சாயாதபௌ யதா ஸ்வச்சௌ விவிக்தௌ தத்வதேவ ஹி । மம லோகே பவேஜ்ஜ்ஞாநம் த்வைதபாவவிவர்ஜிதம்
தண்ணீரில் நிழலும் வெயிலும் தனித்தனியாகத் தெளிவாக இருப்பதைப் போல, என் உலகில் இரட்டையுணர்வு இல்லாமல் அறிவு எழுகிறது.
யஸ்து வைராக்யவாநேவ ஜ்ஞாநஹீநோ ம்ரியேத சேத் । ப்ரஹ்மலோகே வஸேந்நித்யம் யாவத்கல்பம் ததஃ பரம்
ஆனால் யாருக்குத் துறவு இருந்தாலும், அறிவு இல்லாமல் இறந்துவிட்டால், அவர் பிரம்மலோகத்தில் ஒரு கல்பம் முழுவதும் வாழ்வார், அதன் பிறகும் தொடரும்.
ஶுசீநாம் ஶ்ரீமதாம் கேஹே பவேத்தஸ்ய ஜநிஃ புநஃ । கரோதி ஸாதநம் பஶ்சாத்ததோ ஜ்ஞாநம் ஹி ஜாயதே
பின்னர், தூய்மையும் செல்வமும் உள்ள வீட்டில் பிறப்பு ஏற்படும்; அதன்பின் அவர் சாதனையில் ஈடுபட்டு, அறிவு பிறக்கும்.
அநேகஜந்மபீ ராஜஞ்ஜ்ஞாநம் ஸ்யாந்நைகஜந்மநா । ததஃ ஸர்வப்ரயத்நேந ஜ்ஞாநார்தம் யத்நமாஶ்ரயேத்
ஓ மன்னா, அறிவு பல பிறவிகளுக்குப் பிறகே கிடைக்கும்; ஒரே பிறவியில் கிடைக்காது. அதனால் அறிவை பெற எல்லா முயற்சியையும் மேற்கொள்ள வேண்டும்.
நோசேந்மஹாந் விநாஶஃ ஸ்யாஜ்ஜந்மைதத்துர்லபம் புநஃ । தத்ராபி ப்ரதமே வர்ணே வேதப்ராப்திஶ்ச துர்லபா
இல்லை என்றால் பெரிய அழிவு உண்டாகும்; இப்படிப் பிறப்பு மீண்டும் பெறுவது மிகவும் அரிது. அதிலும், முதல் வகுப்பில் வேதம் பெறுவதும் அரிதே.
ஶமாதிஷட்கஸம்பத்திர்யோகஸித்திஸ்ததைவ ச । ததோத்தமகுருப்ராப்திஃ ஸர்வமேவாத்ர துர்லபம்
அமைதி முதலான ஆறு நல்ல பண்புகள், யோகத்தில் சிறந்த நிலை, மேலும் சிறந்த குருவை அடைவது—all இவை அனைத்தும் இங்கே பெற மிகவும் கடினம்.
ததேந்த்ரியாணாம் படுதா ஸம்ஸ்க்ரு'தத்வம் தநோஸ்ததா । அநேகஜந்மபுண்யைஸ்து மோக்ஷேச்சா ஜாயதே ததஃ
அதேபோல், அறிவாற்றல் மிகுந்த உணர்வுகள், உடல் நன்றாக வளர்ச்சி—all இவை ஏற்படுகின்றன. பல பிறவிகளின் புண்ணியத்தால் தான் விடுதலைக்கான ஆசை பிறக்கிறது.
ஸாதநே ஸபலேऽப்யேவம் ஜாயமாநேऽபி யோ நரஃ । ஜ்ஞாநார்தம் நைவ யததே தஸ்ய ஜந்ம நிரர்தகம்
இப்படி எல்லா சாதனைகளும் கிடைத்தும், ஒரு மனிதன் அறிவை நாடாமல் இருந்தால், அவன் பிறப்பு பயனற்றதாகி விடும்.
தஸ்மாத்ராஜந்யதாஶக்த்யா ஜ்ஞாநார்தம் யத்நமாஶ்ரயேத் । பதே பதேऽஶ்வமேதஸ்ய பலமாப்நோதி நிஶ்சிதம்
அதனால், அரசே, ஒருவர் தன்னால் இயன்ற அளவு அறிவை நாட முயற்சி செய்ய வேண்டும்; ஒவ்வொரு படியிலும் அசுவமேத யாகத்தின் பலனை நிச்சயமாக பெறுவான்.
க்ரு'தமிவ பயஸி நிகூடம் பூதே பூதே ச வஸதி விஜ்ஞாநம் । ஸததம் மந்தயிதவ்யம் மநஸா மந்தாநபூதேந
பாலில் நெய் மறைந்திருப்பதைப் போல, அறிவும் ஒவ்வொரு உயிரிலும் இருக்கிறது; அதை மனதை மத்தாக வைத்து எப்போதும் கடைந்து எடுக்க வேண்டும்.
ஜ்ஞாநம் லப்த்வா க்ரு'தார்தஃ ஸ்யாதிதி வேதாந்தடிண்டிமஃ । ஸர்வமுக்தம் ஸமாஸேந கிம் பூயஃ ஶ்ரோதுமிச்சஸி
அறிவை அடைந்தவுடன் வாழ்க்கை நிறைவு பெறும் என்று வேதாந்தம் உரக்க அறிவிக்கிறது. எல்லாவற்றையும் சுருக்கமாக சொன்னேன்; இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?
தேவீகீதாயாம் மஹோத்ஸவவ்ரதஸ்தாநவர்ணநம் ஹிமாலய உவாச கதி ஸ்தாநாநி தேவேஶி த்ரஷ்டவ்யாநி மஹீதலே । முக்யாநி ச பவித்ராணி தேவீப்ரியதமாநி ச
தேவீகீதையில் பெரிய திருவிழா விரதங்களும், புனிதமான இடங்களும் விவரிக்கப்படுகின்றன. இமயமலை சொன்னார்: தேவதேவியே, பூமியில் எத்தனை இடங்கள் முக்கியமானவை, தூய்மையானவை, உமக்கு மிகவும் பிரியமானவை என்று பார்க்க வேண்டியவை உள்ளன?
வ்ரதாந்யபி ததா யாநி துஷ்டிதாந்யுத்ஸவா அபி । தத்ஸர்வம் தேவ மே மாதஃ க்ரு'தக்ரு'த்யோ யதோ நரஃ
அதேபோல், மனநிறைவு தரும் விரதங்கள், திருவிழாக்கள் என்னென்ன? தேவதேவியின் தாயே, இதையெல்லாம் எனக்குச் சொல்லுங்கள்; ஏனெனில், அவற்றால் மனிதன் வாழ்க்கையில் நிறைவு பெறுவான்.
ஶ்ரீதேவ்யுவாச ஸர்வம் த்ரு'ஶ்யம் மம ஸ்தாநம் ஸர்வே காலா வ்ரதாத்மகாஃ । உத்ஸவாஃ ஸர்வகாலேஷு யதோऽஹம் ஸர்வரூபிணீ
பெரிய தேவியார் கூறினாள்: காணப்படும் எல்லாமே என் இருப்பிடம்; எல்லா காலங்களும் விரத வடிவமே; எல்லா காலங்களிலும் திருவிழாக்கள் உள்ளன, ஏனெனில் நான் எல்லா வடிவங்களிலும் இருக்கிறேன்.
ததாபி பக்தவாத்ஸல்யாத்கிஞ்சித்கிஞ்சிததோச்யதே । ஶ்ரு'ணுஷ்வாவஹிதோ பூத்வா நகராஜ வசோ மம
இருப்பினும், பக்தர்களை நேசிப்பதால் சிலவற்றைச் சொல்கிறேன்; மலையரசே, என் வார்த்தைகளை கவனமாகக் கேள்.
கோலாபுரம் மஹாஸ்தாநம் யத்ர லக்ஷ்மீஃ ஸதா ஸ்திதா । மாதுஃ புரம் த்விதீயம் ச ரேணுகாதிஷ்டிதம் பரம்
கோலாபுரம் என்பது மகாலட்சுமி எப்போதும் இருப்பது போல பெரிய இடம்; இரண்டாவது, ரேணுகை அம்மன் அருளும் உன்னதமான தாயின் நகரம்.
துலஜாபுரம் த்ரு'தீயம் ஸ்யாத்ஸப்தஶ்ரு'ங்கம் ததைவ ச । ஹிங்குலாயா மஹாஸ்தாநம் ஜ்வாலாமுக்யாஸ்ததைவ ச
மூன்றாவது துலஜாபுரம்; அதுபோல் சப்தஶிருங்கம்; ஹிங்குலா தேவியின் பெரிய இடம், ஜ்வாலாமுகி அம்மனின் இடமும் அப்படியே.
ஶகம்பர்யாஃ பரம் ஸ்தாநம் ப்ராமர்யாஃ ஸ்தாநமுத்தமம் । ஶ்ரீரக்ததந்திகாஸ்தாநம் துர்காஸ்தாநம் ததைவ ச
சகம்பரி அம்மனின் உன்னத இடம், ப்ராமரி அம்மனின் சிறந்த இடம், ரக்ததந்திகை அம்மனின் இடம், துர்கை அம்மனின் இடமும் அதேபோல்.
விந்த்யாசலநிவாஸிந்யாஃ ஸ்தாநம் ஸர்வோத்தமோத்தமம் । அந்நபூர்ணமஹாஸ்தாநம் காஞ்சீபுரமநுத்தமம்
விந்தியமலையில் குடியிருக்கும் அம்மனின் மிகச் சிறந்த இடம், அன்னபூர்ணையின் பெரிய இடம், மேலும் கண்சீபுரம் என்ற உன்னதமான நகரம்.
பீமாதேவ்யாஃ பரம் ஸ்தாநம் விமலாஸ்தாநமேவ ச । ஶ்ரீசந்த்ரலாமஹாஸ்தாநம் கௌஶிகீஸ்தாநமேவ
பீமாதேவியின் உன்னத இடம், விமலா அம்மனின் இடம், ஸ்ரீ சந்த்ரலா அம்மனின் பெரிய இடம், கவுஷிகி அம்மனின் இடமும் அப்படியே.
நீலாம்பாயாஃ பரம் ஸ்தாநம் நீலபர்வதமஸ்தகே । ஜாம்பூநதேஶ்வரீஸ்தாநம் ததா ஶ்ரீநகரம் ஶுபம்
நீலாம்பா அம்மன் நீலமலையின் சிகரத்தில் இருக்கும் உன்னத இடம், ஜாம்பூநாடேஸ்வரி அம்மனின் இடம், மேலும் ஸ்ரீநகரம் என்ற புனித நகரம்.
குஹ்யகால்யா மஹாஸ்தாநம் நேபாலே யத்ப்ரதிஷ்டிதம் । மீநாக்ஷ்யாஃ பரமம் ஸ்தாநம் யச்ச ப்ரோக்தம் சிதம்பரே
நேபாளத்தில் நிறுவப்பட்ட குஹ்யகாளி அம்மனின் பெரிய இடம், மீனாக்ஷி அம்மனின் உன்னத இடம், சிதம்பரத்தில் புகழப்பட்ட இடம்.
வேதாரண்யம் மஹாஸ்தாநம் ஸுந்தர்யாஃ ஸமதிஷ்டிதம் । ஏகாம்பரம் மஹாஸ்தாநம் பரஶக்த்யா ப்ரதிஷ்டிதம்
வேதாரண்யம் என்ற பெரியத் தலத்தை சுந்தரி அம்மன் நிறுவினார்; ஏகாம்பரம் என்ற மற்றொரு பெரியத் தலத்தை பராசக்தி அம்மன் நிறுவினார்.
மஹாலஸா பரம் ஸ்தாநம் யோகேஶ்வர்யாஸ்ததைவ ச । ததா நீலஸரஸ்வத்யாஃ ஸ்தாநம் சீநேஷு விஶ்ருதம்
மகாலஸா அம்மனின் உயர்ந்த தலம், அதுபோல் யோகேஸ்வரி அம்மனின் தலமும் உள்ளது; சீன தேசத்தில் நீலசரஸ்வதி அம்மனின் புகழ்பெற்ற தலமும் இருக்கிறது.
வைத்யநாதே து பகலாஸ்தாநம் ஸர்வோத்தமம் மதம் । ஶ்ரீமச்ச்ரீபுவநேஶ்வர்யா மணித்வீபம் மம ஸ்ம்ரு'தம்
வைத்யநாதர் தலத்தில் பகலா அம்மனின் இடம் மிக உயர்ந்ததாக கருதப்படுகிறது; ஸ்ரீபுவனேஸ்வரி அம்மனின் மணித் தீவு எனக்கு நினைவில் உள்ளது.
ஶ்ரீமத்த்ரிபுரபைரவ்யாஃ காமாக்யாயோநிமண்டலம் । பூமண்டலே க்ஷேத்ரரத்நம் மஹாமாயாதிவாஸிதம்
ஸ்ரீமத் திரிபுரபைரவியின் காமாக்யா யோனி மண்டலம், பூமியில் உள்ள தலங்களில் சிறந்த ரத்தினமாகும்; அங்கு மகாமாயை அம்மன் உறைகிறார்.
நாதஃ பரதரம் ஸ்தாநம் க்வசிதஸ்தி தராதலே । ப்ரதிமாஸம் பவேத்தேவீ யத்ர ஸாக்ஷாத்ரஜஸ்வலா
இந்த இடத்தைவிட உயர்ந்த தலம் பூமியில் எங்கும் இல்லை; இங்கு தேவி மாதா மாதம் தோறும் தானே நேரில் ரஜோவதியான வடிவில் தோன்றுகிறாள்.
தத்ரத்யா தேவதாஃ ஸர்வாஃ பர்வதாத்மகதாம் கதாஃ । பர்வதேஷு வஸந்த்யேவ மஹத்யோ தேவதா அபி
அங்கு உள்ள எல்லா தேவதைகளும் மலை வடிவம் எடுத்துள்ளனர்; பெரிய தேவியர்கூட அந்த மலைகளில் வாழ்கிறார்கள்.
தத்ரத்யா ப்ரு'திவீ ஸர்வா தேவீரூபா ஸ்ம்ரு'தா புதைஃ । நாதஃ பரதரம் ஸ்தாநம் காமாக்யாயோநிமண்டலாத்
அங்கு உள்ள பூமி முழுவதும் தேவி வடிவமாகவே ஞானிகள் கருதுகிறார்கள்; காமாக்யா யோனி மண்டலத்தைவிட உயர்ந்த தலம் இல்லை.
காயத்ர்யாஶ்ச பரம் ஸ்தாநம் ஶ்ரீமத்புஷ்கரமீரிதம் । அமரேஶே சண்டிகா ஸ்யாத்ப்ரபாஸே புஷ்கரேக்ஷிணீ
காயத்ரி அம்மனின் உயர்ந்த தலம் ஸ்ரீமத் புஷ்கரம் என்று கூறப்படுகிறது; அமரேசர் தலத்தில் சண்டிகை அம்மன் இருக்கிறார், பிரபாசத்தில் புஷ்கரேக்ஷிணி அம்மன் இருக்கிறார்.