ஒருநாள், அந்த அற்புதமான பறவைகளின் பிள்ளைகளுக்காக அவர்கள் காட்டிய பாசத்தை பார்த்து, வியாசர் ஆழ்ந்த சிந்தனையில் மூழ்கினார். “இப்படி, மிருகங்களுக்கே தங்கள் பிள்ளைகளைப் பார்த்து இவ்வளவு அன்பும் பாசமும் இருந்தால், மனிதர்களும் தங்கள் பிள்ளைகளுக்காக பல காரியங்களைச் செய்வது எதுவும் ஆச்சரியமல்ல,” என்று அவர் மனதில் எண்ணினார். “இந்த இரண்டு பறவைகள் தங்கள் குஞ்சுக்காக திருமண arrangements செய்வார்களா? அந்த மகிழ்ச்சியின் காரணமாக புதுமணத்தாரின் முகத்தைப் பார்த்து சந்தோஷப்படுவார்களா? அல்லது, வயதாகும் போது அந்த மகன், பறவைகளுக்கே உரியபடி, புண்ணியத்திற்காக தன் பெற்றோருக்கு சேவை செய்வானா? அல்லது, செல்வம் சேர்த்த பிறகு பெற்றோர்களை திருப்திப்படுத்துவானா? அல்லது, அவர்கள் மரணித்தபின் உரிய சடங்குகளைச் செய்வானா? அல்லது, கயா நகரத்திற்கு சென்று பித்ரு தர்ப்பணம் செய்து, நீரஞ்சலி செலுத்துவானா?” “இந்த உலகில், மகனின் அணைப்பு, அவரை வளர்ப்பது ஆகியவை மிகுந்த மகிழ்ச்சி எனக் கூறப்படுகிறது. மகனில்லாதவருக்கு விதியும், சொர்க்கமும் இல்லை; மகனைத் தவிர பிற உலகை அடைவதற்கான வழியும் இல்லை. இதை மனு முதலிய முனிவர்கள் தர்ம சாஸ்திரங்களில் கூறியுள்ளனர்—மகன் உள்ளவர்க்கு சொர்க்கம் கிடைக்கும், இல்லாதவர்க்கு எப்படியும் கிடையாது. இது அனுமானத்தால் அல்ல, நேரில் காணப்படும் உண்மை; மகன் உள்ளவன் பாவத்திலிருந்து விடுபடுவான்—இது சாஸ்வதமான உபதேசம்.” “நோயுற்றும், மரணம் நெருங்கியும், தரையில் கிடக்கும் மனிதன் மகன் இல்லையென்றால் மனம் கலங்கி வருந்துவான். ‘என் வீட்டில் பெரும் செல்வமும், பல பாத்திரங்களும், இந்த அழகிய மாளிகையும் இருக்கிறது; இதற்கு யார் உரிமையாளர்?’ என்று சோகமுடன் எண்ணுவான். மரண வேளையில் அவனது மனம் குழம்பி தவிப்பதால், அவனது நிலை மிகுந்த துயரமானதாகும்.” இவ்வாறு பல சிந்தனைகளை மனதில் கொண்டு, சத்யவதியின் மகன் வியாசர் ஆழமாக மூச்சுவிட்டார்; மனம் சோர்ந்தார். பின்னர், தீவிரமான தியானத்துடன் உறுதி செய்து கொண்டு, அவர் மேரு மலையின் அருகே தவம் செய்ய சென்றார். அங்கு, “எந்த தெய்வத்தை வழிபட வேண்டும்? யார் வரங்களை அருளும் சக்தி கொண்டவர்?” என்று மனதில் விசாரித்தார். “விஷ்ணுவா, ருத்ரனா, தேவர்கள் தலைவனா, பிரம்மாவா, சூரியனா, கணேசனா, கார்த்திகேயனா, அக்னியா, வருணனா?” என்று எண்ணிக்கொண்டிருந்தார். அந்த நேரத்தில், வீணை ஏந்திய, மனம் அமைதியான நாரத முனிவர் அங்கு வந்தார். அவரை பார்த்து வியாசர் மகிழ்ச்சி அடைந்தார்; அவருக்குத் தண்ணீர் கொடுத்து, இருக்கை வழங்கி, நலம் விசாரித்தார். நாரதர், வியாசரின் நலம் விசாரித்ததை கேட்டபின், “த்வைபாயனா, ஏன் இப்படிக் கவலையுடன் இருக்கிறாய்? சொல்,” என்று கேட்டார். வியாசர் பணிவுடன் பதிலளித்தார்: “மகன் இல்லாதவனுக்கு எதிர்காலமும், மன மகிழ்ச்சியும் இல்லை; அதனால் தான் நான் இவ்வாறு சிந்தித்து வருந்துகிறேன். இன்று நான் தவம் செய்து ஒரு வரம் தரும் தெய்வத்தைப் பிரியப்படுத்த விரும்புகிறேன். இதற்காகவே உம்மிடம் வந்து அடைக்கலம் பெற்றுள்ளேன். பெரிய ஞானி, தயவுசெய்து விரைவில் சொல்லுங்கள்—யார் தெய்வத்தை நான் சரணடைய வேண்டும்? யார் எனக்கு மகன் அருள்வர்?” இதைக் கேட்ட நாரதர், வியாசரிடம் மிகுந்த பாசத்துடன் கிருஷ்ணரைப் பற்றிப் பேசத் தொடங்கினார்: “பிராசரரின் மகனே, நீ கேட்ட இந்தக் கேள்வியை என் தந்தை ஒருமுறை மதுசூதனனிடம் கேட்டார். ஹரியை தியானத்தில் absorbed-ஆக இருந்ததைப் பார்த்து, என் தந்தை பிரம்மா, உலகத்தின் அதிபதியான ஸ்ரீநாதரிடம் கேட்டார். அவர், கவஸ்துப மணியால் பிரகாசிக்க, சங்கும் சக்கரமும் கேதாயும் ஏந்தி, மஞ்சள் உடை உடுத்தி, நான்கு கைகளுடன், மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம் பொறிக்கப்பட்ட நிலையில், வாசுதேவனைப் பார்த்தார். உலகின் காரணம், தேவர்களின் தெய்வம், உலக ஆசானாகிய அவர், பெரிய தவத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார்.” பிரம்மா கேட்டார்: “உலகங்களின் தலைவனே, காலத்தின் எல்லா நிலைகளையும் அறிந்தவனே, ஜனார்தனா, நீயே தவம் செய்வதா? யாரை தியானிக்கிறாய்? இது எனக்கு மிக பெரிய ஆச்சரியம்! எல்லாவற்றையும் படைத்த என்னை நீயே நாபியில் இருந்து உருவாக்கினாய்; உன்னைவிட பெரியவன் யாரும் இல்லை. உன்னையே உலகின் ஆதியாய், காரணமாய், படைப்பாளி, காப்பவர், அழிப்பவர் என்று அறிவேன். என் சித்தத்தால் இந்த உலகை உருவாக்குகிறேன், ஹரா அதைக் காலத்தில் அழிக்கிறார்; அவரும் உன் கட்டளைக்கே நடக்கிறார். சூரியன் அண்டத்தில் சுழல்கிறான், காற்று நல்லதும் கெட்டதும் வீசுகிறது, அக்னி எரிகிறது, மேகம் மழை பொழிகிறது—இவை அனைத்தும் உன் கட்டளையால் தான், பிரபுவே! ஆனால், நீ எந்த தெய்வத்தை தியானிக்கிறாய்? இதுதான் எனக்கு பெரிய சந்தேகம்; மூன்று உலகிலும் உன்னைவிட உயர்ந்த தெய்வம் இல்லை. தயவுடன் சொல், நான் உன் பக்தன்; பெரியவர்கள் தம் உள்ளத்தை மறைப்பதில்லை என்று நினைவிருக்கிறது.” பிரம்மாவின் இந்த வினாவைக் கேட்ட ஹரி, ப்ரஜாபதியிடம் பேசினார்: “ஓ பிரம்மா, கவனமாக கேள். உலகில் தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள், உன்னை, சிவனை, என்னையும் படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிப்பு ஆகியவற்றுக்குக் காரணமாக அறிகிறார்கள். நீ படைப்பாளர், நானே பாதுகாப்பவர், ஹரா அழிப்பவர்—இப்படியே வேதம் அறிந்தவர்கள் நம்முடைய சக்திகளுக்கு இந்த செயல்களை வழங்குகிறார்கள். உலகப் படைப்பில் ராஜஸிக சக்தி உன்னில், சாத்த்விக சக்தி என்னில், மற்றும் தாமஸிக சக்தி ருத்ரனில் இருக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.” இவ்வாறு, வியாசரின் உள்ளத்தில் எழுந்த சந்தேகங்கள், நாரதரின் வார்த்தைகளும், ஹரியும் பிரம்மாவுக்கும் நடந்த உரையாடலும், அந்த தருணத்தில் வெளிப்பட்டன.