாடுபவன் அப்படியில்லை.
யத்ஸங்கலப்தம் நிஜவீர்யவைபவம் தீர்தம் முஹுஃ ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶதாம் ஹி மாநஸம் । ஹரத்யஜோऽந்தஃ ஶ்ருதிபிர்கதோऽங்கஜம் கோ வை ந ஸேவேத முகுந்தவிக்ரமம்
பெரியவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டு, தன் வலிமையால் பெறப்பட்ட தீர்த்தங்களை அடிக்கடி தொடும் ஒருவரின் மனதை, பிறவியற்ற இறைவன், வேதங்களால் உள்ளார்ந்த குற்றங்களை நீக்குகிறான்; அப்படிப்பட்ட முகுந்தனுக்கு யார் சேவை செய்யாமல் இருப்பார்?
யஸ்யாஸ்தி பக்திர்பகவத்யகிஞ்சநா ஸர்வைர்குணைஸ்தத்ர ஸமாஸதே ஸுராஃ । ஹராவபக்தஸ்ய குதோ மஹத்குணா மநோரதேநாஸதி தாவதோ பஹிஃ
பகவானிடம் தூய பக்தி உள்ள இடத்தில் எல்லா தெய்வீக குணங்களும் கூடி நிற்கும்; ஆனால் ஹரிக்கு பக்தி இல்லாதவரிடம், அவர் மனதில் பொய்யான ஆசைகளுக்குப் பின்தொடர்வதால், எங்கே பெரிய குணங்கள் இருக்க முடியும்?
ஹரிர்ஹி ஸாக்ஷாத்பகவாஞ்சரீரிணா- மாத்மா சஷாணாமிவ தோயமீப்ஸிதம் । ஹித்வா மஹாம்ஸ்தம் யதி ஸஜ்ஜதே க்ரு'ஹே ததா மஹத்த்வம் வயஸா தம்பதீநாம்
ஹரி, உடல் கொண்ட உயிர்களுக்கு உள்ளார்ந்த ஆத்மா, மீன்களுக்கு நீர் தேவைப்படுவது போல் விரும்பப்படுகிறார்; அவரை விட்டு வீடு பற்றில் மனம் செலுத்தினால், அந்த தம்பதிகளுக்கு வயது பெரிதாகும் தவிர, வேறு பெருமை இல்லை.
தஸ்மாத்ரஜோராகவிஷாதமந்யு- மாநஸ்ப்ரு'ஹாபயதைந்யாதிமூலம் । ஹித்வா க்ரு'ஹம் ஸம்ஸ்ரு'திசக்ரவாலம் ந்ரு'ஸிம்ஹபாதம் பஜதாம் குதோ பயம்
ஆகையால், காமம், கோபம், பெருமை, ஆசை, பயம், துக்கம் ஆகியவற்றை விட்டு, வீடு மற்றும் பிறவிச் சுழற்சியையும் துறந்து, நரசிம்மரின் பாதங்களை வணங்குபவர்களுக்கு எப்படிப் பயம் இருக்க முடியும்?
ஏவம் தைத்யபதிஃ ஸோऽபி பக்த்யாநுதிநமீடதே । ந்ரு'ஹரிம் பாபமாதங்கஹரிம் ஹ்ரு'த்பத்மவாஸிநம்
இவ்வாறு, அசுரர்களின் தலைவனும் பக்தியுடன், பாவம் எனும் யானையை அகற்றும் நரசிம்மரை, இதயப்பத்மத்தில் இருப்பவரை, தினமும் போற்றுகிறான்.
கேதுமாலே ச வர்ஷே ஹி பகவாந்ஸ்மரரூபத்ரு'க் । ஆஸ்தே தத்வர்ஷநாதாநாம் பூஜநீயஶ்ச ஸர்வதா
கேதுமால நாட்டில், ஸ்மரன் வடிவம் எடுத்த பகவான் எப்போதும் அங்கு வாழ்ந்து, அந்த நாட்டின் அரசர்களால் வழிபடப்படுகிறார்.
ஏதேநோபாஸதே ஸ்தோத்ரஜாலேந ச ரமாப்திஜா । தத்வர்ஷநாதா ஸததம் மஹதாம் மாநதாயிகா
அந்த நாட்டின் அரசர்கள், எப்போதும் பெரியவர்களுக்கு மரியாதை அளிப்பவர்கள், ஸ்தோத்திரங்கள் பலவற்றால், கடல் பிறந்த லக்ஷ்மியுடன் கூடிய அவரை வழிபடுகிறார்கள்.
ஸ வை பதிஃ ஸ்யாதகுதோபயஃ ஸ்வதஃ ஸமந்ததஃ பாதி பயாதுரம் ஜநம் । ஸ ஏக ஏவேதரதா மிதோ பயம் நைவாத்மலாபாததிமந்யதே பரம்
அனைத்து பயங்களிலிருந்தும் விடுபட்டவன், தன் சக்தியால் எல்லா பக்கமும் பயத்தில் வாடும் மக்களை காப்பாற்றுபவன், ஒரே உண்மையான கணவன்; இல்லையெனில், ஒருவருக்கொருவர் பயம் உண்டாகும், ஆத்மாவை அடையாமல் வேறு எதையும் உயர்ந்ததாக எண்ணமாட்டான்.
யா தஸ்ய தே பாதஸரோருஹார்ஹணம் ந காமயேத்ஸாகிலகாமலம்படா । ததேவ ராஸீப்ஸிதமீப்ஸிதோऽர்சிதோ யத்பக்நயாஞ்சா பகவந் ப்ரதப்யதே
உன் திருவடிகளை வணங்க விரும்பாதவள், எல்லா வேறு ஆசைகளிலும் பற்றுள்ளவளாக இருப்பாள்; அவை கிடைக்காவிட்டால் அதையே விரும்புவாள், கிடைத்தால் அதை வழிபடுவாள், கிடைக்காமல் போனால், பகவனே, நம்பிக்கைகள் முறிந்ததால் துயரப்படுவாள்.
மத்ப்ராப்தயேऽஜேஶஸுராஸுராதய- ஸ்தப்யந்த உக்ரம் தப ஐந்த்ரியே தியஃ । ரு'தே பவத்பாதபராயணாந்ந மாம் விதந்த்யஹம் த்வத்த்ரு'தயா யதோऽஜித
என்னை அடைவதற்காக, பிறவியற்ற இறைவா, தேவர்கள், அசுரர்கள் மற்றும் பிறர், கடுமையான தவம் செய்து மனதை ஒருமைப்படுத்துகிறார்கள்; ஆனால் உன் பாதங்களில் பக்தி கொண்டவர்களைத் தவிர, யாரும் என்னை அறியமாட்டார்கள், ஏனெனில், வெற்றியடைய முடியாதவனே, நான் உன் இதயத்தில் இருக்கிறேன்.
ஸ த்வம் மமாப்யச்யுத ஶீர்ஷ்ணி வந்திதம் கராம்புஜம் யத்த்வததாயி ஸாத்வதாம் । பிபர்ஷி மாம் லக்ஷ்ய வரேண்ய மாயயா க ஈஶ்வரஸ்யேஹிதமூஹிதும் விபுஃ
அச்சுதா, நீ என் தலையில் உன் தாமரைப்போல் மென்மையான கையை வைத்தாய்; சாத்த்வதர்களில் சிறந்தவளாக என்னை உன் அதிசயமான மாயையால் காத்து நடத்துகிறாய். எல்லாம் நிறைந்தவனே, இறைவனின் எண்ணங்களை யார் அறிய முடியும்?
ஏவம் காமம் ஸ்துவந்த்யேவ லோகபந்துஸ்வரூபிணம் । ப்ரஜாபதிமுகா வர்ஷநாதாஃ காமஸ்ய ஸித்தயே
இவ்வாறு, உலகத்துக்கே தோழனாக இருக்கும் உன்னை, பிரஜாபதி முதலான உலகத் தலைவர்கள், தங்கள் ஆசைகள் நிறைவேற வேண்டும் என்று விரும்பி எப்போதும் புகழ்கிறார்கள்.
பத்ரஸ்ரவாஸ் மற்றும் அவருடைய கூட்டத்தார் கூறினார்கள்: 'ஓம், தர்மத்தின் இறைவனே, ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்துபவனே, உமக்கு வணக்கம்.' இறைவனின் செயல்கள் எவ்வளவு அதிசயமானவை! மக்கள் துன்புறுத்தப்படினும், உணரவில்லை; தியானம் செய்தாலும், தவறான செயல்களை விட்டுவிடத் தயார் இல்லை; வாழ விரும்பி, தந்தையும் மகனையும் விட்டுவிடுகிறார்கள்.
ப்ரஹ்லாத உவாச ௐ நமோ பகவதே நரஸிம்ஹாய நமஸ்தேஜஸ்தேஜஸே ஆவிராவிர்பவ வஜ்ரதம்ஷ்ட்ர கர்மாஶயாந் ரந்தய ரந்தய தமோ க்ரஸ க்ரஸ ௐ ஸ்வாஹா । அபயம் மமாத்மநி பூயிஷ்டாஃ ஸ்வஸ்த்யஸ்து விஶ்வஸ்ய கலஃ ப்ரஸீததாம் த்யாயந்து பூதாநி ஶிவம் மிதோ தியா । மநஶ்ச பத்ரம் பஜதாததோக்ஷஜே ஆவேஶ்யதாம் நோ மதிரப்யஹைதுகீ
பிரஹ்லாதன் கூறினான்: ஓம், நரசிம்மருக்கு வணக்கம்! ஒளிரும் ஒருவனே, தோன்றும், தோன்றும்! வஜ்ரப்பல்லி உடையவனே, என் கர்மவாசனைகளை அழித்து, இருளை விழுங்கு, விழுங்கு! ஓம், ஸ்வாஹா! எனக்கு உள்ளத்தில் அச்சமில்லாமல் அருள் செய். உலகிற்கு நன்மை உண்டாகட்டும்; தீயவர்கள் மனம் அமைதியடையட்டும்; எல்லா உயிர்களும் ஒன்றாக அமைதியை எண்ணட்டும்; நம் மனம் பரம்பொருளில் மகிழட்டும்; காரணமில்லாத பக்தியும் அவரில் முழுமையாக நிலைத்திருக்கட்டும்.
ரமோவாச ஓம் ஹ்ராம் ஹ்ரீம் ஹ்ரூம் ஸ்ம நமோ பகவதே ஹ்ரு'ஷீகேஶாய ஸர்வகுணவிஶேஷைர்விலக்ஷிதாத்மநே ஆகூதீநாம் சித்தீநாம் சேதஸாம் விஶேஷாணாம் சாதிபதயே ஷோடஶகலாய சந்தோமயாயாந்நமயாயாம்ரு'தமயாய ஸர்வமயாய மஹஸே ஓஜஸே பலாய காந்தாய காமாய நமஸ்தே உபயத்ர பூயாத் । ஸ்த்ரியோ வ்ரதைஸ்த்வாம் ஹ்ரு'ஷீகேஶ்வரம் ஸ்வதோ ஹ்யாராத்ய லோகே பதிமாஶாஸதேऽந்யம் । தாஸாம் ந தே வை பரிபாந்த்யபத்யம் ப்ரியம் தநாயூம்ஷி யதோऽஸ்வதந்த்ராஃ
லக்ஷ்மி கூறினாள்: ஓம் ஹ்ராம் ஹ்ரீம் ஹ்ரூம், எல்லா சிறப்பு குணங்களால் தனித்துவம் கொண்ட ஹ்ருஷீகேசா, எண்ணங்கள், சிந்தனைகள், மனங்கள் அனைத்திற்கும் அதிபதி, பதினாறு கலைகள் உடையவன், வெண்பா, உணவு, அமுதம், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவன், பெருமை, வலிமை, அழகு, ஆசை ஆகியவற்றால் சிறப்பானவன், இரு உலகிலும் உமக்கு வணக்கம். பெண்கள் தாங்கள் விரும்பும் விரதங்களால் உன்னை, ஹ்ருஷீகேசுவரா, தங்களுடையவராக வழிபடுகிறார்கள்; ஆனாலும் இவ்வுலகில் வேறு ஒருவரை கணவனாக ஆசைப்படுகிறார்கள். அவர்களுக்கு, தாங்கள் சுயாதீனமில்லாததால், பிள்ளை, செல்வம், ஆயுள், அன்பு ஆகியவை பாதுகாக்கப்படுவதில்லை.