இந்தக் கதையை நான் உங்களுக்கு அன்புடன் கூறுகிறேன்: “நான் உண்மையில் பிரம்மன்; உலக வாழ்க்கையில் கட்டுப்பட்டவன் அல்ல, எப்போதும் சுதந்திரம் பெற்றவன், நித்யன்; என் உடலுடன் இருக்கும் தொடர்பு கர்மா மூலம் ஏற்பட்டது,” என ஒருவர் தன் ஆத்மாவின் உண்மை நிலையை உணர்கிறார். மனித உடல் வாயிலாக அனைத்து சுபாசுபங்கள், அனுபவிக்கப்படும் இன்பமும் துன்பமும் வெளிப்படுகின்றன; மனித உடல் தான் அனுபவத்தின் கருவி. இந்த உலக வாழ்க்கையின் மிகப் பயங்கரமான பிணைப்பு இருந்து விடுபட்டவன், இப்படிப் பராமரித்து மனதில் தியானம் செய்தால்—even if he does not bathe or give gifts—அந்த நிலையில் மரணம் அடைந்தால், பிறவியின் துயர் இருந்து விடுபடுவான்; இது யோகிகள் கூட அரிதாக பெறும் உயர்ந்த நிலை. அந்த நேரத்தில், “உங்கள் தந்தை, அரசர்களில் சிறந்தவரே, முனிவர் கூறிய சாபத்தை கேட்ட பிறகு, உடலை பற்றிய ஆசையை விட்டுவைக்கவில்லை; வைராக்யம் பெறவில்லை. ‘என் உடல் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறது, என் அரசில் எதிரிகள் இல்லை; நான் எப்படி விரும்பி மரணம் அடைவேன்? மந்திரங்களை அறிந்தவர்கள் இங்கு வரட்டும்,’ என்று கூறினார்.” அதன்பின், அந்த அரசர் மருந்துகள், ரத்தினங்கள், மந்திரங்கள், உயர்ந்த சாதனங்கள் பயன்படுத்தினார்; மேலும் அரண்மனைக்கு சென்றார். அவர் குளிக்கவில்லை, தானம் செய்யவில்லை, தேவி நினைவில் கொள்ளவில்லை, தரையில் படுக்கவில்லை; விதி தான் உயர்ந்தது என்று எண்ணினார். மாயையின் பயங்கரமான கடலில் மூழ்கி, அவர் அரண்மனையில் மரணமடைந்தார்; காளி யுகத்தின் பாவம், தவசியை அவமதித்த பாவம்—all combined—பாம்பு கடித்து, பாவம் செய்து, உயிர் விட்டார். இப்படி செயல்பட்டால், நிச்சயமாக நரகத்திற்கு செல்ல வேண்டும்; எனவே, அரசர்களில் சிறந்தவரே, உங்கள் தந்தையை அந்த பாவத்திலிருந்து மீட்டிடுங்கள். சூதர் சொல்கிறார்: வியாசரின் இந்த வார்த்தைகள், அளவில்லா பிரகாசம் கொண்டவை, கேட்டு ஜனமேஜயன் கண்களில் கண்ணீர் நிறைந்து, மிகுந்த துயரத்தில் மூழ்கினார். அவர் கூறினார்: “இன்று என் வாழ்க்கையால் என்ன பயன்? என் தந்தை நரகத்தில் இருக்கிறார்; உத்தராவின் மகன் போல, அவர் சுவர்க்கம் அடைய நான் முயற்சிப்பேன்.” அதன்பின், அரசர் வியாசரிடம் கேட்டார்: “பிரபஞ்சத்தின் காரணியான ஹரி, சக்திவாய்ந்த விஷ்ணு, பழங்காலத்தில் யாகம் செய்தது எப்படி, பெரியவரே? யாரெல்லாம் அவருக்கு உதவினர்? எந்த பிராமணர்கள், யாகாசாரர்கள், வேதத்தின் சாரத்தை அறிந்தவர்கள்—அதை எனக்கு கூறுங்கள்.” “விஷ்ணு தேவியின் அர்ப்பணையில் செய்த யாகத்தை பற்றி கேட்ட பிறகு, நானும் முறையான விதிகளுடன் யாகம் செய்வேன்,” என்று கூறினார். வியாசர் கூறினார்: “அரசே, நீ மிகப்பெரும் பாக்கியசாலி; பாக்கியமிகுந்தவர், பக்தியுடன், இந்த அற்புதமான விஷ்ணுவின் யாகம் எப்படி நடந்தது என்பதை விரிவாகக் கேள்.” அப்போது, தேவி தன் சக்தியை வெளிப்படுத்தி, மூன்று சக்திகளை வழங்கியபோது, கர்மாவின் அதிபர்கள் மனிதர்களாக பிறந்து, வானத்தில் பிரமாண்டமான விமானங்களில் இடம் பிடித்தனர். அந்த மூன்று முக்கிய தேவதைகள், பயங்கரமான கடலை அடைந்து, பூமியை உருவாக்கி, தங்கள் வாசஸ்தலங்களை நிறுவினர். பின்னர், நிலையை ஆதரிக்கும் சக்தியை தேவி தானே வெளிப்படுத்தினார்; அந்த ஆதாரம், நரம்புடன் கூடியது, பூமியாக மாறி நிலைபெற்றது. மதுவும் கைடபாவும் சேர்ந்து, நரம்பில் இருந்து பூமி உருவானதால், அவளை “மேதினி” என்று அழைக்கிறார்கள்; ஆதரிப்பதால் “தரா”, பரப்பளவில் “பிருத்வி” என்றும் அழைக்கிறார்கள். அந்த பூமி, மிகப்பெரியது, சேஷன் தலை மீது தாங்கப்படுகிறது; அனைத்து மலைகளும், பரந்த, விசாலமானவை, ஆதரவுக்காக உருவாக்கப்பட்டன. மரத்தில் இரும்பு கில்கள் பதிப்பது போல, அந்த மலைகள் பதிக்கப்பட்டன; அந்த பெரிய மலை “மஹீதரா” என்று அறிஞர்கள், மக்கள் அழைக்கிறார்கள். பொன்னால் ஆன மேரு மலை, பல யோஜனங்கள் நீளமாக, ரத்தினச் சிகரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அற்புதமாக உருவாக்கப்பட்டது. மாரீசி, நாரதர், அத்ரி, புலஸ்த்யர், புலஹர், கிரது, தக்ஷன், வசிஷ்டர்—இவர்கள் பிரம்மாவின் புகழ்பெற்ற புதல்வர்கள். மாரீசியிலிருந்து கஷ்யபன் பிறந்தார்; தக்ஷனின் பதின்மூன்று மகள்களிலிருந்து பல தேவர்கள், அசுரர்கள் பிறந்தனர். பின்னர், கஷ்யபன் மூலம் மிகப் பெரிய படைப்பு உருவானது—மனிதர்கள், விலங்குகள், பாம்புகள், பல வகைகள். பிரம்மாவின் உடலின் பாதியில் இருந்து மனு, “ஸ்வயம்புவா” என அழைக்கப்படுகிறார்; இடது பக்கத்திலிருந்து “ஷதரூபா” எனும் பெண் உருவானார். இவர்களுக்கு இரண்டு மகன்கள்—ப்ரியவரதா, உத்தானபாதா; மேலும் மூன்று அழகான மகள்கள் பிறந்தனர். இவ்வாறு படைப்பை உண்டாக்கி, தாமரைப் பிறந்த பிரம்மன், மேரு சிகரத்தில் பிரம்மலோகத்தை அழகாக உருவாக்கினார். விஷ்ணு, வைகுண்டம் எனும் லட்சுமிக்காக அமைந்த, எல்லா உலகங்களுக்கும் மேலான, மிக அழகான, ஆனந்தமான இடத்தை உருவாக்கினார். சிவபெருமான், தனது உயர்ந்த வாசஸ்தலமான “கைலாசம்” அமைத்து, புனித ஆவிகள் சூழ, விரும்பியபடி அங்கே தங்கினார். மேரு சிகரத்தில், “த்ரிவிஷ்டபம்” எனும் சுவர்க்கம் உருவானது; பல ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தேவராஜனின் ஆட்சி நிலையாக அமைந்தது. கடலைக் கிளறியதில், உயர்ந்த பாறிஜாத மரம், நான்கு த tusks கொண்ட யானை, பாம்பு, “காமதேனு” எனும் ஆசை நிறைவேற்றும் பசு—all emerged. உச்சைஷ்ரவா எனும் வானகுதிரை, ரம்பா மற்றும் மற்ற அப்சரஸ்கள்—all appeared; இந்த அனைத்தையும் இந்திரன் எடுத்துக் கொண்டு, சுவர்க்கம் அழகுபடுத்தினான். தன்வந்தரி, சந்திரன் ஆகிய இருவரும் கடலில் இருந்து தோன்றினர்; பல சேவகர்களால் சூழப்பட்டு, சுவர்க்கத்தில் பிரகாசமாக shine செய்கிறார்கள். இவ்வாறு, அரசர்களில் சிறந்தவரே, மூன்று வகையான படைப்பு உருவானது—தேவர்கள், விலங்குகள், மனிதர்கள் மற்றும் பல வகைகளில். கர்மாவால் ஆன உயிர்கள் நான்கு வகையில் பிறந்தனர்: முட்டையிலிருந்து, வியர்வையிலிருந்து, முளையிலிருந்து, கருவிலிருந்து. படைப்பை இவ்வாறு உருவாக்கி, பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர் தங்கள் தம் வாசஸ்தலங்களில் விரும்பியபடி ஆனந்தம் அனுபவித்தனர். படைப்பு இயக்கம் பெற்றபோது, பிரகாசமான, நிலையான ஆண்டவன், மகாலட்சுமியுடன் தன் உலகில் விளையாடினார். ஒரு காலத்தில், விஷ்ணு, வைகுண்டத்தில் தங்கியிருந்து, அமிர்தக் கடலில் உள்ள ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தீவை நினைவில் கொண்டார்... இதோ இப்படி, அந்த பிரபஞ்சம், அதன் படைப்பு, அதன் வாசஸ்தலங்கள், மனிதர்கள், தேவர்கள், விலங்குகள்—all unfolded, அந்த சானாதனக் கதையின் புனிதமான பக்கங்களில்.