உபாதிபேதாத்பிந்நாஹம் கடாகாஶாதயோ யதா । உச்சநீசாதிவஸ்தூநி பாஸயந்பாஸ்கரஃ ஸதா
பானையில் உள்ள வெளி போன்ற பல்வேறு உடம்புகளால் நான் வேறுபட்டதாக தோன்றுகிறேன்; அதுபோல் சூரியன் எப்போதும் உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் எல்லா பொருள்களையும் ஒளிரச் செய்கிறான்.
ந துஷ்யதி ததைவாஹம் தோஷைர்லிப்தா கதாபி ந । மயி புத்த்யாதிகர்த்ரு'த்வமத்யஸ்யைவாபரே ஜநாஃ
அதேபோல், எந்தக் குற்றங்களாலும் நான் ஒருபோதும் களங்கமடையவில்லை; சிலர் என்னை அறிவு முதலியவற்றின் செயற்பாட்டாளி என்று கருதுகிறார்கள், ஆனால் அது உண்மையில் மேலேற்றம் காரணமாக மட்டுமே.
வதந்தி சாத்மா கர்மேதி விமூடா ந ஸுபுத்தயஃ । அஜ்ஞாநபேததஸ்தத்வந்மாயாயா பேததஸ்ததா
அறிவில்லாதவர்கள் தான் செய்கிறான் என்று ஆத்மாவை பற்றி சொல்கிறார்கள்; அறிவுள்ளவர்கள் அப்படி சொல்லமாட்டார்கள். இது அறியாமையால், மாயையின் வேறுபாடுகளால் ஏற்படுகிறது.
ஜீவேஶ்வரவிபாகஶ்ச கல்பிதோ மாயயைவ து । கடாகாஶமஹாகாஶவிபாகஃ கல்பிதோ யதா
ஜீவன் மற்றும் இறைவன் என்ற வேறுபாடு மாயையால் உருவாக்கப்பட்டது; பானையில் உள்ள வெளி மற்றும் பெரிய வெளி என்ற பாகுபாடு போலவே அது கற்பனை செய்யப்பட்டது.
ததைவ கல்பிதோ பேதோ ஜீவாத்மபரமாத்மநோஃ । யதா ஜீவபஹூத்வம் ச மாயயைவ ந ச ஸ்வதஃ
அதேபோல், ஜீவாத்மா மற்றும் பரமாத்மா என்ற வேறுபாடும் மாயையால் உருவாக்கப்பட்டது; பல ஜீவர்கள் இருப்பது மாயையால் மட்டுமே, இயல்பாக அல்ல.
ததேஶ்வரபஹுத்வம் ச மாயயா ந ஸ்வபாவதஃ । தேஹேந்த்ரியாதிஸங்காதவாஸநாபேதபேதிதா
அதேபோல், பல இறைவர்கள் இருப்பது மாயையால் மட்டுமே, இயல்பாக அல்ல; உடல், அறிவு, உணர்வுகள் மற்றும் பழக்கங்கள் ஆகியவற்றின் வேறுபாடும் ஒற்றுமையும் இந்த பாகுபாட்டை உருவாக்குகின்றன.
அவித்யா ஜீவபேதஸ்ய ஹேதுர்நாந்யஃ ப்ரகீர்திதஃ । குணாநாம் வாஸநாபேதபேதிதா யா தராதர
அறியாமைதான் ஜீவர்களின் வேறுபாட்டிற்கு காரணம் என்று மட்டும் கூறப்படுகிறது, மறு காரணம் இல்லை; குணங்களின் பழக்கங்களில் உள்ள வேறுபாடுதான் அவர்களை பிரிக்கிறது, ஓ மலையினே.
மாயா ஸா பரபேதஸ்ய ஹேதுர்நாந்யஃ கதாசந । மயி ஸர்வமிதம் ப்ரோதமோதம் ச தரணீதர
மாயைதான் எல்லா வேறுபாடுகளுக்கும் எப்போதும் காரணம்; வேறு காரணம் இல்லை. இந்த உலகம் முழுவதும் என்னுள் நுழைந்து, என்னுள் பின்னப்பட்டிருக்கிறது, ஓ மலை.
ஈஶ்வரோऽஹம் ச ஸூத்ராத்மா விராடாத்மாஹமஸ்மி ச । ப்ரஹ்மாஹம் விஷ்ணுருத்ரௌ ச கௌரீ ப்ராஹ்மீ ச வைஷ்ணாவீ
நானே இறைவன், நானே உலகத்தைத் தழுவும் நூல், நானே பெரிய உருவம்; நானே பிரம்மா, நானே விஷ்ணு, நானே ருத்ரன், நானே கௌரி, நானே பிராமி, நானே வைஷ்ணவி.
ஸூர்யோऽஹம் தாரகாஶ்சாஹம் தாரகேஶஸ்ததாஸ்ம்யஹம் । பஶுபக்ஷிஸ்வரூபாஹம் சாண்டாலோऽஹம் ச தஸ்கரஃ
நானே சூரியன், நானே நட்சத்திரங்கள், நானே நட்சத்திரங்களின் தலைவன்; நானே மிருகங்களும் பறவைகளும், நானே சாதியற்றவன், நானே திருடன்.
வ்யாதோऽஹம் க்ரூரகர்மாஹம் ஸத்கர்மாஹம் மஹாஜநஃ । ஸ்த்ரீபுந்நபும்ஸகாகாரோऽப்யஹமேவ ந ஸம்ஶயஃ
நானே வேட்டையாளர், நானே கொடூரமானவன், நானே நல்ல செயல்கள் செய்பவன், நானே பெரியோர்; சந்தேகமின்றி, நானே பெண், ஆண், நடுநிலை உருவங்களும் ஆகிறேன்.
யச்ச கிஞ்சித்க்வசித்வஸ்து த்ரு'ஶ்யதே ஶ்ரூயதேऽபி வா । அந்தர்பஹிஶ்ச தத்ஸர்வம் வ்யாப்யாஹம் ஸர்வதா ஸ்திதா
எங்கு எதுவும் காணப்பட்டாலும், கேட்கப்பட்டாலும், அந்த அனைத்தும் உள்ளிலும் வெளியிலும் எப்போதும் நான் நிறைந்திருக்கிறேன்.
ந ததஸ்தி மயா த்யக்தம் வஸ்து கிஞ்சிச்சராசரம் । யத்யஸ்தி சேத்தச்சூந்யம் ஸ்யாத்வந்த்யாபுத்ரோபமம் ஹி தத்
நான் விட்டு வைக்கப்பட்ட ஒரு உயிருள்ளவையோ உயிரற்றவையோ எதுவும் இல்லை; இருந்தால் அது வெறுமையாக இருக்கும், பிள்ளையில்லாத பெண்ணின் மகன் போல.
ரஜ்ஜுர்யதா ஸர்பமாலாபேதைரேகா விபாதி ஹி । ததைவேஶாதிரூபேண பாம்யஹம் நாத்ர ஸம்ஶயஃ
ஒரே கயிறு பாம்பாகவோ மாலையாகவோ தோன்றுவது போல, அதேபோல் நானும் ஈசன் முதலிய உருவங்களில் வெளிப்படுகிறேன்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
அதிஷ்டாநாதிரேகேண கல்பிதம் தந்ந பாஸதே । தஸ்மாந்மத்ஸத்தயைவைதத்ஸத்தாவாந்நாந்யதா பவேத்
அடிப்படையிலிருந்து வேறாக கற்பனை செய்யப்படும் ஒன்று வெளிப்படாது; எனவே, என் இருப்பால் மட்டுமே இந்த உலகம் உள்ளது, வேறு வழி இல்லை.
ஹிமாலய உவாச யதா வதஸி தேவேஶி ஸமஷ்ட்யாऽऽத்மவபுஸ்த்விதம் । ததைவ த்ரஷ்டுமிச்சாமி யதி தேவி க்ரு'பா மயி
இமயமலை சொன்னான்: தேவதேவியே, இந்த உலகம் உன் ஒருங்கிணைந்த உருவம் என்று நீ சொன்னபடி, அதையே நான் காண விரும்புகிறேன்; தயை செய்து எனக்கு அருள் செய்து காட்டுவாயாக.
வ்யாஸ உவாச இதி தஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா ஸர்வே தேவாஃ ஸவிஷ்ணவஃ । நநந்துர்முதிதாத்மாநஃ பூஜயந்தஶ்ச தத்வசஃ
வியாசர் சொல்கிறார்: அவன் சொன்னதை கேட்டதும், விஷ்ணுவுடன் எல்லா தேவர்களும் மகிழ்ச்சியுடன் அந்த வார்த்தைகளை போற்றி மகிழ்ந்தார்கள்.
அத தேவமதம் ஜ்ஞாத்வா பக்தகாமதுகா ஶிவா । அதர்ஶயந்நிஜம் ரூபம் பக்தகாமப்ரபூரிணீ
பிறகு, தேவர்களின் எண்ணத்தை அறிந்த அருளாளி, பக்தர்களின் ஆசைகளை நிறைவேற்றும் அவள், தன் சொந்த உருவத்தை காட்டி பக்தர்களின் விருப்பங்களை பூர்த்தி செய்தாள்.
அபஶ்யம்ஸ்தே மஹாதேவ்யா விராட்ரூபம் பராத்பரம் । த்யௌர்மஸ்தகம் பவேத்யஸ்ய சந்த்ரஸூர்யௌ ச சக்ஷுஷீ
அவர்கள் அந்த பரமமான மகாதேவியின் விராட் உருவத்தைப் பார்த்தார்கள். அவளது தலை ஆகாயமாகவும், கண்கள் சூரியனும் சந்திரனுமாகவும் இருந்தன.
திஶஃ ஶ்ரோத்ரே வசோ தேவாஃ ப்ராணோ வாயுஃ ப்ரகீர்திதஃ । விஶ்வம் ஹ்ரு'தயமித்யாஹுஃ ப்ரு'திவீ ஜகநம் ஸ்ம்ரு'தம்
திசைகள் அவளது செவிகள், தேவர்கள் அவளது பேச்சு, காற்று அவளது மூச்சு என்று கூறப்படுகிறது. உலகம் அவளது இதயம், பூமி அவளது இடுப்பு என்று நினைக்கப்படுகிறது.
நபஸ்தலம் நாபிஸரோ ஜ்யோதிஶ்சக்ரமுரஃஸ்தலம் । மஹர்லோகஸ்து க்ரீவா ஸ்யாஜ்ஜநோலோகோ முகம் ஸ்ம்ரு'தம்
விண்ணகம் அவளது நாபி, ஒளி வட்டம் அவளது மார்பு; மகர்லோகம் அவளது கழுத்து, ஜனலோகம் அவளது வாய் என்று கூறப்படுகிறது.
தபோலோகோ ரராடிஸ்து ஸத்யலோகாததஃ ஸ்திதஃ । இந்த்ராதயோ பாஹவஃ ஸ்யுஃ ஶப்தஃ ஶ்ரோத்ரம் மஹேஶிதுஃ
தபோலோகம் அவளது தொண்டை, சத்யலோகம் கீழே உள்ளது; இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள் அவளது கை, ஒலி அவள் செவிக்கு உரியது.
நாஸத்யதஸ்ரௌ நாஸே ஸ்தோ கந்தோ க்ராணம் ஸ்ம்ரு'தோ புதைஃ । முகமக்நிஃ ஸமாக்யாதோ திவாராத்ரீ ச பக்ஷ்மணீ
அஸ்வின்கள் அவளது மூக்குத்துளைகள், வாசனை அவளது மணறிதல் என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்; நெருப்பு அவளது வாய், பகலும் இரவும் அவளது கண்வடிகள்.
ப்ரஹ்மஸ்தாநம் ப்ரூவிஜ்ரு'ம்போऽப்யாபஸ்தாலுஃ ப்ர்கீர்திதாஃ । ரஸோ ஜிஹ்வா ஸமாக்யாதா யமோ தம்ஷ்ட்ராஃ ப்ரகீர்திதாஃ
பிரம்மாவின் இடம் அவளது புருவ வளைவு, நீர் அவளது வாய் மேல்பகுதி; ருசி அவளது நாக்கு, யமன் அவளது பல்லாகக் குறிப்பிடப்படுகிறார்.
தந்தாஃ ஸ்நேஹகலா யஸ்ய ஹாஸோ மாயா ப்ரகீர்திதா । ஸர்கஸ்த்வபாங்கமோக்ஷஃ ஸ்யாத் வ்ரீடோர்த்வோஷ்டோ மஹேஶிதுஃ
அவளது பற்கள் பாசத்தின் நிலைகள், அவளது சிரிப்பு மாயை என்று அழைக்கப்படுகிறது; படைப்பு அவளது பார்வை, வெட்கம் மகாதேவியின் மேல் உதடு.
லோபஃ ஸ்யாததரோஷ்டோऽஸ்யாதர்மமார்கஸ்து ப்ரு'ஷ்டபூஃ । ப்ரஜாபதிஶ்ச மேட்ரம் ஸ்யாத்யஃ ஸ்ரஷ்டா ஜகதீதலே
பேராசை அவளது கீழ் உதடு, தவறான பாதை அவளது முதுகு; ப்ரஜாபதி, பூமியில் படைப்பைச் செய்பவர், அவளது கருப்பை.
குக்ஷிஃ ஸமுத்ரா கிரயோऽஸ்தீநி தேவ்யா மஹேஶிதுஃ । நத்யோ நாட்யஃ ஸமாக்யாதா வ்ரு'க்ஷாஃ கேஶாஃ ப்ரகீர்திதாஃ
அவளது வயிறு கடல்கள், எலும்புகள் மலைகள், நதிகள் அவளது நரம்புகள், மரங்கள் அவளது முடிகள் என்று கூறப்படுகிறது.
கௌமாரயௌவநஜரா வயோऽஸ்ய கதிருத்தமா । பலாஹகாஸ்து கேஶாஃ ஸ்யுஃ ஸந்த்யே தே வாஸஸீ விபோ
குழந்தை பருவம், இளமை, முதுமை அவளது உயர்ந்த இயக்கங்கள்; மேகங்கள் அவளது முடிகள், சந்திரோதயமும் சாயங்காலமும் அவளது உடைகள்.
ராஜஞ்ச்ரீஜகதம்பாயாஶ்சந்த்ரமாஸ்து மநஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । விஜ்ஞாநஶக்திஸ்து ஹரீ ருத்ரோऽந்தஃகரணம் ஸ்ம்ரு'தம்
மன்னனே, உலகத்தாயின் மனம் சந்திரன் என்று நினைக்கப்படுகிறது; அறிவு சக்தி விஷ்ணு, ருத்ரன் அவளது உள்ளுணர்வு.
அஶ்வா ஹி ஜாதயஃ ஸர்வாஃ ஶ்ரோணிதேஶே ஸ்திதா விபோஃ । அதலாதிமஹாலோகாஃ கட்யதோபாகதாம் கதாஃ
அனைத்து குதிரை இனங்களும் அவளது இடுப்பில் உள்ளன, பெருமையே; அடலா முதலான பெரிய உலகங்கள் அவளது இடுப்புக்குக் கீழே உள்ளன.