பிரமா தேவன், தன் உள்ளத்தை ஆழமாகக் கலங்கச் செய்த துக்கத்துடன், அம்மையிடம் உரையாடினார்: "இப்போது விஷ்ணுவும் எனது துன்பத்தை அறிய முடியவில்லை; ஏனெனில், அவருடைய உடலும் உன்னால் சக்தியிழந்து விட்டது. உன்னால் இந்த உலகின் தலைசிறந்த கடவுளை விடுவிக்கவோ, அல்லது இந்த இரு அசுரர்களை அழிக்கவோ முடியும். உன்னுடைய விருப்பப்படி செய், சக்திவாய்ந்தவளே!" அவர் தொடர்ந்து சொன்னார்: "உன்னுடைய பரம சக்தியை அறியாதவர்கள், அம்மையே, ஹரி அல்லது ஹரனை மட்டும் தியானிப்பவர்கள், அறிவற்றவர்கள். இன்று, தாயே, உன்னுடைய மெய்யான பெருமையை நான் தெளிவாக உணர்ந்தேன்; ஏனெனில், விஷ்ணுவும் இங்கு முற்றிலும் சக்தியற்றவனாக இருக்கிறார்." "பாற்கடலில் பிறந்த லக்ஷ்மியும், இன்று உன்னுடைய சக்தியால், தன் கணவரை எழுப்ப இயலவில்லை; ஏனெனில் அவளும் உன்னுடைய கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறாள். அம்மையே, நீ ராமாவையும் தூக்கத்தில் ஆழ்த்தி விட்டாய்; அதனால் லக்ஷ்மியும் சக்தியற்றவளாக, அவரை எழுப்ப முடியாமல் இருக்கிறாள் என்று நினைக்கிறேன்." "இந்த பூமியில் உன்னுடைய திருவடிகளை பக்தியுடன் வணங்கும், மற்ற தெய்வங்களை விட்டு உன்னில் முழுமையாக லயித்திருக்கும் மக்களே பாக்கியசாலிகள். உன்னை உலகமாதாவாகவும், காமதெனுவாகவும் அறிந்து, அவர்கள் முழு மனதுடன் உன்னை வழிபடுகிறார்கள்." "விஷ்ணுவுக்கிருந்த நல்லொழுக்கம், புகழ்பெற்ற குணங்கள் எல்லாம் எங்கே போயின? இங்கு ஹரியும் உன்னுடைய சக்தியால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு, தூக்கத்தில் ஆழ்ந்திருக்கிறார், மிகப்பெரும் மகிமையுள்ள தேவி!" "நீயே இந்த உலகின் சக்தி, எல்லா வலிமைகளுக்கும் ஆதாரம்; எதுவும் உன்னால் உருவானது. நீ உன் மாயாஜாலத்தில் விளையாடுகிறாய்; ஒரு நாடகக்காரன் தன் நாடகத்தில் மகிழ்பதைப் போல." "யுகத்தின் தொடக்கத்தில் விஷ்ணுவை நீ வெளிப்படுத்தினாய்; உலகத்தை பாதுகாப்பதற்காக அவருக்கு தூய சக்தியை அளித்தாய். இப்போது அவரை சக்தியற்றவனாக ஆக்கி, நீயே அனைத்தையும் காத்திருக்கிறாய், தாயே; உன் விருப்பப்படி நீ செய்கிறாய்." "பாக்கியவதியே, நீ என்னை இங்கே உருவாக்கியபோது, என்னை அழிக்க விரும்பக் கூடாது; தயை செய், உன் மௌனத்தை விட்டு அருள்புரி. இந்த இருவரும், காலத்தின் உருவங்களில், ஏன் தோன்றினார்கள்? அல்லது, பவானி, என்னை இழிவுபடுத்த விரும்புகிறாயா?" "உன்னுடைய அதிசயமான செயல்களை நான் புரிந்துகொண்டேன்; இந்த உலகை உருவாக்கி, நீ உன் சுதந்திரத்தில் மகிழ்கிறாய். அதுபோல், நீ அனைத்தையும் கலைக்கவோ, என்னை அழிக்கவோ முடியும்—பவானி, அதில் என்ன விசித்திரம்?" "உன் விருப்பப்படி செய், இன்று என்னை அழித்துவிடு, தாயே; உலகத்தின் தாயே, மரணத்திற்காக நான் வருந்தவில்லை. நீ முதலில் பிரமனை உருவாக்கினாய், இப்போது இந்த ஒருவரையும் அசுரனால் அழிக்க வைத்தாய்; ஆகவே, மிகப்பெரிய அவமானம் அவருக்கே." "எழுந்து வா, தேவி, இங்கு ஒரு அதிசயமான வடிவம் எடு; என்னையோ, அல்லது இந்த இருவரையோ, உன் குழந்தைபோல் விளையாடி அழித்துவிடு. அல்லது, இல்லையெனில், ஹரியை எழுப்பு; அவர் இந்த இருவரையும் அழிக்கட்டும். ஏனெனில், இந்த செயல்கள் அனைத்தும் உன்னால் மட்டுமே நிகழ்கின்றன." இவ்வாறு பிரமா தேவன் புகழ்ந்தபோது, ஹரியின் உடலில் இருந்து தாமசிக தேவியாய் திகழும் யோகநித்ரா வெளிப்பட்டு, அவருடன் நின்றாள். விஷ்ணுவின் எல்லா அங்கங்களையும் விட்டுவிட்டு, அந்த யோகநித்ரா, யாரும் ஒப்பிட முடியாத சக்தியுடைய ஹரியைவிட்டு வெளியேறினாள்; அவள் அந்த இருவரை அழிக்கவே வந்தாள். அப்போது ஜனார்தனனின் உடல் அசையத் தொடங்கியது; ஹரியை பார்த்த பிரமா தேவன் பேரானந்தம் அடைந்தார். அடுத்ததாக, முனிவர்கள் சுதரிடம் கேட்டனர்: "மிகப் பாக்கியசாலியானவரே, இந்தக் கதையில் ஒரு விசித்திரமான சந்தேகம் உள்ளது. ஏனெனில், வேதங்கள், சாஸ்திரங்கள், புராணங்களில் அறிவாளிகள் எப்போதும் இதை உறுதிப்படுத்தி உள்ளனர்." "பிரமா, விஷ்ணு, ருத்ரன்—இந்த மூவரும் நித்தியர்கள்; அவர்களைவிட இந்த பிரபஞ்சத்தில் எதுவும் உயர்ந்ததில்லை." "பிரமா உலகங்களை உருவாக்குகிறான்; விஷ்ணு அனைத்தையும் பாதுகாக்கிறார்; ருத்ரன் சரியான நேரத்தில் அழிக்கிறார்; இந்த மூவரும் காரணங்கள்." "ஒரே ரூபம், ஆனால் மூன்று தெய்வங்கள்: பிரமா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர்; ரஜஸ், சத்துவம், தமஸ் என்ற மூன்று குணங்களுடன், அவர்கள் செயலைச் செய்பவர்கள்." "அவர்களில் ஹரியே முதன்மை; மாதவன், பரமபுருஷன், ஆதிதெய்வம், பிரபஞ்சத்தின் ஆண்டவன், எல்லா செயல்களிலும் வல்லவன்." "விஷ்ணுவைப் போன்று வேறு யாரும் வல்லவரில்லை; அவருடைய சக்திக்கு இணை இல்லை. அப்படி இருக்க, ஹரியை யோகமாயையால் தூக்கத்தில் ஆழ்த்தி, சக்தியற்றவராக்குவது எப்படி?" "அவருடைய ஞானம் எங்கே போனது? உயிரோடும் இருக்க, அவருடைய செயல்கள் எப்படி நிறுத்தப்பட்டன? இந்த சந்தேகத்தை, பிரகாசமானவரே, உண்மையாக எங்களுக்கு விளக்குங்கள்." "முன்னதாகக் கூறப்பட்ட அந்த சக்தி எது? அதனால் விஷ்ணு எப்படித் தோற்கடிக்கப்பட்டார்? அது எங்கிருந்து வந்தது, அதன் இயல்பு என்ன? அறிஞரே, கூறுங்கள்." "அனைத்திற்கும் ஆண்டவனான விஷ்ணு, வாசுதேவன், உலகாசிரியர், பரமாத்மா, பரமானந்தம், சத்-சித்-ஆனந்த ரூபன்—" "எல்லாவற்றையும் செய்பவர், காத்து நடத்துபவர், படைப்பாளர், கலங்காதவர், அனைத்திலும் நிறைந்தவர், தூயவர்—அவர் எப்படி தூக்கத்தில் ஆழ்த்தப்பட்டார்? எப்படி அவர் மற்றவர்களுக்கு சார்ந்தவரானார், பரப்பரனாக இருக்கும்போதும்?" "இது நமக்கு உண்மையில் விசித்திரமான சந்தேகம், பகைவரை அழிப்பவரே; ஞானத்தின் வாளால் அதை நீக்குங்கள், வியாசரின் சீடரான சுதா, அறிவாளியே!" இதற்கு சுதர் பதிலளித்தார்: "மூன்று உலகங்களிலும், ஜங்கமம், அசங்கமம் ஆகிய அனைத்திலும், இந்த சந்தேகத்தை தீர்க்க யாராலும் முடியாது. பிரமனின் பழமையான புத்திரர்களான முனிவர்களும் இதில் குழம்புகிறார்கள்." "நாரதரும் கபிலரும், முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, இந்த விசாரணையில் இருக்கிறார்கள்; இந்த கடினமான உரையாடலில் நான் என்ன கூற முடியும், பிரகாசமானவர்களே?" "தேவர்களில் விஷ்ணு எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவர், அனைத்தையும் பாதுகாப்பவர்; இவரிடமிருந்தே இந்த பிரபஞ்சம்—சலனமும் அசலனும்—உருவானது." "அனைவரும் பரம்பொருளான நாராயணனை, ஹ்ருஷிகேசனை, வாசுதேவனை, ஜனார்தனனை வணங்கி வழிபடுகிறார்கள்." "அதேபோல், சிலர் சந்திரமுடி, மூன்று கண்கள், ஐந்து முகங்கள், திரிசூலம் ஏந்தியவர், பசுவை கொடியாய் கொண்டவர் ஆகிய மகாதேவனை வணங்குகிறார்கள்." "அப்படியே, வேதங்களில் அவர் 'த்ரியம்பகன்' என்று பாடப்படுகிறார்; ஜடாமுடி, ஐந்து முகங்கள், அரையிலே கௌரியை உடையவர்." "கைலாயத்தில் தியானத்தில் அமர்ந்திருக்கும், எல்லா சக்திகளும் உடையவர், பூதகணங்களுடன் இருப்பவர், தக்ஷயாகத்தை அழித்தவர்." "வேதங்களை அறிந்தவர்கள் சூரியனை காலை, மாலை, தினமும், மதியிலும் பல்வேறு ஸ்தோத்ரங்களால் புகழ்கிறார்கள்." "அப்படியே, வேதங்களில் சூரியனை வணங்குவது சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது; அவர் பரமாத்மாவாக, மகானாக புகழப்படுகிறார்." "அக்னியும் வேதங்களில் அறிஞர்களால் எங்கும் புகழப்படுகிறார்; அதுபோல், உலகத்தின் ஆண்டவனான இந்திரனும், வருணனும் புகழப்படுகிறார்கள்." "கங்கை பல பாயல்களில் ஓடுவதுபோல், எல்லா தெய்வங்களிலும், விஷ்ணுவையே பெரிய முனிவர்கள் புகழ்கிறார்கள்." "மூன்று அறிவு முறைகள் உண்மையான அறிவாளிகளால் போதிக்கப்படுகின்றன: நேரடி அனுபவம், அனுமானம், மூன்றாவது ஆக வார்த்தைச்சான்று." "மற்றவர்கள் நான்கு முறைகள் என்று கூறுகிறார்கள், ஒப்பீட்டை சேர்த்து; மற்றொரு சில பெரிய புத்திசாலிகள் ஐந்து முறைகள் என்று, உபமிதியை சேர்த்து கூறுகிறார்கள்." "ஏழு முறைகள் புராணங்களில் அறிஞர்களால் கூறப்படுகின்றன; இம்முறைகளால் பரம்பொருளை அறிதல் கடினம்." "இங்கே பகுத்தறிவு தேவை, அறிவாலும், சாஸ்திரங்களாலும், தெளிவான தார்க்கிகத்தாலும், மீண்டும் மீண்டும் ஆராய்ந்தே தீர வேண்டும்." இவ்வாறு, அந்தப் பரம்பொருளின் மாயையை, தேவி சக்தியின் அதிசயங்களை, தேவர் உலகத்தின் மர்மங்களை முனிவர்கள் ஆராய்ந்தனர்; பரம்பொருளின் விளையாட்டு, அவள் அருள், அவள் மாயை, அனைத்தும் இந்த உலகில் நிகழ்வதை அவர்கள் ஆழமாக எண்ணி, பக்தியோடு ஆராய்ந்தனர்.