இதம் து கீதாஶாஸ்த்ரம் மே நாஶிஷ்யாய வதேத் க்வசித் । நாபக்தாய ப்ரதாதவ்யம் ந தூர்தாய ச துர்ஹ்ரு'தே
என் இந்த கீதாசாஸ்திரத்தை ஒருபோதும் மாணவருக்காக சொல்லக் கூடாது; பக்தி இல்லாதவருக்கும், கபட மனம் கொண்டவருக்கும் கொடுக்கக் கூடாது.
ஏதத்ப்ரகாஶநம் மாதுருத்காடநமுரோஜயோஃ । தஸ்மாதவஶ்யம் யத்நேந கோபநீயமிதம் ஸதா
இதைக் காட்டுவது தாயின் மார்பை வெளிப்படுத்துவது போன்றது; அதனால், இதை எப்போதும் கவனமாக மறைத்து வைக்க வேண்டும்.
தேயம் பக்தாய ஶிஷ்யாய ஜ்யேஷ்டபுத்ராய சைவ ஹி । ஸுஶீலாய ஸுவேஷாய தேவீபக்தியுதாய ச
இதை பக்தனுக்கு, மாணவருக்கு, மூத்த மகனுக்கும், நல்ல நடத்தை உடையவருக்கும், நன்றாக உடை அணிந்தவருக்கும், தேவி பக்தி உள்ளவருக்கும் கொடுக்க வேண்டும்.
ஶ்ராத்தகாலே படேதேதத்ப்ராஹ்மணாநாம் ஸமீபதஃ । த்ரு'ப்தாஸ்தத்பிதரஃ ஸர்வே ப்ரயாந்தி பரமம் பதம்
ஶ்ராத்த காலத்தில், பிராமணர்கள் முன்னிலையில் இதை ஓத வேண்டும்; அப்போது எல்லா பிதாக்களும் திருப்தி அடைந்து உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.
வ்யாஸ உவாச இத்யுக்த்வா ஸா பகவதீ தத்ரைவாந்தரதீயத । தேவாஶ்ச முதிதாஃ ஸர்வே தேவீதர்ஶநதோऽபவந்
வியாசர் சொன்னார்: இவ்வாறு கூறியவுடன் அந்த பரமத்தாய் அங்கேயே மறைந்தாள்; தேவர்கள் அனைவரும் தேவியைப் பார்த்து மகிழ்ந்தார்கள்.
ததோ ஹிமாலயே ஜஜ்ஞே தேவீ ஹைமவதீ து ஸா । யா கௌரீதி ப்ரஸித்தாஸீத்தத்தா ஸா ஶங்கராய ச
பின்னர், அந்த தேவி இமயமலையில் ஹேமவதியின் மகளாக பிறந்தாள்; அவள் கௌரி என்று புகழ்பெற்று, சங்கரனுக்கு அளிக்கப்பட்டாள்.
ததஃ ஸ்கந்தஃ ஸமுத்பூதஸ்தாரகஸ்தேந பாதிதஃ । ஸமுத்ரமந்தநே பூர்வம் ரத்நாந்யாஸுர்நராதிப
அதன்பின் ஸ்கந்தன் பிறந்து, தாரகன் அவனால் அழிக்கப்பட்டான்; அதற்கு முன்பு, கடல் கடைந்தபோது, ரத்தினங்கள் மனிதராஜா, வழங்கப்பட்டன.
தத்ர தேவைஃ ஸ்துதா தேவீ லக்ஷ்மீப்ராப்த்யர்தமாதராத் । தேஷாமநுக்ரஹார்தாய நிர்கதா து ரமா ததஃ
அங்கே, தேவர்கள் லக்ஷ்மியைப் பெறும் பொருட்டு தேவியைப் புகழ்ந்தார்கள்; அவர்களுக்கு அருளாக ரமா அங்கிருந்து வெளிப்பட்டாள்.
வைகுண்டாய ஸுரைர்தத்தா தேந தஸ்ய ஶமோऽபவத் । இதி தே கதிதம் ராஜந் தேவீமாஹாத்ம்யமுத்தமம்
தேவர்கள் வைகுண்டத்தை அவனுக்கு வழங்கினர்; அதனால் அவன் மனநிம்மதியை அடைந்தான். அரசே, இவ்வாறு தேவி பெருமையின் உயர்ந்த கதையை உமக்கு கூறினேன்.
கௌரீலக்ஷ்ம்யோஃ ஸமுத்பூதிவிஷயம் ஸர்வகாமதம் । ந வாச்யம் த்வேததந்யஸ்மை ரஹஸ்யம் கதிதம் யதஃ
கௌரி மற்றும் லக்ஷ்மி தோன்றிய வரலாறு எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும். இது மற்றவர்களுக்கு சொல்லக் கூடாது; ஏனெனில் இது ஒரு ரகசியம் என்று விளக்கப்பட்டது.
கீதா ரஹஸ்யபூதேயம் கோபநீயா ப்ரயத்நதஃ । ஸர்வமுக்தம் ஸ்மஸேந யத்ப்ரு'ஷ்டம் தத்த்வயாநக । பவித்ரம் பாவநம் திவ்யம் கிம் பூயஃ ஶ்ரோதுமிச்சஸி
இது ரகசியமான பாடல்; மிக கவனமாக பாதுகாக்க வேண்டும். நீ கேட்ட அனைத்தையும் சொன்னேன், பாவமில்லாதவனே. இது தூயதும், புனிதமும், தெய்வீகமும் ஆகும். இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?
புவநகோஶப்ரஸங்கே தேவ்யா மநவே வரதாநவர்ணநம் ஜநமேஜய உவாச ஸூர்யசந்த்ராந்வயோத்தாநாம் ந்ரு'பாணாம் ஸத்கதாஶ்ரிதம் । சரிதம் பவதா ப்ரோக்தம் ஶ்ருதம் ததம்ரு'தாஸ்பதம்
ஜனமேஜயன் கூறினான்: சூரியன் மற்றும் சந்திரன் வம்சத்தில் பிறந்த அரசர்களின் சிறப்பான செயல்கள், நீ கூறியதை நான் கேட்டேன்; அவை அமிர்தம் போன்றவை.
அதுநா ஶ்ரோதுமிச்சாமி ஸா தேவீ ஜகதம்பிகா । மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு யத்யத்ரூபேண பூஜ்யதே
இப்போது அந்த உலகத்தாயான தேவி, எல்லா மன்வந்தரங்களில் எந்த எந்த ரூபத்தில் வழிபடப்படுகிறாளோ, அதை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்.
யஸ்மிந்யஸ்மிம்ஶ்ச வை ஸ்தாநே யேந யேந ச கர்மணா । (ஶரீரேண ச தேவேஶீ பூஜநீயா பலப்ரதா । யேநைவ மந்த்ரபீஜேந யத்ர யத்ர ச பூஜ்யதே
எந்த இடத்தில், எந்த செயலால், எந்த உடலுடன், அந்த தேவியை வழிபட்டால் பலன் கிடைக்கும்? எந்த மந்திரத்தால், எங்கு எங்கு அவள் வழிபடப்படுகிறாளோ, அதை கூறவும்.
யேந த்யாநேந தத்ஸூக்ஷ்மே ஸ்வரூபே ஸ்யாந்மதேர்கதிஃ । தத்ஸர்வம் வத விப்ரர்ஷே யேந ஶ்ரேயோऽஹமாப்நுயாம்
அவளது நுண்ணிய ரூபத்தில் எந்த தியானம் மூலம் மனம் இலக்கை அடைகிறது? இதையெல்லாம் எனக்குச் சொல்லுங்கள், எனக்கு உயர்ந்த நன்மை கிடைக்க வேண்டும்.
வ்யாஸ உவாச ஶ்ரு'ணு ராஜந் ப்ரவக்ஷ்யாமி தேவ்யாராதநமுத்தமம் । யத்க்ரு'தேந ஶ்ருதேநாபி நரஃ ஶ்ரேயோऽத்ர விந்ததே
வியாசர் கூறினார்: அரசே, கேள்; நான் தேவியின் உயர்ந்த வழிபாட்டை விளக்குகிறேன். அதை செய்தாலும், கேள்வியுற்றாலும், மனிதன் இங்கே உயர்ந்த நன்மை பெறுவான்.
ஏவமேதந்நாரதேந ப்ரு'ஷ்டோ நாராயணஃ புரா । தஸ்மை யதுக்தவாந்தேவோ யோகசர்யாப்ரவர்தகஃ
இதே கேள்வியை நாரதர் முன்பே நாராயணனிடம் கேட்டார்; அப்போது யோக முறையின் ஆதாரமான அந்த இறைவன் அவருக்கு விளக்கியான்.
ஏகதா நாரதஃ ஶ்ரீமாந்பர்யடந்ப்ரு'திவீமிமாம் । நாராயணாஶ்ரமம் ப்ராப்தோ கதகேதஶ்ச தஸ்திவாந்
ஒரு நாள் புகழ்பெற்ற நாரதர் பூமியில் சுற்றி, நாராயணனின் ஆசிரமத்தை அடைந்து, சோர்வை நீக்கி அங்கு நின்றார்.
தஸ்மை யோகாத்மநே நத்வா ப்ரஹ்மதேவதநூத்பவஃ । பர்யப்ரு'ச்சதிமம் சார்தம் யத்ப்ரு'ஷ்டோ பவதாநக
யோகத்தின் ஆதாரமான அவருக்கு வணங்கி, பிரம்மாவின் உடலில் தோன்றிய நாரதர், நீ கேட்ட அதே கேள்வியை அவரிடம் கேட்டார்.
நாரத உவாச தேவதேவ மஹாதேவ புராணபுருஷோத்தம । ஜகதாதார ஸர்வஜ்ஞ ஶ்லாகநீயோருஸத்குண
நாரதர் கூறினார்: தேவாதி தேவனே, மகாதேவனே, பழமையானவர்களில் உயர்ந்தவரே, உலகத்தின் ஆதாரமே, எல்லாம் அறிந்தவரே, புகழ் பெறும் நல்ல குணங்களுடையவரே—
ஜகதஸ்தத்த்வமாத்யம் யத்தந்மே வத யதேப்ஸிதம் । ஜாயதே குத ஏவேதம் குதஶ்சேதம் ப்ரதிஷ்டிதம்
இந்த உலகத்தின் ஆதாரமான உண்மை எது என்பதை, உனக்குப் பிடித்தபடி எனக்குச் சொல்லுங்கள். இது எங்கிருந்து பிறக்கிறது? எதில் நிலைத்திருக்கிறது?
குதோऽந்தம் ப்ராப்நுயாத்காலே குத்ர ஸர்வபலோதயஃ । கேந ஜ்ஞாதேந மாயைஷா மோஹபூர்நாஶமாப்நுயாத்
இது காலத்தின் முடிவில் எங்கு சென்று சேர்கிறது? எல்லா பலனும் எங்கு தோன்றுகிறது? எதை அறிந்தால் இந்த மாயையின் மோகம் அழிகிறது?
கயார்சயா கிம் ஜபேந கிம் த்யாநேநாத்மஹ்ரு'த்கஜே । ப்ரகாஶோ ஜாயதே தேவ தமஸ்யர்கோதயோ யதா
எந்த வழிபாடு, எந்த ஜபம், எந்த தியானம்—இதில், இறைவா, இதயக் கமலத்தில்—செய்யும்போது, இருளில் சூரியன் உதிப்பது போல ஒளி தோன்றும்?
ஏதத்ப்ரஶ்நோத்தரம் தேவ ப்ரூஹி ஸர்வமஶேஷதஃ । யதா லோகஸ்தரேதந்ததமஸம் த்வஞ்ஜஸைவ ஹி
இத்தனை கேள்விகளுக்கும் முழுமையாக விடை அளிக்க வேண்டும், இறைவா; உன் அருளால் உலகம் இந்த தீவிரமான இருளை விரைவில் கடக்கட்டும்.
வ்யாஸ உவாச ஏவம் தேவர்ஷிணா ப்ரு'ஷ்டஃ ப்ராசீநோ முநிஸத்தமஃ । நாராயணோ மஹாயோகீ ப்ரதிநந்த்ய வசோऽப்ரவீத்
வியாசர் கூறினார்: இவ்வாறு தேவரிஷி கேட்டபோது, பழமையான அந்த முனிவர், மகா யோகி நாராயணன், அவருடைய வார்த்தைகளை வரவேற்று பேசத் தொடங்கினார்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச ஶ்ரு'ணு தேவர்ஷிவர்யாத்ர ஜகதஸ்தத்த்வமுத்தமம் । யேந ஜ்ஞாதேந மர்த்யோ ஹி ஜாயதே ந ஜகத்ப்ரமே
ஸ்ரீ நாராயணன் கூறினார்: தேவரிஷிகளில் சிறந்தவரே, உலகத்தின் உயர்ந்த உண்மையை கேள்; இதை அறிந்தால், மனிதன் உலக மாயையில் சிக்காமல் இருப்பான்.
ஜகதஸ்தத்த்வமித்யேவ தேவீ ப்ரோக்தா மயாபி ஹி । ரு'ஷிபிர்தேவகந்தர்வைரந்யைஶ்சாபி மநீஷிபிஃ
இந்த உலகத்தின் சாரம் தேவி என அழைக்கப்படுகிறது; இதை நான், முனிவர்கள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள் மற்றும் பிற ஞானிகள் அனைவரும் கூறியுள்ளோம்.
ஸா ஜகத்ஸ்ரு'ஜதே தேவீ தயா ச ப்ரதிபால்யதே । தயா ச நாஶ்யதே ஸர்வமிதி ப்ரோக்தம் குணத்ரயாத்
அவள் தான் இந்த உலகை உருவாக்குகிறாள், அவளால் தான் இது பாதுகாக்கப்படுகிறது, அவளாலேயே எல்லாம் அழிகிறது; இது மூன்று குணங்களினால் நிகழ்கிறது என்று சொல்லப்படுகிறது.
தஸ்யாஃ ஸ்வரூபம் வக்ஷ்யாமி தேவ்யாஃ ஸித்தர்ஷிபூஜிதம் । ஸ்மரதாம் ஸர்வபாபக்நம் காமதம் மோக்ஷதம் ததா
அந்த தேவியின் உண்மையான வடிவத்தை, சித்தர்களும் முனிவர்களும் வணங்கும் வடிவத்தை, நினைவு கூர்வோருக்கெல்லாம் பாவங்களை நீக்கும், விருப்பங்களைத் தரும், விடுதலை அளிக்கும் வடிவத்தை நான் விளக்குகிறேன்.
மநுஃ ஸ்வாயம்புவஸ்த்வாத்யஃ பத்மபுத்ரஃ ப்ரதாபவாந் । ஶதரூபாபதிஃ ஶ்ரீமாந்ஸர்வமந்வந்தராதிபஃ
பத்மத்தில் பிறந்த முதன்மை மனிதன், புகழும் வலிமையும் உடையவன், சதரூபையின் கணவன், எல்லா மன்வந்தரங்களுக்கும் அதிபதி ஆனவன்.