அயோநிஜோऽஹம் விப்ரர்ஷே யோநௌ மே கீத்ரு'ஶீ மதிஃ । ந வாஞ்சாம்யஹமக்ரேऽபி யோநாவேவ ஸமுத்பவம்
நான் கருவிலிருந்து பிறந்தவன் அல்ல, பிரம்மண முனிவரே; எனக்கு கருவில் பற்றுதல் எது? எதிர்காலத்திலும் கருவிலிருந்து பிறப்பதை விரும்பவில்லை.
விட்ஸுகம் கிமு வாஞ்சாமி த்யக்த்வாऽऽத்மஸுகமத்புதம் । ஆத்மாராமஶ்ச பூயோऽபி ந பவத்யதிலோலுபஃ
நான் அதிசயமான ஆன்மா ஆனந்தத்தை விட்டு, மலத்தினால் கிடைக்கும் இன்பத்தை ஏன் விரும்ப வேண்டும்? ஆன்மாவில் மகிழும்வன் மிகுந்த பேராசை கொண்டவனாக மாறமாட்டான்.
ப்ரதமம் படிதா வேதா மயா விஸ்தாரிதாஶ்ச தே । ஹிம்ஸாமயாஸ்தே பதிதாஃ கர்மமார்கப்ரவர்தகாஃ
முதலில் வேதங்களை நான் படித்து உனக்கு விளக்கியேன்; ஆனால் அவை எல்லாம் வன்முறையால் நிரம்பியதும், கர்ம பாதையில் இட்டுச் செல்லும்.
ப்ரு'ஹஸ்பதிர்குருஃ ப்ராப்தஃ ஸோऽபி மக்நோ க்ரு'ஹார்ணவே । அவித்யாக்ரஸ்தஹ்ரு'தயஃ கதம் தாரயிதும் க்ஷமஃ
பிருஹஸ்பதி என்ற குருவை அடைந்தாலும், அவரும் குடும்ப வாழ்க்கை என்ற பெருங்கடலில் மூழ்கியவரே; அறியாமை பிடித்துள்ள இதயத்துடன் அவர் எப்படி மற்றவர்களை மீட்க முடியும்?
ரோகக்ரஸ்தோ யதா வைத்யஃ பரரோகசிகித்ஸகஃ । ததா குருர்முமுக்ஷோர்மே க்ரு'ஹஸ்தோऽயம் விடம்பநா
நோயால் பாதிக்கப்பட்ட மருத்துவர் பிறர் நோயை குணமாக்கும் போல, வீட்டு வாழ்க்கையில் இருக்கும் குரு விடுதலை விரும்புவோருக்கு வழிகாட்டுவது ஒரு முரண்பாடே.
க்ரு'த்வா ப்ரணாமம் குரவே த்வத்ஸமீபமுபாகதஃ । த்ராஹி மாம் தத்த்வபோதேந பீதம் ஸம்ஸாரஸர்பதஃ
குருவுக்கு வணங்கி, உன்னிடம் வந்துள்ளேன்; உலக வாழ்க்கை என்ற பாம்பை பார்த்து பயந்துள்ள என்னை, உண்மை அறிவால் காப்பாற்று.
ஸம்ஸாரேऽஸ்மிந்மஹாகோரே ப்ரமணம் நபசக்ரவத் । ந ச விஶ்ரமணம் க்யாபி ஸூர்யஸ்யேவ திவாநிஶி
இந்த பயங்கரமான உலகத்தில் சுற்றிப்பறக்கும் வாழ்க்கை, ஆகாயத்தில் சூரியன் சுழலும் போல்; பகல் இரவு என எப்போது ஓய்வும் இல்லை.
கிம் ஸுகம் தாத ஸம்ஸாரே நிஜதத்த்வவிசாரணாத் । மூடாநாம் ஸுகபுத்திஸ்து விட்ஸு கீடஸுகம் யதா
தந்தையே, சொந்த உண்மை பற்றி ஆராய்வதைத் தவிர உலக வாழ்க்கையில் என்ன ஆனந்தம் இருக்கிறது? அறியாதவர்களின் சந்தோஷம், மலத்தில் வாழும் புழுக்களின் இன்பம் போன்றது.
அதீத்ய வேதஶாஸ்த்ராணி ஸம்ஸாரே ராகிணஶ்ச யே । தேப்யஃ பரோ ந மூர்கோऽஸ்தி ஸதர்மா ஶ்வாஶ்வஸூகரைஃ
வேதங்களும் சாஸ்திரங்களும் படித்தும், உலக வாழ்க்கையில் ஆசை கொண்டவர்கள், அறியாதவர்களைவிட மேலானவர்கள் அல்ல; அவர்கள் நாய், கழுதை, பன்றி போன்றவர்களே.
மாநுஷ்யம் துர்லபம் ப்ராப்ய வேதஶாஸ்த்ராண்யதீத்ய ச । பத்யதே யதி ஸம்ஸாரே கோ விமுச்யேத மாநவஃ
மனித பிறவி என்பது அரிய ஒன்று; வேதம், சாஸ்திரம் படித்தும், உலக வாழ்க்கையில் கட்டுப்பட்டிருப்பவன், மனிதர்களில் யார் விடுபட முடியும்?
நாதஃ பரதரம் லோகே க்வசிதாஶ்சர்யமத்புதம் । புத்ரதாரக்ரு'ஹாஸக்தஃ பண்டிதஃ பரிகீயதே
இந்த உலகில் இதைவிட பெரிய ஆச்சரியம், அதிசயம் இல்லை; மகன், மனைவி, வீடு ஆகியவற்றில் பற்றுள்ளவன் பண்டிதன் என்று புகழப்படுகிறான்.
ந பாத்யதே யஃ ஸம்ஸாரே நரோ மாயாகுணைஸ்த்ரிபிஃ । ஸ வித்வாந்ஸ ச மேதாவீ ஶாஸ்த்ரபாரம் கதோ ஹி ஸஃ
உலக வாழ்க்கையில் மாயையின் மூன்று குணங்களால் பாதிக்கப்படாதவன் தான் அறிவாளி, புத்திசாலி, உண்மையில் சாஸ்திரத்தின் ஆழத்தை அடைந்தவன்.
கிம் வ்ரு'தாத்யயநேநாத்ர த்ரு'டபந்தகரேண ச । படிதவ்யம் ததேவாஶு மோசயேத்பவபந்தநாத்
இங்கே பயனில்லாத படிப்பால் என்ன பயன்? அது பிணைப்பை மட்டும் அதிகப்படுத்தும். அதற்கு பதிலாக, மனிதனை பிறவிப் பந்தத்திலிருந்து விடுவிக்கும் பாடல்களை விரைவாக ஓத வேண்டும்.
கஹ்ணாதி புருஷம் யஸ்மாத்க்ரு'ஹம் தேந ப்ரகீர்திதம் । க்வ ஸுகம் பந்தநாகாரே தேந பீதோऽஸ்ம்யஹம் பிதஃ
ஒரு மனிதனை கட்டிப் பிடிப்பதால்தான் அதற்கு வீடு என்று பெயர் வந்தது. பந்தம் போல் சிறையில் எங்கே சந்தோஷம் இருக்க முடியும்? அதனால், அப்பா, நான் பயப்படுகிறேன்.
யேऽபுதா மந்தமதயோ விதிநா முஷிதாஶ்ச யே । தே ப்ராப்ய மாநுஷம் ஜந்ம புநர்பந்தம் விஶந்த்யுத
அறிவில்லாதவர்கள், மந்தமான மனம் கொண்டவர்கள், விதியால் ஏமாற்றப்பட்டவர்கள், மனித பிறவி பெற்ற பிறகும் மீண்டும் பந்தத்தில் சிக்கிக் கொள்கிறார்கள்.
வ்யாஸ உவாச ந க்ரு'ஹம் பந்தநாகாரம் பந்தநே ந ச காரணம் । மநஸா யோ விநிர்முக்தோ க்ரு'ஹஸ்தோऽபி விமுச்யதே
வியாசர் சொன்னார்: வீடு என்பது சிறை அல்ல, அது பந்தத்திற்கும் காரணம் அல்ல. மனதில் விடுதலை பெற்றவன், வீடில் இருந்தாலும், பந்தத்திலிருந்து விடுபடுவான்.
ந்யாயாகததநஃ குர்வந்வேதோக்தம் விதிவத்க்ரமாத் । க்ரு'ஹஸ்தோऽபி விமுச்யேத ஶ்ராத்தக்ரு'த்ஸத்யவாக் ஶுசிஃ
நியாயமான வழியில் செல்வம் சம்பாதித்து, வேதம் சொல்வதை முறையாக செய்து, சிராத்தம் செய்து, உண்மை பேசிப், தூய்மையாக வாழும் ஒரு குடும்பஸ்தரும் விடுதலை பெற முடியும்.
ப்ரஹ்மசாரீ யதிஶ்சைவ வாநப்ரஸ்தோ வ்ரதஸ்திதஃ । க்ரு'ஹஸ்தம் ஸமுபாஸந்தே மத்யாஹ்நாதிக்ரமே ஸதா
பிரம்மச்சாரிகள், துறவிகள், வனவாசிகள், விரதம் காப்பவர்கள்—இவர்கள் அனைவரும் எப்போதும் மதியத்திற்கு பிறகு குடும்பஸ்தரை நாடுகிறார்கள்.
ஶ்ரத்தயா சாந்நதாநேந வாசா ஸூந்ரு'தயா ததா । உபகுர்வந்தி தர்மஸ்தா க்ரு'ஹாஶ்ரமநிவாஸிநஃ
நல்லொழுக்கம் கொண்டவர்கள், நம்பிக்கையுடன், அன்னதானம் செய்து, இனிய சொற்கள் பேசிக், மனம்வெளியுடன், குடும்பஸ்தர்களுக்கு உதவுகிறார்கள்.
க்ரு'ஹாஶ்ரமாத்பரோ தர்மோ ந த்ரு'ஷ்டோ ந ச வை ஶ்ருதஃ । வஸிஷ்டாதிபிராசார்யைர்ஜ்ஞாநிபிஃ ஸமுபாஶ்ரிதஃ
குடும்ப வாழ்வை விட உயர்ந்த தர்மம் வேறு எதிலும் காணப்படவில்லை, கேட்கவும் முடியவில்லை; வசிஷ்டர் போன்ற ஞானிகள் கூட இதையே பின்பற்றியுள்ளனர்.
கிமஸாத்யம் மஹாபாக வேதோக்தாநி ச குர்வதஃ । ஸ்வர்கம் மோக்ஷம் ச ஸஜ்ஜந்ம யத்யத்வாஞ்சதி தத்பவேத்
அதிர்ஷ்டசாலி, வேதம் சொல்வதைச் செய்து வருபவருக்கு எது முடியாதது? சொர்க்கம், மோக்ஷம், நல்ல பிறவி—எதை விரும்பினாலும் அது கிடைக்கும்.
ஆஶ்ரமாதாஶ்ரமம் கச்சேதிதி தர்மவிதோ விதுஃ । தஸ்மாதக்நிம் ஸமாதாய குரு கர்மாண்யதந்த்ரிதஃ
தர்மத்தை அறிந்தவர்கள், ஒருவர் ஒரு ஆஸ்ரமத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு செல்ல வேண்டும் என்று சொல்கிறார்கள். அதனால், அக்னியை நிறுவி, சோம்பல் இல்லாமல் கடமைகளைச் செய்.
தேவாந்பித்ரூ'ந்மநுஷ்யாம்ஶ்ச ஸந்தர்ப்ய விதிவத்ஸுத । புத்ரமுத்பாத்ய தர்மஜ்ஞ ஸம்யோஜ்ய ச க்ரு'ஹாஶ்ரமே
மகனே, விதிப்படி தேவதைகள், பித்ருக்கள், மனிதர்களை திருப்திப்படுத்து. தர்மத்தை அறிந்து ஒரு மகனைப் பெற்று, அவனை குடும்ப வாழ்வில் நிலைநிறுத்து.
த்யக்த்வாக்ரு'ஹம் வநம் கத்வா கர்தாஸி வ்ரதமுத்தமம் । வாநப்ரஸ்தாஶ்ரமம் க்ரு'த்வா ஸம்ந்யாஸம் ச ததஃ பரம்
வீட்டை விட்டு வனத்திற்கு சென்று, உயர்ந்த விரதம் மேற்கொள்; வனவாசம் செய்து, அதன் பிறகு துறவு எடு.
இந்த்ரியாணி மஹாபாக மாதகாநி ஸுநிஶ்சிதம் । அதாரஸ்ய துரந்தாநி பஞ்சைவ மநஸா ஸஹ
அதிர்ஷ்டசாலி, இந்திரியங்கள் மிகவும் கவர்ச்சியானவை என்பது உறுதி; மனைவியில்லாமல், அந்த ஐந்தும் மனத்துடன் சேர்ந்து அடக்க முடியாத அளவுக்கு வலிமையானவை.
தஸ்மாத்தாராந்ப்ரகுர்வீத தஜ்ஜயாய மஹாமதே । வார்தகே தப ஆதிஷ்டேதிதி ஶாஸ்த்ரோதிதம் வசஃ
அதனால், அறிவுள்ளவரே, அவற்றை வெல்ல மனைவி கொள்ள வேண்டும்; வயதாகும் போது தவம் செய்ய வேண்டும்—இதுவே சாஸ்திரம் சொல்லும் வழி.
விஶ்வாமித்ரோ மஹாபாக தபஃ க்ரு'த்வாதிதுஶ்சரம் । த்ரீணி வர்ஷஸஹஸ்ராணி நிராஹாரோ ஜிதேந்த்ரியஃ
அதிர்ஷ்டசாலி, விஸ்வாமித்திரர் மூவாயிரம் ஆண்டுகள் உணவு இல்லாமல், இந்திரியங்களை அடக்கி, மிகவும் கடினமான தவம் செய்தார்.
மோஹிதஶ்ச மஹாதேஜா வநே மேநகயா ஸ்திதஃ । ஶகுந்தலா ஸமுத்பந்நா புத்ரீ தத்வீர்யஜா ஶுபா
அந்த பெரிய தவசு, வனத்தில் இருந்தபோது மேனகை மூலம் மயக்கமடைந்தார்; அந்தச் சங்கமத்தில் பிறந்தவள்தான் நல்ல பண்புடைய சகுந்தலை.
த்ரு'ஷ்ட்வா தாஶஸுதாம் காலீம் பிதா மம பராஶரஃ । காமபாணார்திதஃ கந்யாம் தாம் ஜக்ராஹோடுபே ஸ்திதஃ
மீனவரின் மகள் காளியை என் தந்தை பராசரர் பார்த்தபோது, காமத்தின் அம்பால் கவரப்பட்டு, படகுக்கரையில் நின்றிருந்த அவளை எடுத்துக்கொண்டார்.
ப்ரஹ்மாபி ஸ்வஸுதாம் த்ரு'ஷ்ட்வா பஞ்சபாணப்ரபீடிதஃ । தாவமாநஶ்ச ருத்ரேண மூர்ச்சிதஶ்ச நிவாரிதஃ
பிரம்மாவும் கூட தன் சொந்த மகளை பார்த்தபோது, காமத்தின் ஐந்து அம்பால் பாதிக்கப்பட்டு, அவளைத் துரத்தினார்; ஆனால் ருத்ரர் அவரைத் தடுத்து, மயக்கமடையச் செய்தார்.