நமோ விராட்ஸ்வரூபிண்யை நமஃ ஸூத்ராத்மமூர்தயே । நமோऽவ்யாக்ரு'தரூபிண்யை நமஃ ஶ்ரீப்ரஹ்மமூர்தயே
விராட் ரூபம் கொண்டவளுக்கு வணக்கம், உயிரின் நூல் போல் உள்ளவளுக்கு வணக்கம்; வெளிப்படாத ரூபம் கொண்டவளுக்கு வணக்கம், பரம்பொருளின் ரூபமானவளுக்கு வணக்கம்.
யதஜ்ஞாநாஜ்ஜகத்பாதி ரஜ்ஜுஸர்பஸ்ரகாதிவத் । யஜ்ஜ்ஞாநால்லயமாப்நோதி நுமஸ்தாம் புவநேஶ்வரீம்
அறிவில்லாமல் இருக்கையில், இந்த உலகம் பாம்பு என்று தவறாக நினைக்கும் கயிறு போல தோன்றும்; அறிவால் அது மறைந்து விடும்—அந்த உலகங்களின் ஆண்டவளுக்கு வணக்கம்.
நுமஸ்தத்பதலக்ஷ்யார்தாம் சிதேகரஸரூபிணீம் । அகண்டாநந்தரூபாம் தாம் வேததாத்பர்யபூமிகாம்
‘அது’ என்ற சொல்லால் குறிக்கப்படும், அறிவே உருவானவள், பகுத்தறிய முடியாத ஆனந்தம் கொண்டவள், வேதங்களின் பொருளாக இருப்பவளுக்கு நாம் வணங்குகிறோம்.
பஞ்சகோஶாதிரிக்தாம் தாமவஸ்தாத்ரயஸாக்ஷிணீம் । நுமஸ்த்வம்பதலக்ஷ்யார்தாம் ப்ரத்யகாத்மஸ்வரூபிணீம்
ஐந்து உறைகள் கடந்து நிற்கும், மூன்று நிலைகளையும் சாட்சி செய்யும், ‘நீ’ என்ற சொல்லால் குறிக்கப்படும், உள்ளார்ந்த ஆத்மா ரூபமானவளுக்கு நாம் வணங்குகிறோம்.
நமஃ ப்ரணவரூபாயை நமோ ஹ்ரீங்காரமூர்தயே । நாநாமந்த்ராத்மிகாயை தே கருணாயை நமோ நமஃ
ஓம் என்ற ப்ரணவம் உருவானவளுக்கு வணக்கம், ஹ்ரீம் என்ற ரூபம் கொண்டவளுக்கு வணக்கம், பல மந்திரங்களின் சாரமாக இருப்பவளுக்கு, அந்த கருணை உருவானவளுக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
இதி ஸ்துதா ததா தேவைர்மணித்வீபாதிவாஸிநீ । ப்ராஹ வாசா மதுரயா மத்தகோகிலநிஃஸ்வநா
இவ்வாறு தேவர்கள் புகழ்ந்தபோது, மணித் தீவில் வாழும் அந்த தெய்வம், மதமான குயிலின் இசை போல் இனிய குரலில் பேசினாள்.
ஶ்ரீதேவ்யுவாச வதந்து விபுதாஃ கார்யம் யதர்தமிஹ ஸங்கதாஃ । வரதாஹம் ஸதா பக்தகாமகல்பத்ருமாஸ்மி ச
ஸ்ரீதேவி கூறினாள்: நீங்கள் இங்கு ஏன் கூடியுள்ளீர்கள் என்பதை அறிவிக்கவும்; நான் எப்போதும் வரம் வழங்கும் தெய்வம், என் பக்தர்களுக்குப் பேராசை மரமாக இருக்கிறேன்.
திஷ்டந்த்யாம் மயி கா சிந்தா யுஷ்மாகம் பக்திஶாலிநாம் । ஸமுத்தராமி மத்பக்தாந்துஃகஸம்ஸாரஸாகராத்
நான் இருக்கையில், பக்தியுள்ள உங்களுக்குப் பயம் எதற்கு? என் பக்தர்களை நான் துயரமும் பிறவிப் பெருங்கடலிலிருந்தும் காப்பாற்றுகிறேன்.
இதி ப்ரதிஜ்ஞாம் மே ஸத்யாம் ஜாநீத விபுதோத்தமாஃ । இதி ப்ரேமாகுலாம் வாணீம் ஶ்ருத்வா ஸந்துஷ்டமாநஸாஃ
இது என் உண்மை வாக்காகும் என்பதை நீங்கள் எல்லாம் அறிந்துகொள்ளுங்கள், தேவர்களே. அன்பால் நிரம்பிய என் வார்த்தைகளை கேட்டதும், அவர்கள் மனம் மகிழ்ச்சியால் நிறைந்தது.
நிர்பயா நிர்ஜரா ராஜந்நூசுர்துஃகம் ஸ்வகீயகம் । தேவா ஊசுஃ நாஜ்ஞாதம் கிஞ்சிதப்யத்ர பவத்யாஸ்தி ஜகத்த்ரயே
மன்னா, அச்சமின்றி அந்த அமரர்கள் தங்களது துயரங்களைப் பகிர்ந்தனர். அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த மூன்று உலகங்களிலும் உமக்கு தெரியாதது எதுவும் இல்லை.
ஸர்வஜ்ஞயா ஸர்வஸாக்ஷிரூபிண்யா பரமேஶ்வரி । தாரகேணாஸுரேந்த்ரேண பீடிதாஃ ஸ்மோ திவாநிஶம்
அனைத்தும் அறிந்தவளும், எல்லாவற்றையும் காண்பவளும் ஆன பரமேஸ்வரி, தாரகன் என்ற அசுரராஜனால் நாங்கள் பகலும் இரவும் துன்பப்படுகிறோம்.
ஶிவாங்கஜாத்வதஸ்தஸ்ய நிர்மிதோ ப்ரஹ்மணா ஶிவே । ஶிவாங்கநா து நைவாஸ்தி ஜாநாஸி த்வம் மஹேஶ்வரி
அவனது மரணம் சிவனின் உடலிலிருந்து பிறக்க வேண்டும் என்று பிரம்மா, சிவன் இருவராலும் தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஆனாலும் சிவனின் உடலிலிருந்து பிறந்த பெண் எவரும் இல்லை என்பதை நீ அறிந்திருக்கிறாய், மகேஸ்வரி.
ஸர்வஜ்ஞபுரதஃ கிம் வா வக்தவ்யம் பாமரைர்ஜநைஃ । ஏததுத்தேஶதஃ ப்ரோக்தமபரம் தர்கயாம்பிகே
அனைத்தும் அறிந்தவளுக்கு முன்னால் சாதாரண மக்கள் எதற்காக பேச வேண்டும்? இதை மட்டும் சொல்லியுள்ளோம், மற்றவை அனைத்தும் நீயே யோசிக்க வேண்டும், அம்பிகை.
ஸர்வதா சரணாம்போஜே பக்திஃ ஸ்யாத்தவ நிஶ்சலா । ப்ரார்தநீயமிதம் முக்யமபரம் தேஹஹேதவே
எப்போதும் உன் திருவடிகளில் அசைக்க முடியாத பக்தி எங்களுக்குக் கிடைக்க வேண்டும்; இதுவே எங்கள் முதன்மை வேண்டுகோள், மற்றவை உடலைப் பாதுகாப்பதற்காக மட்டுமே.
இதி தேஷாம் வசஃ ஶ்ருத்வா ப்ரோவாச பரமேஶ்வரீ । மம ஶக்திஸ்து யா கௌரீ பவிஷ்யதி ஹிமாலயே
அவர்கள் சொற்களை கேட்டதும் பரமேஸ்வரி பேசினாள்: என் சக்தியான கௌரி, இமயமலையில் பிறப்பாள்.
ஶிவாய ஸா ப்ரதேயா ஸ்யாத்ஸா வஃ கார்யம் விதாஸ்யதி । பக்திர்யச்சரணாம்போஜே பூயாத்யுஷ்மாகமாதராத்
அவள் சிவனுக்குத் திருமணம் செய்யப்படுவாள்; அவளே உங்கள் காரியத்தை நிறைவேற்றுவாள். உன் திருவடிகளில் உங்கள் பக்தி மேலும் மேலும் ஆழமாக வளர வேண்டும்.
ஹிமாலயோ ஹி மநஸா மாமுபாஸ்தேऽதிபக்திதஃ । ததஸ்தஸ்ய க்ரு'ஹே ஜந்ம மம ப்ரியகரம் மதம்
இமயமலை மிகுந்த பக்தியுடன் மனதில் என்னை வழிபடுகிறான்; அதனால் அவனது இல்லத்தில் பிறப்பது எனக்கு மிகவும் இனிமையானதாகும்.
வ்யாஸ உவாச ஹிமாலயோऽபி தச்ச்ருத்வாத்யநுக்ரஹகரம் வசஃ । பாஷ்பைஃ ஸம்ருத்தகண்டாக்ஷோ மஹாராஜ்ஞீம் வசோऽப்ரவீத்
வியாசர் சொல்கிறார்: அவ்வளவு அருளும் கொண்ட அந்த வார்த்தைகளை கேட்ட இமயமலை, கண்ணும் தொண்டையும் கண்ணீரால் நனைந்து, மகாராணியிடம் பேசினான்.
மஹத்தரம் தம் குருஷே யஸ்யாநுக்ரஹமிச்சஸி । நோசேத்க்வாஹம் ஜடஃ ஸ்தாணுஃ க்வ த்வம் ஸச்சித்ஸ்வரூபிணீ
நீ அருள் செய்ய விரும்புபவருக்கு மிகப்பெரிய அருளை அளிக்கிறாய்; இல்லையெனில், நான் இவ்வளவு அறிவில்லாதவன், அசைவில்லாதவன், நீ சத்தியமும் அறிவும் ஆனவள் – எப்படித் துணை?
அஸம்பாவ்யம் ஜந்மஶதைஸ்த்வத்பித்ரு'த்வம் மமாநகே । அஶ்வமேதாதிபுண்யைர்வா புண்யைர்வா தத்ஸமாதிஜைஃ
ஓ குற்றமில்லாதவளே, நூறு பிறவிகளிலும், அஷ்வமேத யாகம் போன்ற புண்ணியங்களாலும், தவத்தால் பெற்ற புண்ணியங்களாலும் கூட உன் தந்தை ஆகுவது சாத்தியமல்ல.
அத்ய ப்ரபஞ்சே கீர்திஃ ஸ்யாஜ்ஜகந்மாதா ஸுதாபவத் । அஹோ ஹிமாலயஸ்யாஸ்ய தந்யோऽஸௌ பாக்யவாநிதி
இன்று உலகில் புகழ் பெருகும்; உலகின் தாயான நீ என் மகளாகப் பிறக்க இருக்கிறாய். அற்புதம்! இமயமலைக்கு எவ்வளவு பெரிய பாக்கியம், எவ்வளவு பெருமை!
யஸ்யாஸ்து ஜடரே ஸந்தி ப்ரஹ்மாண்டாநாம் ச கோடயஃ । ஸைவ யஸ்ய ஸுதா ஜாதா கோ வா ஸ்யாத்தத்ஸமோ புவி
யாருடைய கருப்பையில் கோடிக்கணக்கான பிரபஞ்சங்கள் உள்ளனவோ, அவளே இப்போது அவனுடைய மகளாகப் பிறக்க இருக்கிறாள்; பூமியில் அவனுக்கு சமன் யார் இருக்க முடியும்?
ந ஜாநேऽஸ்மத்பித்ரூ'ணாம் கிம் ஸ்தாநம் ஸ்யாந்நிர்மிதம் பரம் । ஏதாத்ரு'ஶாநாம் வாஸாய யேஷாம் வம்ஶேऽஸ்தி மாத்ரு'ஶஃ
என் முன்னோர்களுக்குப் பெருமை வாய்ந்த இடம் எது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை; ஏனெனில், அவர்களின் வம்சத்தில் என்னைப் போன்றவன் பிறந்திருக்கிறேன்.
இதம் யதா ச தத்தம் மே க்ரு'பயா ப்ரேமபூர்ணயா । ஸர்வவேதாந்தஸித்தம் ச த்வத்ரூபம் ப்ரூஹி மே ததா
உன் பரிபூரண அன்பு அருளால் எனக்கு இது கிடைத்தது போலவே, எல்லா வேதாந்தங்களாலும் நிரூபிக்கப்பட்ட உன் திருவுருவத்தை எனக்குச் சொல்லும்.
யோகம் ச பக்திஸஹிதம் ஜ்ஞாநம் ச ஶ்ருதிஸம்மதம் । வதஸ்வ பரமேஶாநி த்வமேவாஹம் யதோ பவேஃ
பக்தியுடன் கூடிய யோகத்தையும், வேதங்கள் ஒப்புக்கொள்ளும் ஞானத்தையும் கூறும்; பரமேஸ்வரி, நீயே எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரம் என்பதால், எனக்குச் சொல்.
வ்யாஸ உவாச இதி தஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா ப்ரஸந்நமுகபங்கஜா । வக்துமாரபதாம்பா ஸா ரஹஸ்யம் ஶ்ருதிகூஹிதம்
வியாசர் சொல்கிறார்: அவன் சொற்களை கேட்டதும், தன் முகம் மலர்ந்த அன்னை, மறைந்தும் மறைக்கப்பட்டும் உள்ள அந்த ரகசியத்தைப் பேசத் தொடங்கினாள்.
தேவ்யா வ்யஷ்டிஸமஷ்டிர்பவர்ணநம் ஶ்ரீதேவ்யுவாச ஶ்ரு'ண்வந்து நிர்ஜராஃ ஸர்வே வ்யாஹரந்த்யா வசோ மம । யஸ்ய ஶ்ரவணமாத்ரேண மத்ரூபத்வம் ப்ரபத்யதே
பரம தேவியார் கூறினாள்: எல்லா அமரர்களும் என் வார்த்தைகளை கவனமாகக் கேளுங்கள்; இவற்றை கேட்பவருக்கு என் சொந்த வடிவை அடைய முடியும்.
அஹமேவாஸ பூர்வம் து நாந்யத்கிஞ்சிந்நகாதிப । ததாத்மரூபம் சித்ஸம்வித்பரப்ரஹ்மைகநாமகம்
மலை அரசே, தொடக்கத்தில் நான் மட்டுமே இருந்தேன்; வேறு எதுவும் இல்லை. அந்த இயல்பு தூய அறிவாக, ஒரே பரம்பொருளாக அறியப்படுகிறது.
அப்ரதர்க்யமநிர்தேஶ்யமநௌபம்யமநாமயம் । தஸ்ய காசித்ஸ்வதஃ ஸித்தா ஶக்திர்மாயேதி விஶ்ருதா
அது யாராலும் புரிய முடியாதது, விவரிக்க முடியாதது, ஒப்பிட முடியாதது, துன்பமற்றது; அதற்குள் இயற்கையாகவே நிலைத்திருக்கும் சக்தி 'மாயை' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ந ஸதீ ஸா நாஸதீ ஸா நோபயாத்மா விரோததஃ । ஏதத்விலக்ஷணா காசித்வஸ்துபூதாஸ்தி ஸர்வதா
அவள் இருப்பதும் இல்லை, இல்லாததும் இல்லை, இரண்டையும் சேர்த்ததும் இல்லை, ஏனென்றால் அவை முரண்படுகின்றன; என்றும் தனித்திருக்கும் ஒரு உண்மையான பொருள் உள்ளது.