(நாராயணாக்யோ லோகாநாமநுக்ரஹரஸைகத்ரு'க் ।) தேவீமாராதயந்தாஸ்தே ஸ ச ஸர்வைஶ்ச பூஜ்யதே । ஆத்மவ்யூஹேநேஜ்யயாஸௌ ஸந்நிதத்தே ஸமாஹிதஃ
அவர் நாராயணன் என்று அழைக்கப்படுகிறார், உலகங்களுக்கு அருள் வழங்கும் ஒரே மனதுடன் இருப்பவர்; அங்குள்ளவர்கள் தேவியை வழிபடுகிறார்கள், அவரும் அனைவராலும் போற்றப்படுகிறார்; தன் உருவத்தாலும் பூஜையாலும், அவர் அங்கு மனதை ஒருமைப்படுத்தி இருப்பார்.
இலாவ்ரு'தே து பகவாந் பத்மஜாக்ஷிஸமுத்பவஃ । ஏக ஏவ பவோ தேவோ நித்யம் வஸதி ஸாங்கநஃ
இலாவிருதில், தாமரைப்பார்வையுடையவரால் பிறந்த பகவான், ஒரே தனி பவ தேவனாக, தன் உடனிருந்தவர்களுடன் என்றும் வாழ்கிறார்.
தத்க்ஷேத்ரே நாபரஃ கஶ்சித்ப்ரவேஶம் விதநோதி ச । பவாந்யாஃ ஶாபதஸ்தத்ர புமாந்தஸ்த்ரீ பவதி ஸ்புடம்
அந்த புனிதமான இடத்தில் வேறு யாரும் செல்ல அனுமதி இல்லை; பவானியின் சாபத்தால், அங்கு புகும் ஆண்கள் எல்லோரும் தெளிவாக பெண்களாக மாறுகிறார்கள்.
பவாநீநாதகைஃ ஸ்வீணாமஸம்க்யைர்கணகோடிபிஃ । ஸம்ருத்யமாநோ தேவேஶோ தேவம் ஸங்கர்ஷணம் பஜந்
பவானியின் எண்ணற்ற சேவகர்களால் சூழப்பட்ட தேவாதிகளின் தலைவர், துயர் தீர்க்கும் சங்கர்ஷணனைத் தஞ்சமாக கொண்டு வழிபட்டார்.
ஆத்மநா த்யாநயோகேந ஸர்வபூதஹிதேச்சயா । தாம் தாமஸீம் துரீயாம் ச மூர்திம் ப்ரக்ரு'திமாத்மநஃ
தன் மனதை தியானத்தில் ஆழ்த்தி, எல்லா உயிர்களின் நலனைக் விரும்பி, தமசம் நிறைந்ததும், எல்லாவற்றையும் கடந்ததுமான தனது இயற்கை வடிவத்தை அணுகினார்.
உபதாவதே சைகாக்ரமநஸா பகவாநஜஃ । ஶ்ரீபகவாநுவாச ௐநமோ பகவதே மஹாபுருஷாய ஸர்வகுணஸம்க்யாநாயாநந்தாயாவ்யக்தாய நம இதி
அப்பெரியவர், ஒருமனதாக அவளிடம் சென்றார். பிறவியில்லாதவராகிய அவர் கூறினார்: 'ஓம், எல்லாகுணங்களும் கொண்ட மகாபுருஷனே, முடிவில்லாதவனே, வெளிப்படாதவனே, உமக்கு வணக்கம்.'
பஜே பஜந்யாரணபாதபங்கஜம் பகஸ்ய க்ரு'த்ஸ்நஸ்ய பரம் பராயணம் । பக்தேஷ்வலம் பாவிதபூதபாவநம் பவாபஹம் த்வா பவ பாவமீஶ்வரம்
நான் எல்லா செல்வத்தின் உயர்ந்த தஞ்சமாகிய உம்முடைய தாமரைக் காலடிகளை வணங்குகிறேன். பக்தர்களுக்கு போதுமானவரும், உண்மையுடன் பக்தி செய்யும் உயிர்களைப் பரிபாலிப்பவரும், பிறப்பும் இறப்பும் தீர்க்கும் இறைவனே, உம்மை நான் வணங்குகிறேன்.
ந யஸ்ய மாயாகுணகர்மவ்ரு'த்திபி- ர்நிரீக்ஷிதோ ஹ்யண்வபி த்ரு'ஷ்டிரஜ்யதே । ஈஶே யதா நோ ஸ்த்ரதமந்யுரம்ஹஸா கஸ்தம் ந மந்யேத ஜிகீஷுராத்மநஃ
மாயை, குணங்கள், செயல்கள் இவற்றால் சிறிதும் பாதிக்கப்படாத பார்வையுடையவரை, திடீரென எழும் கோபத்தால் கலங்காத இறைவனைப் போல, தன்னை வெல்ல விரும்பும் எவர் அவரை மதிக்காமல் இருப்பார்கள்?
அஸத்த்ரு'ஶோ யஃ ப்ரதிபாதி மாயயா க்ஷீபேவ மத்வாஸவதாக்ரலோசநஃ । ந நாகவத்வோऽர்ஹண ஈஶிரே ஹ்ரியா யத்பாதயோஃ ஸ்பர்ஶநதர்ஷிதேந்த்ரியாஃ
மாயையால் வேறுபட்டதாகத் தோன்றினாலும், போதைபட்டவன் தேனை நீராகக் காண்பதைப் போல, பாம்புகளின் மனைவிகள் கூட அவரை வணங்கத் தகுதியற்றவர்கள்; ஏனெனில், அவருடைய காலடிகளைத் தொடும் பொழுதே அவர்களின் அறிவு மயங்கி விடுகிறது.
யமாஹுரஸ்ய ஸ்திதிஜந்மஸம்யமம் த்ரிபிர்விஹீநம் யமநந்தம்ரூ'ஷயஃ । ந வேத ஸித்தார்தமிவ க்யசித்ஸ்திதம் பூமண்டலம் மூர்தஸஹஸ்ரதாமஸு
அவருடைய படைப்பு, நிலை, அழிவு ஆகியவை மூன்று குணங்களும் கடந்தவை என்றும் முடிவில்லாதவை என்றும் முனிவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆயினும், ஆயிரம் மலைச்சிகரங்கள் கொண்ட பூமியை முழுமையாக யாரும் அறிய முடியாததைப் போல, அவருடைய உண்மை நோக்கத்தை யாரும் அறிய முடியாது.
யஸ்யாத்ய ஆஸீத் குணவிக்ரஹோ மஹாந் விஜ்ஞாநதிஷ்ண்யோ பகவாநஜஃ கில । யத்ஸவதோऽஹம் த்ரிவ்ரு'தா ஸ்வதேஜஸா வைகாரிகம் தாமஸமைந்த்ரியம் ஸ்ரு'ஜே
ஆரம்பத்தில், குணங்களால் ஆன பெரிய வடிவம் தோன்றியது, அறிவில் நிலைத்திருப்பவர், பிறப்பில்லாத இறைவன். அவருடைய சக்தியால், நான் மூன்று வகையான வைகாரிகம், தாமசம், இந்திரிய வடிவங்களை உருவாக்குகிறேன்.
ஏதே வயம் யஸ்ய வஶே மஹாத்மநஃ ஸ்திதாஃ ஶகுந்தா இவ ஸூத்ரயந்த்ரிதாஃ । மஹாநஹம்வைக்ரு'ததாமஸேந்த்ரியாஃ ஸ்ரு'ஜாம ஸர்வே யதநுக்ரஹாதிதம்
அந்த மகாத்மாவின் கட்டுப்பாட்டில் நாம் எல்லோரும் நூலில் கட்டப்பட்ட பறவைகளைப் போல இருக்கிறோம்; பெரிய அஹங்காரம், மாற்றப்பட்ட தாமசம் மற்றும் இந்திரிய வடிவங்களை உடைய நாம், அவருடைய அருளால் இவை அனைத்தையும் உருவாக்குகிறோம்.
யந்நிர்மிதாம் கர்ஹ்யபி கர்மபர்வணீம் மாயாம் ஜநோऽயம் குருஸர்கமோஹிதஃ । ந வேத நிஸ்தாரணயோகமஞ்ஜஸா தஸ்மை நமஸ்தே விலயோதயாத்மநே
அவரால் உருவாக்கப்பட்ட மாயையில், இந்த உலகம் பெரிய படைப்பால் மயங்குகிறது; செயல்களின் சுழற்சியில் கட்டுண்டு, விடுதலைக்கு வழி எளிதில் அறியப்படவில்லை. படைப்பு, அழிவு ஆகியவற்றின் ஆதாரமான அவருக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச ஏவம் ஸ பகவாந் ருத்ரோ தேவம் ஸங்கர்ஷணம் ப்ரபும் । இலாவ்ரு'தமுபாஸீத தேவீகணஸமாஹிதஃ
ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: இப்படியாக, புனிதமான ருத்ரன், தேவிகளின் கூட்டத்துடன், இலாவிரதத்தில் சங்கர்ஷணப் பெருமானை வழிபட்டார்.
ததைவ தர்மபுத்ரோऽஸௌ நாம்நா பத்ரஶ்ரவா இதி । தத்குலஸ்யாபி பதயஃ புருஷா பத்ரஸேவகாஃ
அதேபோல், தர்மனின் மகனாகிய பத்ரஸ்ரவாஸ் என்றும், அவருடைய குலத்தாரும், பத்ரனை சேவிக்கும் அந்த வம்சத்தார் அனைவரும் வழிபட்டார்கள்.
பத்ராஶ்வவர்ஷே தாம் மூர்திம் வாஸுதேவஸ்ய விஶ்ருதாம் । ஹயமூர்திபிதா தாம் து ஹயக்ரீவபதாங்கிதாம்
பத்ராஷ்வ நாட்டில், வாசுதேவனின் புகழ்பெற்ற அந்த வடிவத்தை, குதிரைத் தலை கொண்ட ஹயக்ரீவனின் பாதம் பதிக்கப்பட்ட வடிவத்தை அவர்கள் வழிபட்டார்கள்.
பரமேண ஸமாத்யந்யவாரகேண நியந்த்ரிதாம் । ஏவமேவ ச தாம் மூர்திம் க்ரு'ணந்த உபயாந்தி ச
உயர்ந்த சமாதி மற்றும் அசையாத தியானத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு, அதேபோல் அவர்கள் அந்த வடிவத்தைப் புகழ்ந்து, அணுகினார்கள்.
பத்ரஶ்ரவஸ ஊசுஃ ௐ நமோ பகவதே தர்மாயாத்மவிஶோதநாய நம இதி । அஹோ விசித்ரம் பகவத்விசேஷ்டிதம் க்நந்தம் ஜநோऽயம் ஹி மிஷந்ந பஶ்யதி । த்யாயந்ந ஸத்யர்ஹி விகர்ம ஸேவிதும் நிர்ஹ்ரு'த்ய புத்ரம் பிதரம் ஜிஜீவுஷுஃ
வதந்தி விஶ்வம் கவயஃ ஸ்ம நஶ்வரம் பஶ்யந்தி சாத்யாத்மவிதோ விபஶ்சிதஃ । ததாபி முஹ்யந்தி தவாஜ மாயயா ஸுவிஸ்மிதம் க்ரு'த்யமஜம் நதோऽஸ்மி தம்
பெரியவர்கள் இந்த உலகம் நிலையற்றது என்று சொல்கிறார்கள்; ஆன்மாவை அறிந்தவர்களும் இதைக் காண்கிறார்கள். இருந்தாலும், பிறவியில்லாதவரே, உமது மாயையால் அவர்கள் மயங்குகிறார்கள். உமது செயல்கள் உண்மையில் ஆச்சரியமானவை; உமக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
விஶ்வோத்பவஸ்தாநநிரோதகர்ம தே ஹ்யகர்துரங்கீக்ரு'தமப்யபாவ்ரு'தஃ । யுக்தம் ந சித்ரம் த்வயி கார்யகாரணே ஸர்வாத்மநி வ்யதிரிக்தே ச வஸ்துதஃ
உலகின் படைப்பு, நிலை, அழிவு ஆகிய செயல்கள், நீ செய்பவரல்லாதபோதும், வெளிப்படையாக ஏற்கப்படுகின்றன; அதில் வியப்பில்லை, ஏனெனில் நீயே காரணமும் விளைவும், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவனும், எல்லாவற்றையும் கடந்தவனும், உண்மையில் அனைத்தும் உன்னுள் தான் உள்ளது.
வேதாந் யுகாந்தே தமஸா திரஸ்க்ரு'தாந் ரஸாதலாத்யோ ந்ரு'துரங்கவிக்ரஹஃ । ப்ரத்யாததே வை கவயேऽபியாசதே தஸ்மை நமஸ்தே விததேஹிதாய தே
யுகம் முடிவில், வேதங்கள் இருளால் மறைக்கப்படும்போது, நீ குதிரைமுகம் கொண்டு, அவை தேடுபவரான முனிவருக்காக அவற்றை அடிநிலத்திலிருந்து மீட்டெடுக்கிறாய்; வீணாகாத செயல்கள் உடையவனே, உமக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
ஏவம் ஸ்துவந்தி தேவேஶம் ஹயஶீர்ஷம் ஹரிம் ச தே । பத்ரஶ்ரவஸநாமாநோ வர்ணயந்தி ச தத்குணாந்
பத்ரஸ்ரவஸ் என்று பெயருடையவர்கள், தேவர்களின் தலைவனை, குதிரைமுகம் கொண்ட ஹரியை இப்படி போற்றி, அவருடைய சிறப்புகளைப் பாடுகின்றார்கள்.
ஏஷாம் சரிதமேதத்தி யஃ படேச்ச்ராவயேச்ச யஃ । பாபகம்சுகமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய தேவீலோகம் வ்ரஜேச்ச ஸஃ
இவர்கள் செய்ததை யார் வாசிப்பாரோ, அல்லது பிறருக்குக் கேட்பிப்பாரோ, பாவத்தின் போர்வையை நீக்கி, தேவியின் உலகை அடைவார்.
புவநகோஶவர்ணநே ஹரிவர்ஷகேதுமாலரம்யகவர்ஷவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச ஹரிவர்ஷே ச பகவாந்ந்ரு'ஹரிஃ பாபநாஶநஃ । வர்ததே யோகயுக்தாத்மா பக்தாநுக்ரஹகாரகஃ
ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: ஹரிவர்ஷத்தில், பாவங்களை நீக்கும் நரசிம்மர் தியானத்தில் மனதை இணைத்து, பக்தர்களுக்கு அருள் புரிந்து வாழ்கிறார்.
தஸ்ய தத்தயிதம் ரூபம் மஹாபாகவதோऽஸுரஃ । பஶ்யந்பக்திஸமாயுக்தஃ ஸ்தௌதி தத்குணதத்த்வவித்
அசுரர்களில் பெரிய பக்தி கொண்டவன், அவன் பிரியமான வடிவத்தை பார்த்து, பக்தியுடன், அவருடைய உண்மையான சிறப்புகளை அறிந்து, அவரை போற்றுகிறான்.
மாகாரதாராத்மஜவித்தபந்துஷு ஸங்கோ யதி ஸ்யாத்பகவத்ப்ரியேஷு நஃ । யஃ ப்ராணவ்ரு'த்த்யா பரிதுஷ்ட ஆத்மவாந் ஸித்த்யத்யதூராந்ந ததேந்த்ரியப்ரியஃ
வீடு, மனைவி, பிள்ளைகள், செல்வம், உறவினர்கள் ஆகியவற்றில் பற்றுதல் இருந்தாலும், பகவானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்களில் இல்லையெனில், தன்னிறைவு கொண்டவன், தேவைகளில் திருப்தி அடைவதனால் உயர்வை அடைவான்; ஆனால் இன்பங்களை நாடுபவன் அப்படியில்லை.
யத்ஸங்கலப்தம் நிஜவீர்யவைபவம் தீர்தம் முஹுஃ ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶதாம் ஹி மாநஸம் । ஹரத்யஜோऽந்தஃ ஶ்ருதிபிர்கதோऽங்கஜம் கோ வை ந ஸேவேத முகுந்தவிக்ரமம்
பெரியவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டு, தன் வலிமையால் பெறப்பட்ட தீர்த்தங்களை அடிக்கடி தொடும் ஒருவரின் மனதை, பிறவியற்ற இறைவன், வேதங்களால் உள்ளார்ந்த குற்றங்களை நீக்குகிறான்; அப்படிப்பட்ட முகுந்தனுக்கு யார் சேவை செய்யாமல் இருப்பார்?
யஸ்யாஸ்தி பக்திர்பகவத்யகிஞ்சநா ஸர்வைர்குணைஸ்தத்ர ஸமாஸதே ஸுராஃ । ஹராவபக்தஸ்ய குதோ மஹத்குணா மநோரதேநாஸதி தாவதோ பஹிஃ
பகவானிடம் தூய பக்தி உள்ள இடத்தில் எல்லா தெய்வீக குணங்களும் கூடி நிற்கும்; ஆனால் ஹரிக்கு பக்தி இல்லாதவரிடம், அவர் மனதில் பொய்யான ஆசைகளுக்குப் பின்தொடர்வதால், எங்கே பெரிய குணங்கள் இருக்க முடியும்?
ஹரிர்ஹி ஸாக்ஷாத்பகவாஞ்சரீரிணா- மாத்மா சஷாணாமிவ தோயமீப்ஸிதம் । ஹித்வா மஹாம்ஸ்தம் யதி ஸஜ்ஜதே க்ரு'ஹே ததா மஹத்த்வம் வயஸா தம்பதீநாம்
ஹரி, உடல் கொண்ட உயிர்களுக்கு உள்ளார்ந்த ஆத்மா, மீன்களுக்கு நீர் தேவைப்படுவது போல் விரும்பப்படுகிறார்; அவரை விட்டு வீடு பற்றில் மனம் செலுத்தினால், அந்த தம்பதிகளுக்கு வயது பெரிதாகும் தவிர, வேறு பெருமை இல்லை.
பத்ரஸ்ரவாஸ் மற்றும் அவருடைய கூட்டத்தார் கூறினார்கள்: 'ஓம், தர்மத்தின் இறைவனே, ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்துபவனே, உமக்கு வணக்கம்.' இறைவனின் செயல்கள் எவ்வளவு அதிசயமானவை! மக்கள் துன்புறுத்தப்படினும், உணரவில்லை; தியானம் செய்தாலும், தவறான செயல்களை விட்டுவிடத் தயார் இல்லை; வாழ விரும்பி, தந்தையும் மகனையும் விட்டுவிடுகிறார்கள்.
ப்ரஹ்லாத உவாச ௐ நமோ பகவதே நரஸிம்ஹாய நமஸ்தேஜஸ்தேஜஸே ஆவிராவிர்பவ வஜ்ரதம்ஷ்ட்ர கர்மாஶயாந் ரந்தய ரந்தய தமோ க்ரஸ க்ரஸ ௐ ஸ்வாஹா । அபயம் மமாத்மநி பூயிஷ்டாஃ ஸ்வஸ்த்யஸ்து விஶ்வஸ்ய கலஃ ப்ரஸீததாம் த்யாயந்து பூதாநி ஶிவம் மிதோ தியா । மநஶ்ச பத்ரம் பஜதாததோக்ஷஜே ஆவேஶ்யதாம் நோ மதிரப்யஹைதுகீ
பிரஹ்லாதன் கூறினான்: ஓம், நரசிம்மருக்கு வணக்கம்! ஒளிரும் ஒருவனே, தோன்றும், தோன்றும்! வஜ்ரப்பல்லி உடையவனே, என் கர்மவாசனைகளை அழித்து, இருளை விழுங்கு, விழுங்கு! ஓம், ஸ்வாஹா! எனக்கு உள்ளத்தில் அச்சமில்லாமல் அருள் செய். உலகிற்கு நன்மை உண்டாகட்டும்; தீயவர்கள் மனம் அமைதியடையட்டும்; எல்லா உயிர்களும் ஒன்றாக அமைதியை எண்ணட்டும்; நம் மனம் பரம்பொருளில் மகிழட்டும்; காரணமில்லாத பக்தியும் அவரில் முழுமையாக நிலைத்திருக்கட்டும்.