சந்திரன் மகிழ்ச்சி அளிப்பது போல, புகழ் செல்வத்தை தருவது போல, பொறுமையுள்ளவர்களுக்கு பூமி நிலைத்திருப்பது போலவும், கடல் ஆழம் கொண்டது போலவும், இதுபோன்ற தன்மைகள் உலகில் காணப்படுகின்றன. அதுபோல், மந்திரங்களில் சவித்ரீயே உயர்ந்தது; பாபங்களை அழிப்பதில் ஹரியின் ஸ்மரணையே சிறந்தது; பதினெட்டு புராணங்களில் தேவீ பாகவதமே அதேபோல் சிறப்பு வாய்ந்தது. எப்படி என்றாலும், ஒருவர் இந்த தேவீ பாகவதத்தை ஒன்பது முறை கேட்டால், அதன் பலனை விவரிக்க முடியாது; அந்த மனிதர் இம்மை வாழ்நாளிலேயே முக்தியை அடைவார். பேய்கள், பிசாசுகள் போன்ற தீய சக்திகளை அழிப்பதற்கும், எதிரிகளிடமிருந்து ராஜ்யத்தை பெறுவதற்கும், புத்திரப் பேறை பெறுவதற்கும், இந்த தேவீ பாகவதத்தை கேட்க வேண்டும், என்று இருமுறை பிறந்தவர்களே, அறிவிக்கப்படுகிறது. யார் இந்த ஸ்ரீமத் பாகவதத்தை, அரைச் சுலோகம் அல்லது கால்சுலோகம் என்றாலும், பாராயணம் செய்வாரோ, அல்லது கேட்பாரோ, அவர்கள் பரம பதத்தை அடைவார்கள். அரைச் சுலோகம் தேவி தானாகவே வெளிப்படுத்தினாள்; இந்த உபதேசம், சீடர்களாலும், அவர்களது சீடர்களாலும் விரிவாக்கப்பட்டது. காயத்ரியைவிட உயர்ந்த தர்மம் இல்லை; காயத்ரியைவிட உயர்ந்த தவம் இல்லை; காயத்ரியைவிட சமமான தெய்வம் இல்லை; காயத்ரியைவிட உயர்ந்த சட்டமும் இல்லை. ஜபிப்பவரை காப்பதால் அவளுக்கு காயத்ரி என்று பெயர்; இங்கு பாகவதத்தில் அந்த ரகசிய தேவி நிறுவப்பட்டுள்ளார். அதனால், மகா புராணங்களும், தேவீ பாகவதத்தின் பதினாறாவது பாகத்துக்கும் சமம் இல்லை; இது தேவியை மகிழ்விக்கிறது. இந்த ஸ்ரீமத் பாகவத புராணம் தூயதும், நிர்மலமுமானதும், பிராமணர்களின் செல்வமாகும்; இதில் நாராயணன் தூய தர்மத்தை உபதேசிக்கிறார், காயத்ரியின் ரகசியம் இங்கு உள்ளது, மணித்வீபம் விவரிக்கப்படுகிறது; தேவி தானே இந்தமவதிடம் பாடினாள். இந்த உலகில், இந்த புராணத்திற்கு சமமானதும், அதைவிட உயர்ந்ததும் எதுவும் இல்லை; எனவே, இருமுறை பிறந்தவர்களே, தேவீ பாகவதத்தை எப்போதும் சேவிக்க வேண்டும். அவளது முழு சக்தியை பிரம்மா, ஹரி, சிவன், அனந்தன் என யாரும் அறிய முடியவில்லை; அவர்களின் பகுதியும், துணைப் பகுதியும் அறியாது—பிற தேவர்கள் பற்றி என்ன சொல்ல? அந்த உலகமாதாவை நான் எப்போதும் வணங்குகிறேன். அவளது பாதங்களின் தூளியை அடைந்ததால், பிரம்மா உலகை உருவாக்குகிறார், விஷ்ணு அதை நிலைநிறுத்துகிறார், ருத்ரன் அதை அழிக்கிறார்; வேறு யாராலும் இது செய்ய முடியாது. அந்த உலகமாதாவை நான் எப்போதும் வணங்குகிறேன். மணித்வீபத்தில், அம்ருத கிணறுகள், தெய்வீக மரங்களால் சூழப்பட்டு, வரம் தரும் மணிகளால் ஆன வீடுகளில், அற்புதமான காந்தியுடன், பரம சிவனின் உள்ளத்தில் புன்னகையுடன் பிரகாசிக்கும் அந்த தாயை தியானிப்பவர், இன்பமும் முக்தியும் பெறுவார். பிரம்மா, ஈசன், அச்யுதன், சக்ரன், மற்ற முனிவர்கள் ஆகியோரால் பூஜிக்கப்படும், அந்த மணித்வீபத்தின் அதிபதி தேவி உலகத்திற்கு மங்களம் அளிக்க வேண்டும். ஓம். அந்த ஆதிக்ஞானத்தை, எல்லா சைதன்யத்தின் ரூபமானவளைக் கற்பனை செய்வோம்; அவள் எங்கள் புத்தியை ஊக்குவிக்க வேண்டும். அப்போது சௌனக முனிவர் சொன்னார்: “ஓ சூதா, சூதா, மிக அதிர்ஷ்டசாலி, மனிதர்களில் சிறந்தவர், நீ புண்ணியவான்; ஏனெனில் நீ புனிதமான புராணங்களை முழுமையாகப் படித்துள்ளாய். பதினெட்டு புராணங்களும், பாவமில்லாதவரே, கிருஷ்ண முனிவரால் கூறப்பட்டன; நீ அவற்றை பாராயணம் செய்து, முழுமையாக அறிந்துள்ளாய். பஞ்சலட்சணங்களும், ரகசியங்களும் நிறைந்த அனைத்து புராணங்களையும், வியாசரிடமிருந்து நீ கற்றுள்ளாய். எங்கள் புண்ணியத்தால், நீ இந்த சிறந்த, புனிதமான, தெய்வீகமான, நம்பகமான, கலியுகத்தின் குற்றங்களிலிருந்து விலகிய இடத்திற்கு வந்துள்ளாய். இந்த முனிவர்களின் கூட்டம், கேட்க ஆவலுடன் இங்கு கூடியுள்ளது, ஓ புண்யம் வழங்கும் ஒருவனே; எனவே, சூதா, புராணங்களை முழு கவனத்துடன் எங்களுக்குக் கூறு. நீ நீண்ட ஆயுளோடும், எல்லாம் அறிந்தவராகவும், மூன்று வகை துயரங்களிலிருந்து விடுதலையோடும் இருக்க வேண்டும்; இன்று, வேதத்திற்கு சமமான புராணத்தை நீ கூற வேண்டும். ஓ சூதா, செவிகள், பிற அறிவுப்புலன்கள் இருந்தும், அனுபவத்தில் விவேகம் இல்லாதவர்கள் புராணங்களை கேட்கவில்லை; அவர்கள் விதியின் கபடத்தால் ஏமாற்றப்பட்டவர்கள். ஆறு ருசிகளால் நாக்கு மகிழ்வது போல, செவிகளும் சப்தத்தின் மூலம் மகிழ்கின்றன என்பதை அறிவாளிகள் உணர்ந்துள்ளனர். பாம்புகள் செவிகள் இல்லையென்றும், சப்த குணத்தால் அவை குழப்பமடைகின்றன; செவிகள் இருந்தும் கேட்காதவர்கள், செவிகள் இல்லாதவர்களோடு சமம் அல்லவா? எனவே, இங்கு கூடியுள்ள அனைத்து இருமுறை பிறந்தவர்களும், நைமிஷாரண்யத்தில், கலியுகத்தின் பயத்தால் துயருற்று, கேட்க ஆவலுடன் இருக்கின்றனர். காலம் பலவிதமாக மதிக்கப்படுகிறது: அறியாதவர்களுக்கு அது துன்பமாகவும், ஞானிகளுக்கு சாஸ்திர சிந்தனையாகவும். சாஸ்திரங்களும் பலவிதம், விவாதங்களும், வாதங்களும் நிறைந்தவை; புராணங்கள் மூன்று வகை, சாஸ்திரங்கள் பலவகை—விதம்பனை, கபடம், அகம்பாவம், கோபம், பல்வேறு சித்தாந்தங்கள், காரணங்கள், விரிவுகளோடு. இதில், வேதாந்தம் சாத்த்விகம் என மதிக்கப்படுகிறது; மீமாம்சை ராஜசிகம்; வாதம் நிறைந்த ந்யாயம் தாமசிகம் எனக் கருதப்படுகிறது. அதுபோல், புராணங்களும் குணங்களும், கதைகளும் படி மூன்று வகை; நீ அந்த பஞ்சலட்சணங்கள் கொண்டவற்றை விவரித்துள்ளாய். அவற்றில் பாகவதம், ஐந்தாவது, புனிதமானதும், வேதத்திற்கு சமமானதாக மதிக்கப்படுகிறது; அதை நீ முன்னர் முழுமையாக கூறினாய். அப்போது அது சுருக்கமாக மட்டும் கூறப்பட்டது, ஆனால் அதிசயமானது; அது முக்தி தரும், விருப்பங்களையும் தர்மத்தையும் வழங்கும். இப்போது அந்த பரம்பொருள் புராணத்தை விரிவாகவும், பக்தியோடும் கூறு; இங்கு கூடியுள்ள அனைத்து இருமுறை பிறந்தவர்களும், அந்த தெய்வீகமான, மங்களகரமான பாகவதத்தை கேட்க விரும்புகின்றனர். தர்மத்தை அறிந்தவரே, பழங்கால புராணக் கூட்டத்தையும், கிருஷ்ண முனிவர் சொன்னபடி, உன் ஆசானிடம் பக்தியும், சுத்த சத்த்வ குணத்திலும் நிலைத்து இருப்பதால் உண்மையாகவே அறிந்துள்ளாய். மற்ற உபதேசங்கள், ஓ எல்லாம் அறிந்தவரே, உன் வாயால் எங்களுக்குக் கூறப்பட்டுள்ளன; ஆனால் இன்று நாங்கள் திருப்தி அடைவதில்லை, தேவதைகள் அமிர்தம் குடித்தும் திருப்தி அடைவதில்லையெனும் போல. ஓ சூதா, முக்தி தராத அமிர்தத்திற்கு என்ன பயன்? ஆனால் பாகவதத்தை கேட்பதால், மனிதன் உடனே துயரமின்றி விடுவான். ஓ சூதா, நாங்கள் ஆயிரக்கணக்கான யாகங்களை அமிர்தம் பெறவே செய்தும், எவ்வித அமைதியும் பெறவில்லை. யாகங்களின் பலன் சுவர்க்கம்; ஆனால் சுவர்க்கத்திலிருந்து மீண்டும் வீழ்ச்சி; இவ்வாறு சஞ்சார சக்கரத்தில் முடிவில்லா அலைச்சல். ஓ எல்லாம் அறிந்தவரே, ஞானமில்லாமல், கால சக்கரத்தில் மூழ்கி அலையும் மக்களுக்கு விடுதலை கிடையாது. எனவே, புண்ணியமான, அனைத்து ருசிகளும் நிறைந்த, பாவநாசி, முக்தி தரும், ரகசியமான, எப்போதும் முக்திக்காக விரும்புவோருக்கு प्रियமான பாகவதத்தை எங்களுக்குக் கூறு.