ஸ்ரீஹரியின் அருளால், நாரதர் மற்றும் மற்ற முனிவர்களிடம் விஷ்ணு பகவான் தம்முடைய பரமார்த்தத்தை வெளிப்படுத்தினார். “அவளே இல்லாமல், நீயும் உன் கடமையைச் செய்ய இயலாது; நானும் உலகத்தைப் பாதுகாக்க இயலாது; சங்கரனும் அழிக்க இயலாது. நாங்கள் அனைவரும், எப்போதும் அவளின் சக்திக்கு அடிமையாய் இருக்கிறோம். காணும், காணாத எல்லா நிலையிலும் அவளே ஆதாரம். இதற்குக் காணிக்கை ஒன்று சொல்கிறேன். நான் சேஷனின் மீது முழுமையாக சார்ந்தவனாய் உறங்குகிறேன். அவளது சித்தத்தின்படி, காலம் வந்தபோது விழிக்கிறேன். தவம் செய்யும் போது கூட, அவளின் அனுக்ரஹமே எனக்கு ஆதாரம். சில சமயம் லட்சுமியுடன் விரும்பியபடி சஞ்சரிக்கிறேன்; சில சமயம், அசுரர்களுடன் கடும் போர் புரிகிறேன். அந்த போரில், உடல்கள் நசுங்கும் அளவுக்கு, உலகங்கள் நடுங்கும் அளவுக்கு உண்டாகிறது. தர்மத்தை அறிந்த நீயே, அந்தக் காலத்தில், அந்த ஒரே பெரு சமுத்திரத்தில், ஐந்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் கைமாறிப் போரிட்டதை நேரில் கண்டிருக்கிறாய். அந்தப் பெரும் அகங்காரிகள், செவிமடியில் பிறந்த மதுகைடபர், தேவியின் அருளால் அழிக்கப்பட்டார்கள். அப்போது நீ பரம காரணத்தை அறிந்திருந்தாயா? மீண்டும் மீண்டும் சக்தியின் ரூபத்தை ஏன் கேட்கிறாய்? நான் விரும்பும் போது, மனித ரூபங்களாகவும், ஆமையாகவும், பன்றியாய், சிங்கமாக, குறளனாகவும், யுகம் யுகமாகப் பிறந்து, பெரு சமுத்திரத்தில் சஞ்சரிக்கிறேன். உலகில் யாரும் ஜந்து பிறப்பை விரும்புவதில்லை; நானும் விரும்பி பன்றி முதலிய ரூபங்களை எடுத்ததில்லை. குறிக்கோளை விட்டு மீன் போன்ற தாழ்ந்த பிறப்பை யார் விரும்புவார்? கருடன் மீது அமர்ந்து, பெரும் போரில் ஈடுபடும் நானே, அவளின் அனுக்ரஹம் இல்லாமல் எதையும் செய்ய இயலாது. ஒரு முறை, என் வில் நாண் வழுக்கி என் தலையைக் கீழே வீழ்த்தியது. அப்போது, நீயே குதிரைத் தலை கொண்டு, சிறந்த தச்சனோடு இணைத்தாய். அதனால் எனக்கு 'ஹயானனன்'—'குதிரை முகமுடையவன்' என்ற பெயர் ஏற்பட்டது. இது உலகில் ஒரு பரிகசனம் போல் உள்ளது. நான் சுயாதீனனாக இருந்திருந்தால் இது எப்படி நிகழ்ந்திருக்கும்? ஆகையால், நான் சுயாதீனன் இல்லை; எப்போதும் சக்திக்கே அடிமை. அந்த சக்தியைத் தவிர்த்து வேறு எதையும் நான் உயர்ந்ததாக அறியேன். அவளைத் தவிர்த்து, எப்போதும் அவளைத் தான் தியானிக்கிறேன். இதைவிட உயர்ந்தது எனக்கு இல்லை, கமலஜா. நாரதர் இவ்வாறு கூற, அந்த இடத்தில் நான்—நாரதன்—இதை நேரில் கேட்டேன். எனவே, நீயும், வாழ்வின் நான்கு புருஷார்த்தங்களையும் அடைய, சந்தேகமின்றி, உன் இதயக் கமலத்தில் தேவியின் திருவடிகளை ஆராதனை செய். அவளே உனக்கு விரும்பியதை வழங்குவாள். இதுபோல நாரதர் கூற, சத்யவதியின் குமாரனாகிய வியாசர், தேவியின் திருவடிகளில் மனதை முழுமையாகக் கவனமாய்ப் போட்டு, தவம் செய்ய மலைக்குச் சென்றார். அப்போது முனிவர்கள் சூதரிடம் கேட்டார்கள்: "ஓ சூதா, நாங்கள் பெரும் சந்தேகத்தில் மூழ்கியுள்ளோம். நீ கூறிய இந்த ஹயக்ரீவ அவதார நிகழ்ச்சி உலகையே ஆச்சரியப்பட வைக்கும் விஷயம். மாதவனின் தலையைக் கடவுள் பிரித்தார்; அதிலிருந்து ஹயக்ரீவன் பிறந்தான்; அவனே உலகங்கள் அனைத்தையும் படைத்த ஜனார்த்தனன். அந்தப் பெருமை பெற்ற தெய்வத்தை வேதங்களும் புகழ்கின்றன; அவனே காரணங்களுக்குக் காரணமான பரம்பொருள். அப்போது அவன் தலையை எவ்வாறு இழந்தான்? அந்த விவரத்தை முழுமையாகக் கூறு," என்று முனிவர்கள் கேட்டனர். சூதர் கூறினார்: "முனிவர்களே, எல்லோரும் கவனமாகக் கேளுங்கள். தேவாதிதேவன் விஷ்ணுவின் அதிசயமான நிகழ்வைச் சொல்கிறேன். ஒருநாள், பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடும் போரில் ஈடுபட்ட பிறகு, சாஸ்வதனாகிய ஜனார்த்தனன் மிகவும் சோர்வடைந்தான். அதே புண்ணிய ஸ்தலத்தில், பூமியில் ஒரு தாமரை ஆசனமாக அமைத்து, வில் ஒன்றை நாணுடன் கழுத்தில் வைத்துக்கொண்டு அமர்ந்தான். விலின் முனையை தரையில் வைத்து, லட்சுமீஸ்வரன் தூக்கத்தில் ஆழ்ந்தான். சோர்வும், தெய்வீக கட்டளையும் காரணமாக, ஆழ்ந்த நித்திரையில் மூழ்கினான். அப்போது, சில காலத்துக்குப் பிறகு, இந்திரனுடன் அனைத்து தேவர்கள், பிரம்மா, சிவனும், ஒரு யாகத்தை நடத்தத் திட்டமிட்டனர். அவர்கள் அனைவரும் வைкун்டத்திற்கு சென்று, யாகத்திற்குத் தேவையான ஜனார்த்தனனைத் தேடினர். அவர் அங்கே இல்லையென உணர்ந்து, ஞானக் கண்களால் அவர் எங்கு இருக்கிறார் என்று கண்டுபிடித்து, அந்த இடத்திற்கு சென்றனர். அங்கு சென்றபோது, யோக நித்திரையில் மூழ்கி, எதுவும் அறியாமல் உறங்கிக் கொண்டிருந்த பரிபூரணனாகிய விஷ்ணுவை அவர்கள் கண்டனர். அப்போது, உலகங்களின் இறைவன் தூங்கிக் கொண்டிருக்கும் போது, அனைத்து தேவர்களும், பிரம்மா, ருத்ரருடன், கவலையடைந்தனர். அப்போது இந்திரன், 'நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? யாகத்திற்காக, இவரது தூக்கத்தை எப்படிச் சிதைக்கலாம்?' என்று கேட்டான். அப்போது சம்பு, 'தூக்கத்தைச் சிதைப்பதில் குற்றம் உள்ளது; ஆனாலும், யாகத்தின் காரியம் நிறைவேற வேண்டும்,' என வலியுறுத்தினார். அப்போது, பரமாத்மாவாகிய பிரம்மா, ஒரு வெட்டுக்கிளியை (வெட்டுக்கிளி உருவம்) உருவாக்கினார். அதன் மூலம், தரையில் இருந்த விலின் முனையை கடிக்கச் சொன்னார். விலின் முனை உடைந்தால், வில் கீழே விழும்; அப்போது, தேவாதிதேவன் தூக்கத்திலிருந்து விழிப்பான். அப்போது, தேவர்களின் காரியம் நிறைவேறும். பரமாத்மா அந்த வெட்டுக்கிளியிடம் இந்தக் காரியத்தைச் செய்யச் சொன்னார். வெட்டுக்கிளி, 'உலகாசார்யனாகிய தேவனின் தூக்கத்தை எப்படி சிதைக்க வேண்டும்? தூக்கத்தைச் சிதைப்பதும், கதையைக் குறுக்குவது, காதலர்கள் பிரிவதும், தாய்-குழந்தை பிரிவதும்—all இவை பிராமணனை கொல்வதற்குச் சமம். நான் தேவாதிதேவனுக்கு இன்ப நஷ்டத்தை எப்படி ஏற்படுத்துவேன்? நான் எதற்காக பாவம் செய்ய வேண்டும்?' 'உலகம் முழுவதும் சுயநலத்திற்காக பாவம் செய்கிறது. எனவே, என் நலனுக்காக இந்தச் செயலைச் செய்வேன்; அந்த விலின் முனையை நான் கடிப்பேன்,' எனக் கூறியது. இவ்வாறு, தேவியின் சக்தியில் எல்லாரும் சார்ந்திருப்பது, விஷ்ணுவும் கூட தன்னுடைய செயல்களில் அவளுக்கு அடிமையாக இருப்பது, ஹயக்ரீவ அவதாரத்தின் அதிசயமான நிகழ்வுகள்—all இவை முனிவர்களும், தேவர்களும் நேரில் கண்ட உண்மைகள்.