கந்தமாதநமூர்த்நீஹ பதிதா பாபஹாரிணீ । அந்தரேண து பத்ராஶ்வவர்ஷம் ப்ராச்யாம் ஸமாகதா
கந்தமாதன மலை உச்சியில் வீழ்ந்து, பாவங்களை நீக்கும் அவள், பத்திராஷ்வ வருஷத்தை கடந்தபின் கிழக்கு கடலை அடைகிறாள்.
க்ஷாரோததிம் கதா ஸா து த்யுநதீ தேவபூஜிதா । ததோ மால்யவதஃ ஶ்ரு'ங்காத் த்விதீயா பரிநிர்கதா
அவள், தேவதைகளால் வழிபடப்படும் தெய்வ நதியாக, உப்புக் கடலை அடைந்தாள்; பின்னர், மால்யவத் மலையின் உச்சியிலிருந்து இரண்டாவது பிரிவு வெளியே வந்தது.
ததோ வேகவதீ பூத்வா கேதுமாலம் ஸமாகதா । சக்ஷுர்நாம்நீ தேவநதீ ப்ரதீச்யாம் திஶ்யுபாகதா
பின்னர் வேகவதி எனும் பெயரில் அவள் கேதுமாலத்தை அடைந்தாள்; சக்ஷு என்ற பெயருடைய தெய்வ நதி மேற்கு திசையில் பாய்ந்தது.
ஸரிதாம் பதிமாவிஷ்டா ஸா கங்கா தேவவந்திதா । ததஸ்த்ரு'தீயா தாரா து நாம்நா க்யாதா ச நாரத
அந்த கங்கை, எல்லா நதிகளுக்கும் தலைவனில் புகுந்து, தேவதைகளால் போற்றப்பட்டாள்; பின்னர், மூன்றாவது பிரிவு நாரதா, பெயரால் புகழ்பெற்றது.
புண்யா சாலகநந்தா வை தக்ஷிணேநாப்ஜபூபதாத் । வநாநி கிரிகூடாநி ஸமதிக்ரம்ய சாகதா
புனிதமான அலகாநந்தா நதி, தாமரைப்பூவில் பிறந்தவரின் இல்லத்தின் தெற்குப் பக்கம் இருந்து, காடுகளையும் மலையுச்சிகளையும் கடந்து இங்கு வந்துள்ளாள்.
ஹேமகூடம் கிரிவரம் ப்ராப்தாதோऽபீஹ நிர்கதா । அதிவேகவதீ பூத்வா பாரதம் சாகதாபரா
அவள் ஹேமகூடம் என்ற சிறந்த மலையை அடைந்து, அங்கிருந்து வேகமாக ஓடும் மற்றொரு ஆறாக மாறி பாரத தேசத்திற்குள் நுழைந்தாள்.
தக்ஷிணம் ஜலதிம் ப்ராப்தா த்ரு'தீயா ஸா ஸரித்வரா । யஸ்யாஃ ஸ்நாநாய ஸரதாம் மநுஜாநாம் பதே பதே
மூன்றாவது அந்தப் பெரிய நதி தெற்குக் கடலை அடைந்தாள்; அவளில் ஒவ்வொரு இடத்திலும் நீராடும் மனிதர்களுக்கு—
ராஜஸூயாஶ்வமேதாதி பலம் து ந ஹி துர்லபம் । ததஶ்சதுர்தீ தாரா து ப்ரு'ங்கவத்பர்வதாத்புநஃ
ராஜசூயமும் அசுவமேதம் போன்ற பெரிய யாகங்களின் பலனும் எளிதில் கிடைக்கும்; பின்னர் நான்காவது ஓடை, மீண்டும் ப்ரிங்கவத் மலையிலிருந்து—
பத்ராபிதா ஸம்ஸ்ரவந்தீ குரூந்ஸந்தர்ப்ய சோத்தராந் । ஸமுத்ரம் ஸமநுப்ராப்தா கங்கா த்ரைலோக்யபாவநீ
பத்ரா என்று அழைக்கப்படும் அந்த நதி, வடக்கு குருக்களை திருப்திப்படுத்தி, கடலை அடைகிறது; அவளே மூவுலகையும் தூய்மைப்படுத்தும் கங்கை.
அந்யே நதாஶ்ச நத்யஶ்ச வர்ஷே வர்ஷேऽபி ஸந்தி ஹி । பஹுஶோ மேருமந்தாரப்ரஸூதாஶ்சைவ நாரத
நாரதா, ஒவ்வொரு நாட்டிலும் மேலும் பல நதிகளும் ஆறுகளும் உள்ளன; அவற்றில் பல மேரு, மந்தரா மலையிலிருந்து தோன்றுகின்றன.
தத்ராபி பாரதம் வர்ஷம் கர்மக்ஷேத்ரமுஶந்தி ஹி । அந்யாநி சாஷ்டவர்ஷாணி பௌமஸ்வர்கப்ரதாநி ச
அவற்றில் பாரத நாடு தான் கர்ம பூமி என்று அழைக்கப்படுகிறது; மற்ற எட்டு நாடுகள் பூமியிலேயே சொர்க்க சுகங்களை வழங்குகின்றன.
ஸ்வர்கிணாம் புண்யஶேஷஸ்ய போகஸ்தாநாநி நாரத । புருஷாணாம் சாயுதாயுர்வஜ்ராங்கா தேவஸந்நிபாஃ
நாரதா, சொர்க்கத்தில் புண்ணியம் மீதமுள்ளவர்களுக்கு, இவை எல்லாம் அனுபவிக்கும் இடங்கள்; அங்கு மனிதர்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்ந்து, வஜ்ரம் போல் உடலுடன், தேவதை போன்றவர்களாக இருப்பார்கள்.
புருஷா நாகஸாஹஸ்ரைர்தஶபிஃ பரிகல்பிதாஃ । மஹாஸௌரதஸந்துஷ்டாஃ கலத்ராட்யாஃ ஸுகாந்விதாஃ
அந்த மனிதர்கள் பத்து ஆயிரம் யானைகளுக்கு சமமான பலத்துடன், பெரும் காதல் மகிழ்ச்சியில், பல மனைவிகளுடன், ஆனந்தமாக வாழ்கிறார்கள்.
ஏகவர்ஷோநகே சாயுஷ்யாப்தகர்பாஃ ஸ்த்ரியோऽபி ஹி । த்ரேதாயுகஸமஃ காலோ வர்ததே ஸர்வதைவ ஹி
ஒவ்வொரு நாட்டிலும் பெண்கள் நீண்ட ஆயுளும், கர்ப்பம் இல்லாத வாழ்வும் பெற்றுள்ளனர்; அங்கு காலம் எப்போதும் திரேதா யுகம் போல் அமைதியாக செல்கிறது.
புவநகோஶவர்ணநே இலாவ்ரு'தபத்ராஶ்வவர்ஷவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச தேஷு வர்ஷேஷு தேவேஶாஃ பூர்வோக்தைஃ ஸ்தவநைஃ ஸதா । பூஜயந்தி மஹாதேவீம் ஜபத்யாநஸமாதிபிஃ
இலாவிருதும் பத்ராஷ்வமும் போன்ற நாடுகளில், தேவதைகளின் தலைவர்களே, முன்பே கூறிய ஸ்தோத்திரங்களாலும், ஜபம், தியானம், சமாதி ஆகியவற்றாலும், மகாதேவியை எப்போதும் வழிபடுகின்றனர்.
ஸர்வர்துகுஸுமஶ்ரேணீ ஶோபிதா வநராஜயஃ । பலாநாம் பல்லவாநாம் ச யத்ர ஶோபா நிரந்தரம்
அங்கு காடுகள் எல்லா ঋதுக்களிலும் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பழங்களும் இளங்கொட்டைகளும் எப்போதும் அழகாக காட்சி தருகின்றன.
தேஷு காநநவர்ஷேஷு வர்ஷபர்வதஸாநுஷு । கிரித்ரோணீஷு ஸர்வாஸு நிர்மலோதகராஶிஷு
அந்த காடுகளும், மலையசைகளும், எல்லா மலையடிவாரங்களும், தூய்மையான நீர்நிலைகளும்—
விகசோத்பலமாலாஸு ஹம்ஸஸாரஸஸஞ்சயைஃ । விமிஶ்ரிதேஷு தேஷ்வேவ பக்ஷிபிஃ கூஜிதேஷு ச
மலர்ந்த தாமரை மாலைகளிலும், அங்குள்ள அன்னப்பறவைகளும் கொக்குகளும் கூட்டமாக கலந்து, பலவித பறவைகளின் குரலால் முழங்குகின்றன.
ஜலக்ரீடாதிபிஶ்சித்ரவிநோதைஃ க்ரீடயந்தி ச । ஸுந்தரீலலிதப்ரூணாம் விலாஸாயதநேஷு ச
அவர்கள் அங்கு நீராடல் போன்ற பலவிதமான விளையாட்டுகளிலும், அழகான, மென்மையான பெண்கள் வாழும் இல்லங்களிலும் மகிழ்ச்சியுடன் விளையாடுகின்றனர்.
தத்ரத்யா விஹரந்த்யத்ர ஸ்வைரம் யுவதிபிஃ ஸஹ । நவஸ்வபி ச வர்ஷேஷு பகவாநாதிபூருஷஃ
அங்கு உள்ளவர்கள் இளமையான பெண்களுடன் சுதந்திரமாக மகிழ்ச்சி அனுபவிக்கின்றனர்; அந்த ஒன்பது நாடுகளிலும், பகவான் ஆதிபுருஷன்—
(நாராயணாக்யோ லோகாநாமநுக்ரஹரஸைகத்ரு'க் ।) தேவீமாராதயந்தாஸ்தே ஸ ச ஸர்வைஶ்ச பூஜ்யதே । ஆத்மவ்யூஹேநேஜ்யயாஸௌ ஸந்நிதத்தே ஸமாஹிதஃ
அவர் நாராயணன் என்று அழைக்கப்படுகிறார், உலகங்களுக்கு அருள் வழங்கும் ஒரே மனதுடன் இருப்பவர்; அங்குள்ளவர்கள் தேவியை வழிபடுகிறார்கள், அவரும் அனைவராலும் போற்றப்படுகிறார்; தன் உருவத்தாலும் பூஜையாலும், அவர் அங்கு மனதை ஒருமைப்படுத்தி இருப்பார்.
இலாவ்ரு'தே து பகவாந் பத்மஜாக்ஷிஸமுத்பவஃ । ஏக ஏவ பவோ தேவோ நித்யம் வஸதி ஸாங்கநஃ
இலாவிருதில், தாமரைப்பார்வையுடையவரால் பிறந்த பகவான், ஒரே தனி பவ தேவனாக, தன் உடனிருந்தவர்களுடன் என்றும் வாழ்கிறார்.
தத்க்ஷேத்ரே நாபரஃ கஶ்சித்ப்ரவேஶம் விதநோதி ச । பவாந்யாஃ ஶாபதஸ்தத்ர புமாந்தஸ்த்ரீ பவதி ஸ்புடம்
அந்த புனிதமான இடத்தில் வேறு யாரும் செல்ல அனுமதி இல்லை; பவானியின் சாபத்தால், அங்கு புகும் ஆண்கள் எல்லோரும் தெளிவாக பெண்களாக மாறுகிறார்கள்.
பவாநீநாதகைஃ ஸ்வீணாமஸம்க்யைர்கணகோடிபிஃ । ஸம்ருத்யமாநோ தேவேஶோ தேவம் ஸங்கர்ஷணம் பஜந்
பவானியின் எண்ணற்ற சேவகர்களால் சூழப்பட்ட தேவாதிகளின் தலைவர், துயர் தீர்க்கும் சங்கர்ஷணனைத் தஞ்சமாக கொண்டு வழிபட்டார்.
ஆத்மநா த்யாநயோகேந ஸர்வபூதஹிதேச்சயா । தாம் தாமஸீம் துரீயாம் ச மூர்திம் ப்ரக்ரு'திமாத்மநஃ
தன் மனதை தியானத்தில் ஆழ்த்தி, எல்லா உயிர்களின் நலனைக் விரும்பி, தமசம் நிறைந்ததும், எல்லாவற்றையும் கடந்ததுமான தனது இயற்கை வடிவத்தை அணுகினார்.
உபதாவதே சைகாக்ரமநஸா பகவாநஜஃ । ஶ்ரீபகவாநுவாச ௐநமோ பகவதே மஹாபுருஷாய ஸர்வகுணஸம்க்யாநாயாநந்தாயாவ்யக்தாய நம இதி
அப்பெரியவர், ஒருமனதாக அவளிடம் சென்றார். பிறவியில்லாதவராகிய அவர் கூறினார்: 'ஓம், எல்லாகுணங்களும் கொண்ட மகாபுருஷனே, முடிவில்லாதவனே, வெளிப்படாதவனே, உமக்கு வணக்கம்.'
பஜே பஜந்யாரணபாதபங்கஜம் பகஸ்ய க்ரு'த்ஸ்நஸ்ய பரம் பராயணம் । பக்தேஷ்வலம் பாவிதபூதபாவநம் பவாபஹம் த்வா பவ பாவமீஶ்வரம்
நான் எல்லா செல்வத்தின் உயர்ந்த தஞ்சமாகிய உம்முடைய தாமரைக் காலடிகளை வணங்குகிறேன். பக்தர்களுக்கு போதுமானவரும், உண்மையுடன் பக்தி செய்யும் உயிர்களைப் பரிபாலிப்பவரும், பிறப்பும் இறப்பும் தீர்க்கும் இறைவனே, உம்மை நான் வணங்குகிறேன்.
ந யஸ்ய மாயாகுணகர்மவ்ரு'த்திபி- ர்நிரீக்ஷிதோ ஹ்யண்வபி த்ரு'ஷ்டிரஜ்யதே । ஈஶே யதா நோ ஸ்த்ரதமந்யுரம்ஹஸா கஸ்தம் ந மந்யேத ஜிகீஷுராத்மநஃ
மாயை, குணங்கள், செயல்கள் இவற்றால் சிறிதும் பாதிக்கப்படாத பார்வையுடையவரை, திடீரென எழும் கோபத்தால் கலங்காத இறைவனைப் போல, தன்னை வெல்ல விரும்பும் எவர் அவரை மதிக்காமல் இருப்பார்கள்?
அஸத்த்ரு'ஶோ யஃ ப்ரதிபாதி மாயயா க்ஷீபேவ மத்வாஸவதாக்ரலோசநஃ । ந நாகவத்வோऽர்ஹண ஈஶிரே ஹ்ரியா யத்பாதயோஃ ஸ்பர்ஶநதர்ஷிதேந்த்ரியாஃ
மாயையால் வேறுபட்டதாகத் தோன்றினாலும், போதைபட்டவன் தேனை நீராகக் காண்பதைப் போல, பாம்புகளின் மனைவிகள் கூட அவரை வணங்கத் தகுதியற்றவர்கள்; ஏனெனில், அவருடைய காலடிகளைத் தொடும் பொழுதே அவர்களின் அறிவு மயங்கி விடுகிறது.
யமாஹுரஸ்ய ஸ்திதிஜந்மஸம்யமம் த்ரிபிர்விஹீநம் யமநந்தம்ரூ'ஷயஃ । ந வேத ஸித்தார்தமிவ க்யசித்ஸ்திதம் பூமண்டலம் மூர்தஸஹஸ்ரதாமஸு
அவருடைய படைப்பு, நிலை, அழிவு ஆகியவை மூன்று குணங்களும் கடந்தவை என்றும் முடிவில்லாதவை என்றும் முனிவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆயினும், ஆயிரம் மலைச்சிகரங்கள் கொண்ட பூமியை முழுமையாக யாரும் அறிய முடியாததைப் போல, அவருடைய உண்மை நோக்கத்தை யாரும் அறிய முடியாது.