இந்த உலகத்தில், இந்த புராணத்திற்கு சமமானது அல்லது அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை; எனவே, ஓர் இருமுறை பிறந்தவரே, தேவி பாகவதம் எப்போதும் சேவிக்கப்பட வேண்டும். அவளது முழுப் பலம், பிரம்மா, ஹரி, சிவா, அனந்தா ஆகியோர் கூட அறிய முடியவில்லை; அவர்களின் ஒரு பகுதி, துணை பகுதியும் புரிந்து கொள்ள முடியாது—பிற தேவர்கள் பற்றி என்ன சொல்லலாம்? அந்த உலகின் தாயான அவளுக்கு நான் எப்போதும் பணிவுடன் வணங்கி இருக்கிறேன். அவளது தாமரை பாதத்தின் தூசியை அடையும் மூலம், பிரம்மா உலகத்தை தினமும் உருவாக்குகிறார், விஷ்ணு அதை பாதுகாப்பார், ருத்ரர் அதை அழிப்பார்; வேறு யாரும் இதை செய்ய முடியாது. அந்த உலகின் தாயை நான் எப்போதும் வணங்குகிறேன். மணித்வீபத்தில், அமிர்தம் நிரம்பிய கிணறுகள், தெய்வீக மரங்கள், ஆசை நிறைவேற்றும் ரத்தினங்களால் ஆன வீடு, அதிசய அழகுடன் ஒளிரும் இடத்தில், உலகின் தாய், பரம சிவாவின் இதயத்தில் புன்னகையுடன் பிரகாசிக்கிறார்; அவளை தியானம் செய்பவர், போகமும் மோட்சமும் பெறுவார். பிரம்மா, ஈசன், அச்யுதன், சக்ரன் மற்றும் பல பெரிய முனிவர்கள் அவளை வழிபடுகிறார்கள்; மணித்வீபத்தின் அதிபதி, உலகிற்கு நன்மை அளிக்க வேண்டும் என ஆசைப்படுகிறோம். ஓம். நாம் அந்த ஆதிக்ஞானத்தை, அனைத்து சிந்தனையின் வடிவானவளை, நமது புத்தியை ஊக்குவிக்குமாறு தியானிக்கிறோம். அப்போது சௌனகர் கூறினார்: "சூதா, சூதா, மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி, மனிதர்களில் சிறந்தவர், நீ ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்; ஏனெனில், நீ அனைத்து புனித புராணங்களை முழுமையாக பயின்றுள்ளாய். பதினெட்டு புராணங்களை, பாபம் இல்லாதவரே, முனிவர் கிருஷ்ணர் கூறினார்; நீ அவற்றை நன்றாக பயின்று, புனிதமாக சொல்லியுள்ளாய். அனைத்து புராணங்களும் ஐந்து அம்சங்களுடன், ரகசியங்களுடன் கூடியவை; நீ அவற்றை ஸத்யவதி மகன் வியாசரிடமிருந்து கற்றுள்ளாய். நாங்கள் நல்ல காரியங்களை செய்ததால், நீ இந்த சிறந்த, புனித, தெய்வீகமான, நம்பிக்கையுள்ள, கலிகால குற்றமில்லாத இடத்திற்கு வந்துள்ளாய். இந்த முனிவர்கள் கூட்டம், கேட்க ஆவலுடன், இங்கு இருக்கிறார்கள்; எனவே, சூதா, புராணங்களை மனதை ஒருமித்து கூறுங்கள். நீ நீண்ட ஆயுளுடன், எல்லாம் அறிந்தவனாக, மூன்று விதமான துயரங்களிலிருந்து விடுபட்டவனாக வாழ வேண்டும்; இன்று, வேதத்துக்கு சமமான புராணத்தை கூறு. சூதா, காதுகள் மற்றும் பிற உணர்வுகளை உடையவர்கள், ஆனால் அனுபவத்தில் விவேகம் இல்லாதவர்கள், புராணங்களை கேட்கவில்லை; அவர்கள் விதியின் வஞ்சனைக்கு ஆளாகிறார்கள். எப்படி, சுவை உணர்வு ஆறு ருசிகளால் மகிழ்ச்சி அடைகிறதோ, அதுபோல், கேட்கும் உணர்வு நல்ல வார்த்தைகளால் மகிழ்ச்சி அடைகிறது என்று அறிவாளிகள் சொல்கிறார்கள். பாம்புகள் காதுகள் இல்லாவிட்டாலும், ஒலியின் தன்மையால் குழப்பப்படுகின்றன; காதுகள் உள்ளவர்கள் கேட்கவில்லை என்றால், அவர்கள் எப்படி காதுகள் இல்லாதவர்களாக இருக்கமுடியாது? எனவே, இங்கு உள்ள அனைத்து இருமுறை பிறந்தவர்கள், நைமிஷாரண்யத்தில், கலிகாலத்தின் பயத்தில், கேட்க ஆவலுடன் கூடியவர்கள். காலத்தை பல விதமாக பார்க்கிறார்கள்: அறியாதவர்கள் துன்பத்தால், அறிவாளிகள் நூல்களை தியானிப்பதால். நூல்கள் பலவாக, விவாதங்களும் வாதங்களும் நிறைந்தவை; புராணங்கள் மூன்று வகை, நூல்கள் பல வகை—விவாதம், வஞ்சகம், பெருமை, கோபம், பல தத்துவங்கள், தர்க்கம், விரிவானவை. இதில், வேதாந்தம் சாத்த்விகம், மீமாஸா ராஜசிகம், ந்யாயம் வாதம் நிறைந்ததால் தாமசிகம் என்று கருதப்படுகிறது. அதுபோல, புராணங்களும் குணங்கள் மற்றும் கதைகளின்படி மூன்று வகை; நீ அவற்றின் ஐந்து அம்சங்களை விவரித்துள்ளாய். அவற்றில், பாகவதம், ஐந்தாவது, புனிதமானது, வேதத்துக்கு சமமானது; நீ முன்பு அதை முழுமையாக கூறினாய். அப்போது, அது சிறிது மட்டுமே கூறப்பட்டது, ஆனாலும் அதிசயமானது; அது மோட்சத்தை நாடுபவர்களுக்கு வழங்குகிறது, ஆசைகள் மற்றும் தர்மத்தையும் அளிக்கிறது. இப்போது, அந்த உயர்ந்த புராணத்தை விரிவாக, பக்தியுடன் கூறுங்கள்; இங்கு உள்ள அனைத்து இருமுறை பிறந்தவர்கள், தெய்வீகமான, புனிதமான பாகவதத்தை கேட்க ஆவலுடன் இருக்கிறார்கள். நீ, தர்மத்தை அறிந்தவன், கிருஷ்ணர் கூறிய பழைய புராணங்களை உண்மையில் அறிந்தவன், உன் ஆசானிடம் பக்தி மற்றும் சாத்த்விக குணத்தில் நிலையாக இருப்பதால். மற்ற போதனைகள், எல்லாம் அறிந்தவனே, உன் வாயிலாக கேட்டுள்ளோம், ஆனால் இன்று, தேவர்கள் அமிர்தம் குடித்தாலும் திருப்தி அடையாததைப் போல, நாங்கள் திருப்தி அடைவதில்லை. சூதா, அமிர்தம், குடித்தாலும் மோட்சம் தராதது, அவ்வளவு சிறியதாக இருக்கிறது; ஆனால் பாகவதத்தை கேட்பதால், மனிதன் உடனே துயரத்திலிருந்து விடுபடுகிறான். சூதா, நாங்கள் அமிர்தம் குடிக்க பல ஆயிரம் யாகங்களை செய்தாலும், எவ்வித அமைதி கிடைக்கவில்லை. யாகத்தின் பலன் சுவர்க்கம், ஆனால் சுவர்க்கத்திலிருந்து மீண்டும் விழ வேண்டும்; எனவே, இந்த சாம்சார சக்கரத்தில், முடிவில்லா சுற்றல் உள்ளது. ஓம், அனைத்தும் அறிந்தவனே, அறிவு இல்லாமல், கால சக்கரத்தில் சுற்றும் மக்கள், மூன்று குணங்களால் உருவானது, அவர்களுக்கு விடுதலை கிடைக்காது. எனவே, எல்லா ருசிகளும் நிறைந்த, புனிதம், மோட்சம் தரும், ரகசியம், எப்போதும் விடுதலை நாடுபவர்களுக்கு விரும்பப்படுகிற பாகவதத்தை கூறுங்கள். சூதா சொன்னார்: "நான் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவன், மிக அதிர்ஷ்டசாலி, மகான்கள் மூலம் புனிதமானவன்; ஏனெனில், நீங்கள் வேதங்களில் புகழ்பெற்ற, உயர்ந்த தர்மம் நிறைந்த புராணத்தை கேட்டுள்ளீர்கள். இப்போது, அனைத்து வேதங்களின் பொருளால் ஏற்கப்பட்ட, அனைத்து நூல்கள் மற்றும் ஆகமங்களின் உயர்ந்த ரகசியத்தை விளக்குகிறேன். யோகிகளுக்கு விடுதலை தரும், பிரம்மா மற்றும் பிறர் எப்போதும் வழிபடும், முனிவர்கள் புகழ்ந்து தியானிக்கும் அந்த அழகான தாமரை பாதங்களை வணங்கி, பல ருசிகளால் நிரம்பிய, புகழ்பெற்ற புராணத்தை விரிவாக கூறுகிறேன். வேத மார்க்கத்தில் 'அறிவு' என்று அழைக்கப்படுவது, ஆதியாய், உயர்ந்த சக்தி; அனைத்தும் அறிந்தவள், சாம்சார பந்தங்களை அறுத்ததில் நிபுணர், அனைத்து உயிரிலும் உறையும், தூய்மையில்லாத மனம் கொண்டவர்களுக்கு அறிய முடியாதவள், ஆனால் முனிவர்கள் தியானத்தால் அறிந்து கொள்ளும் பொருள். அவள், தன் மூன்று குணங்களால், இந்த உலகம் முழுவதையும்—உருவானதும், உருவில்லாததும்—உருவாக்கி, காத்து, அழிவில் திரும்பி, தனக்குள் மகிழ்கிறாள். அந்த எல்லா உயிர்களின் தாயை என் மனதில் நினைக்கிறேன். புராணிகர்கள் மற்றும் வேதம் அறிந்தவர்கள் கூறுவது போல, பிரம்மா அனைத்தையும் உருவாக்குகிறார் என்பது அறியப்படுகிறது. ஆனால், அவர் விஷ்ணுவின் நாபியில் இருந்து தோன்றும் தாமரையில் பிறக்கிறார்; எனவே, அவர் உருவாக்குகிறார், ஆனால் சுதந்திரமாக இல்லை. விஷ்ணு, சேஷன் மீது, அழிவின் போது, நாபியில் இருந்து தாமரை எழுகிறது, அதிலிருந்து பிரம்மா பிறக்கிறார். ஆயிரம் தலை கொண்டவன் ஆதாரம் ஆகிறார்; ஆனால், முரா வதந்த Lord எப்படி விழித்தார்? ஒரே கடலின் நீர், சாரம் தன்மையுடையது; பாத்திரம் இல்லாமல், சாரம் நிலைக்க முடியாது. அனைத்து உயிரிலும் இருக்கும் சக்தி, அந்த உயிர்களின் தாயை நான் சரணாகம்கிறேன். யோக நித்திரையில் கண்கள் மூடிக் கொண்ட விஷ்ணுவை, தாமரையில் அமர்ந்த பிரம்மா பார்த்து, அந்த தேவியை புகழ்ந்தார்; நான் அவளிடம் சரணாகம்கிறேன். அந்த மாயையை, குணங்கள் கொண்டவளும், விடுதலை தருபவளும், குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவளாகவும் தியானித்து, நான் முழு புராணத்தையும் கூறுகிறேன்; இங்கு முனிவர்கள் கேட்கட்டும்.