நமஸ்தே புவநேஶாநி நமஸ்தே ப்ரணவாத்மிகே । ஸர்வவேதாந்தஸம்ஸித்தே நமோ ஹ்ரீங்காரமூர்தயே
உலகங்களின் ஆண்டவளே, உமக்கு வணக்கம்; ஓம் என்ற புனித நாதத்தின் வடிவமே, உமக்கு வணக்கம்; எல்லா வேதாந்தங்களாலும் நிறைவு பெற்றவளே, உமக்கு வணக்கம்; ஹ்ரீம் என்ற மந்திரத்தின் உருவமே, உமக்கு வணக்கம்.
யஸ்மாதக்நிஃ ஸமுத்பந்நோ யஸ்மாத்ஸூர்யஶ்ச சந்த்ரமாஃ । யஸ்மாதோஷதயஃ ஸர்வாஸ்தஸ்மை ஸர்வாத்மநே நமஃ
எவரிடமிருந்து அக்னி தோன்றுகிறது, எவரிடமிருந்து சூரியன், சந்திரன் பிறக்கின்றனர், எவரிடமிருந்து எல்லா செடிகள் உருவாகின்றன, அந்த எல்லாவற்றையும் ஆனவளுக்கு வணக்கம்.
யஸ்மாச்ச தேவாஃ ஸம்பூதாஃ ஸாத்யாஃ பக்ஷிண ஏவ ச । பஶவஶ்ச மநுஷ்யாஶ்ச தஸ்மை ஸர்வாத்மநே நமஃ
எவரிடமிருந்து தேவதைகள், சாத்யர்கள், பறவைகள், மிருகங்கள், மனிதர்கள் தோன்றினார்கள், அந்த எல்லாவற்றையும் ஆனவளுக்கு வணக்கம்.
ப்ராணாபாநௌ வ்ரீஹியவௌ தபஃ ஶ்ரத்தா ரு'தம் ததா । ப்ரஹ்மசர்யம் விதிஶ்சைவ யஸ்மாத்தஸ்மை நமோ நமஃ
எவரிடமிருந்து உயிர், வெளியேற்றும் வாசு, அரிசி, யவம், தவம், நம்பிக்கை, உண்மை, பிரம்மச்சரியம், சடங்கு ஆகியவை தோன்றுகின்றன, அந்த ஒருவருக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
ஸப்த ப்ராணார்சிஷோ யஸ்மாத்ஸமிதஃ ஸப்த ஏவ ச । ஹோமாஃ ஸப்த ததா லோகாஸ்தஸ்மை ஸர்வாத்மநே நமஃ
எவரிடமிருந்து ஏழு உயிர் நெருப்புகள், ஏழு வகை எரிபொருட்கள், ஏழு ஹோமங்கள், ஏழு உலகங்கள் தோன்றுகின்றன, அந்த எல்லாவற்றையும் ஆனவளுக்கு வணக்கம்.
யஸ்மாத்ஸமுத்ரா கிரயஃ ஸிந்தவஃ ப்ரசரந்தி ச । யஸ்மாதோஷதயஃ ஸர்வா ரஸாஸ்தஸ்மை நமோ நமஃ
எவரிடமிருந்து கடல்கள், மலைகள், நதிகள் ஓடுகின்றன, எவரிடமிருந்து எல்லா செடிகள், அவற்றின் சாறு தோன்றுகின்றன, அந்த ஒருவருக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
யஸ்மாத்யஜ்ஞஃ ஸமுத்பூதோ தீக்ஷா யூபஶ்ச தக்ஷிணாஃ । ரு'சோ யஜூம்ஷி ஸாமாநி தஸ்மை ஸர்வாத்மநே நமஃ
யாரிடமிருந்து யாகம் தோன்றுகிறது, தீட்சை, யாகக் கம்பம், காணிக்கை, யாரிடமிருந்து ரிக், யஜுர், சாம வேதங்கள் தோன்றுகின்றன, அந்த எல்லாவற்றையும் ஆனவளுக்கு வணக்கம்.
நமஃ புரஸ்தாத்ப்ரு'ஷ்டே ச நமஸ்தே பார்ஶ்வயோர்த்வயோஃ । அத ஊர்த்வம் சதுர்திக்ஷு மாதர்பூயோ நமோ நமஃ
முன்புறமும், பின்புறமும் உமக்கு வணக்கம்; இருபுறங்களிலும் உமக்கு வணக்கம்; கீழும், மேலும், நான்கு திசைகளிலும், அம்மா, உமக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
உபஸம்ஹர தேவேஶி ரூபமேததலௌகிகம் । ததேவ தர்ஶயாஸ்மாகம் ரூபம் ஸுந்தரஸுந்தரம்
தேவதைகளின் தேவியே, இந்த அதிசயமான வடிவத்தை நீக்கி, எங்களுக்கு மிகவும் அழகான, இனிய வடிவத்தை அருளி காண்பி.
வ்யாஸ உவாச இதி பீதாந்ஸுராந்த்ரு'ஷ்ட்வா ஜகதம்பா க்ரு'பார்ணவா । ஸம்ஹ்ரு'த்ய ரூபம் கோரம் தத்தர்ஶயாமாஸ ஸுந்தரம்
வியாசர் கூறினார்: அப்போது, அந்த உலகத்தாயார், கருணை கடலானவள், பயந்திருந்த தேவதைகளைப் பார்த்து, அந்த பயங்கரமான வடிவத்தை மறைத்து, அழகான வடிவத்தை அருளினார்.
பாஶாங்குஶவராபீதிதரம் ஸர்வாங்ககோமலம் । கருணாபூர்ணநயநம் மந்தஸ்மிதமுகாம்புஜம்
அவள் கையில் பாசம், அங்குசம், வரம், அபயமுத்திரை இருந்தது; அவளது உடல் முழுவதும் மென்மை, கண்கள் கருணையால் நிரம்பியவை, முகம் மென்மையான சிரிப்புடன் மலர்ந்த தாமரைபோல் இருந்தது.
த்ரு'ஷ்ட்வா தத்ஸுந்தரம் ரூபம் ததா பீதிவிவர்ஜிதாஃ । ஶாந்தசித்தாஃ ப்ரணேமுஸ்தே ஹர்ஷகத்கதநிஃஸ்வநாஃ
அந்த அழகான வடிவத்தைப் பார்த்ததும், அவர்கள் பயம் நீங்கி, மனம் அமைதியாகி, மகிழ்ச்சியில் குரல் நடுங்கி, வணங்கி நின்றார்கள்.
ஶ்ரீதேவீவிராட்ரூபதர்ஶநஸஹிதம் தேவக்ரு'ததத்ஸ்தவவர்ணநம் ஶ்ரீ தேவ்யுவாச க்வ யூயம் மந்தபாக்யா வை க்வேதம் ரூபம் மஹாத்புதம் । ததாபி பக்தவாத்ஸல்யாதீத்ரு'ஶம் தர்ஶிதம் மயா
அம்மையின் விசாலமான வடிவத்தையும், தேவதைகள் பாடிய புகழ்ச்சியையும் காணும் தரிசனம்.
ந வேதாத்யயநைர்யோகைர்ந தாநைஸ்தபஸேஜ்யயா । ரூபம் த்ரஷ்டுமிதம் ஶக்யம் கேவலம் மத்க்ரு'பாம் விநா
ஸ்ரீதேவி கூறினாள்: நீங்கள் எங்கே, இந்த அதிசயமான வடிவம் எங்கே? ஆனாலும், என் பக்தர்களை நேசிப்பதாலேயே இந்த வடிவத்தை உங்களுக்குக் காண்பித்தேன்.
ப்ரக்ரு'தம் ஶ்ரு'ணு ராஜேந்த்ர பரமாத்மாத்ர ஜீவதாம் । உபாதியோகாத்ஸம்ப்ராப்தஃ கர்த்ரு'த்வாதிகமப்யுத
அரசே, கேள்: எல்லா உயிர்களிலும் பரமாத்மா ஒருவனே இருக்கின்றான்; ஆனால், அவன் உடல், மனம் போன்றவற்றுடன் சேர்ந்ததால் செய்பவர் என்று தோன்றுகிறான்.
க்ரியாஃ கரோதி விவிதா தர்மாதர்மைகஹேதவஃ । நாநா யோநீஸ்ததஃ ப்ராப்ய ஸுகதுஃகைஶ்ச யுஜ்யதே
அவன் பலவிதமான செயல்களைச் செய்கிறான்; அவை தர்மம், அதர்மம் ஆகியவற்றிற்கு காரணமாகின்றன. பிறகு, பலவிதமான கருவிகளில் பிறந்து, இன்பமும் துன்பமும் அனுபவிக்கிறான்.
புநஸ்தத்ஸம்ஸ்க்ரு'திவஶாந்நாநாகர்மரதஃ ஸதா । நாநாதேஹாந்ஸமாப்நோதி ஸுகதுஃகைஶ்ச யுஜ்யதே
அந்த நினைவுகளால் அவன் எப்போதும் பலவிதமான செயல்களில் ஈடுபடுகிறான்; பலவிதமான உடல்களை அடைந்து, இன்பமும் துன்பமும் அனுபவிக்கிறான்.
கடீயந்த்ரவதேதஸ்ய ந விராமஃ கதாபி ஹி । அஜ்ஞாநமேவ மூலம் ஸ்யாத்ததஃ காமஃ க்ரியாஸ்ததஃ
ஒரு மணியாரக் கருவி போல அவனுக்கு ஒருபோதும் ஓய்வு இல்லை; அறியாமைதான் அதன் மூல காரணம், அதிலிருந்து ஆசை பிறக்கிறது, அதிலிருந்து செயல் உண்டாகிறது.
தஸ்மாதஜ்ஞாநநாஶாய யதேத நியதம் நரஃ । ஏதத்தி ஜந்மஸாபல்யம் யதஜ்ஞாநஸ்ய நாஶநம்
ஆகையால், மனிதன் அறியாமையை அழிக்க எப்போதும் முயற்சி செய்ய வேண்டும்; பிறவியின் உண்மையான பயன் அறியாமை அழிவதில்தான் உள்ளது.
புருஷார்தஸமாப்திஶ்ச ஜீவந்முக்ததஶாபி ச । அஜ்ஞாநநாஶநே ஶக்தா வித்யைவ து படீயஸீ
மனித வாழ்க்கையின் எல்லா குறிக்கோளும், உயிரோடு இருக்கும் விடுதலையும் பெறுவதும் அறியாமை அழிவதில்தான் சாத்தியம்; அதற்குத் தகுந்த வலிமை அறிவில்தான் உள்ளது.
ந கர்ம தஜ்ஜம் நோபாஸ்திர்விரோதாபாவதோ கிரே । ப்ரத்யுதாஶாஜ்ஞாநநாஶே கர்மணா நைவ பாவ்யதாம்
அறியாமையால் உண்டான செயலும், பூஜையும் அதை நீக்க முடியாது; ஏனெனில் அவற்றுக்கு எதிர்ப்பு இல்லை. உண்மையில், செயல் ஆசையையும் அறியாமையையும் அழிக்க முடியாது.
அநர்ததாநி கர்மாணி புநஃ புநருஶந்தி ஹி । ததோ ராகஸ்ததோ தோஷஸ்ததோऽநர்தோ மஹாந்பவேத்
துன்பம் தரும் செயல்கள் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றும்; அவற்றிலிருந்து ஆசை, ஆசையிலிருந்து குறை, அதிலிருந்து பெரிய தீமை உண்டாகும்.
தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந ஜ்ஞாநம் ஸம்பாதயேந்நரஃ । குர்வந்நேவேஹ கர்மாணீத்யதஃ கர்மாப்யவஶ்யகம்
ஆகையால், எல்லா முயற்சியாலும் அறிவைப் பெற மனிதன் பாடுபட வேண்டும்; அதே சமயம் இவ்வுலகில் செயல்களைச் செய்வதும் அவசியம்.
ஜ்ஞாநாதேவ ஹி கைவல்யமதஃ ஸ்யாத்தத்ஸமுச்சயஃ । ஸஹாயதாம் வ்ரஜேத்கர்ம ஜ்ஞாநஸ்ய ஹிதகாரி ச
விடுதலை அறிவால் மட்டுமே கிடைக்கும்; ஆகவே, அறிவும் செயலும் சேர்ந்து நடக்க வேண்டும்—செயல் அறிவுக்கு துணையாகவும், பயனளிப்பதாகவும் இருக்கும்.
இதி கேசித்வதந்த்யத்ர தத்விரோதாந்ந ஸம்பவேத் । ஜ்ஞாநாத்ரு'த்க்ரந்திபேதஃ ஸ்யாத்த்ரு'த்க்ரந்தௌ கர்மஸம்பவஃ
இதைச் சிலர் எதிர்ப்பு காரணமாக சாத்தியமில்லை என்கிறார்கள்; அறிவால் மனக்கட்டுப்பாடு அறுந்து விடும், ஆனால் அந்தக் கட்டு செயலில் இருந்து வருகிறது.
யௌகபத்யம் ந ஸம்பாவ்யம் விரோதாத்து ததஸ்தயோஃ । தமஃ ப்ரகாஶயோர்யத்வத்யௌகபத்யம் ந ஸம்பவி
அவை இரண்டும் ஒரே நேரத்தில் இருக்க முடியாது, ஏனெனில் அவை எதிர்மறை; இருள், ஒளி இரண்டும் ஒன்றாக இருக்க முடியாதது போல.
தஸ்மாத் ஸர்வாணி கர்மாணி வைதிகாநி மஹாமதே । சித்தஶுத்த்யந்தமேவ ஸ்யுஸ்தாநி குர்யாத்ப்ரயத்நதஃ
அதனால், அறிவுள்ளவரே, எல்லா வேதசார செயல்களும் மனம் தூய்மையடையவே செய்யப்பட வேண்டும்; அவற்றை உன்னிப்புடன் செய்ய வேண்டும்.
ஶமோ தமஸ்திதிக்ஷா ச வைராக்யம் ஸத்த்வஸம்பவஃ । தாவத்பர்யந்தமேவ ஸ்யுஃ கர்மாணி ந ததஃ பரம்
அமைதி, கட்டுப்பாடு, பொறுமை, விருப்பு வெறுப்பு இல்லாமை, தூய்மை ஆகியவை வரும் வரை மட்டுமே செயல்கள் தேவை; அதற்கு மேல் அவை தேவையில்லை.
ததந்தே சைவ ஸம்ந்யஸ்ய ஸம்ஶ்ரயேத் குருமாத்மவாந் । ஶ்ரோத்ரியம் ப்ரஹ்மநிஷ்டம் ச பக்த்யா நிர்வ்யாஜயா புநஃ
அதற்குப் பிறகு, துறவி ஆகி, மனம் நிலைபெற்று, வேதம் அறிந்தும் பரமத்துவத்தில் நிலைத்தும் இருக்கும் குருவை உண்மையான பக்தியுடன் நாடி சேவை செய்ய வேண்டும்.
வேதாந்தஶ்ரவணம் குர்யாந்நித்யமேவமதந்த்ரிதஃ । தத்த்வமஸ்யாதிவாக்யஸ்ய நித்யமர்தம் விசாரயேத்
எப்போதும் கவனத்துடன் வேதாந்தத்தை கேட்க வேண்டும்; 'அது நீ தான்' போன்ற வாக்கியங்களின் அர்த்தத்தை எப்போதும் சிந்திக்க வேண்டும்.