ஒரு நாள், விவசாயிகளுக்கு மிகவும் அவசியமில்லாத, தீய நாளாகக் கருதப்படும் ஒரு நாள், விதைகள் மற்றும் கருவிகள் கொண்டவர்களுக்கு அது மகிழ்ச்சியின் காரணமாக மாறுகிறது. குறிப்பாக, வீடுகள் நன்கு மூடப்படாதவர்களுக்கு, துரதிருஷ்டவசாதம் கொண்டவர்களுக்கு, புல் மற்றும் மரக்கூடைகளில் வசிப்பவர்களுக்கு அது குடும்பத்தார்க்கு துக்கத்தைத் தருகிறது. மேலும், கணவர்கள் தூரத்தில் உள்ள பெண்களுக்கு அந்த நாள் மயக்கத்தையும் குழப்பத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது. எல்லா குணங்களும் தங்களது இயல்பில் இருக்கும்போது எதிர்மாறாகத் தோன்றும். "இப்போது, என் மகனே, இந்த குணங்களின் லட்சணங்களை கேள்," எனக் கூறுகிறார் பெரியோர். "சத்த்வம் எப்போதும் இலேசாகவும், ஒளிவீசும், தூய்மையானதும் தெளிவானதும் ஆகும். உடலும், கண்கள் போன்ற இந்திரியங்களும் இலேசாகவும், மனமும் தூய்மையாகவும் பொருள்களை பற்றிக்கொள்ளாதபோது, அப்போது உடலில் சத்த்வம் மேலோங்குகிறது என்று அறிய வேண்டும். ஆனால், அலைச்சல், உடல் வலிப்பு, தூக்கம்தான், அலுப்பு போன்றவை ராஜஸ் குணத்தின் அறிகுறிகள். யாருடைய உடலில் ராஜஸ் மேலோங்குகிறதோ, அவர் சண்டை செய்ய விழைகிறார், செயலில் ஈடுபட விரும்புகிறார், வேறு கிராமத்திற்குச் செல்ல ஆசைப்படுகிறார். இப்படிப்பட்ட மனம் அமைதி இழந்து, வாதத்திற்கு மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டவராகிறார்; ஆசை, ஆசான் ஆகியவற்றில் தடையுண்டாகும் போது அது தமஸ் குணமாகும். அப்போது, உடல் கனமாகவும், சக்தியற்றதாகவும், இந்திரியங்களும் மனமும் வெறுமையாகவும், தூக்கம் கூட வராத நிலை ஏற்படுகிறது. இவ்வாறு, நாரதா, குணங்களின் இயல்புகளைக் கவனமாகக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நாரதர் கேட்கிறார்: "மூன்று குணங்களும் தனித்தனியாகத் தங்கள் தன்மைகளைப் பெற்றுள்ளன. ஆனால், ஒரே இடத்தில் இருக்கும்போது அவை எவ்வாறு தொடர்ச்சியாகச் செயல்படுகின்றன? எதிர்மாறாக இருந்தாலும், அவை ஒன்றாகச் சேர்ந்து செயல்படுவது எப்படி? அதை விளக்குங்கள்." பிரம்மா பதில் அளிக்கிறார்: "கண்மணியே, கேள். குணங்கள் தீபத்தின் கூறுகளைப் போல. தீபம் ஒளியூட்டும் வேலையைச் செய்கிறது; ஆனால், திரி, எண்ணெய், தீ ஆகியவை ஒன்றுக்கொன்று எதிர்மறையாகவே இருக்கின்றன. எண்ணெய் தீயுடன் சேர்ந்தாலும், திரி எண்ணெய், தீ ஆகியவற்றுடன் எதிர்மறையாக இருந்தாலும், அவை ஒன்றாகச் சேர்ந்தபோது வெளிச்சத்தை அளிக்கின்றன." நாரதர் தொடர்கிறார்: "இவ்வாறு, ஸத்யவதியின் மகனே, இயற்கையில் பிறந்த குணங்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை உலகத்திற்கு காரணம் என்றும் நான் முன்பே கேட்டுள்ளேன்." வியாசர் கூறுகிறார்: "இவ்வாறு, நாரதர் எனக்கு எல்லாவற்றையும் விரிவாக விளக்கியார். குணங்களின் எல்லா லட்சணங்களும், அவை பிரிந்திருக்கும் விதமும், அனைத்தையும் ஊடுருவும் பரம சக்தியும் விவரிக்கப்பட்டது." "அவள், அந்த சக்தி, குணங்களுடன் கூடியவளும், குணமற்றவளும், கர்ம வித்தியாசத்தின்படி இருக்கிறாள். புருஷன் செயற்பாட்டற்றவன், பரிபூரணன், தன்னிச்சையானவன், பரமன், அழிவற்றவன். இந்த மகா மாயை, இருப்பதும் இல்லாததும் ஆகிய பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குகிறாள்—பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன், சூரியன், சந்திரன், சாசியின் இறையவன் ஆகியோரும், அஷ்வின்கள், வசுக்கள், த்வஷ்டா, குபேரன், நீரின் கடவுள், அக்னி, வாயு, பூஷன், சேனையின் தலைவன், விநாயகர் ஆகியோரும் அவளது சக்தியால் தான் தங்கள் கடமைகளைச் செய்கிறார்கள்; இல்லையென்றால், அவர்களும் சக்தியற்றவர்களாகி, எதையும் செய்ய முடியாது." "அவளே உலகிற்கு காரணமான பரம தேவியாவாள். அவளை வழிபடு, மனிதர்களின் தலைவனே, யாகம் செய். விதிப்படி, உன்னத பக்தியுடன் அவளை வழிபடு. அவள் மகாலட்சுமி, மகாகாளி, மகாசரஸ்வதி. அவள் எல்லா ஜீவராசிகளுக்கும் தேவியாவாள், எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணம், விரும்பிய பொருட்களை வழங்குபவள், அமைதியானவள், எளிதில் திருப்திப்படுபவள், கருணைமிகுந்தவள். அவளது நாமத்தை உச்சரித்தாலே விரும்பிய பலனை அளிப்பவள்; முன்பு பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர் ஆகிய தேவர்கள் அவளை வழிபட்டனர்." "மோக்ஷம் நாடும் தபச்விகள் பல விதங்களில், தம்மை அடக்கி, அவளை வழிபட்டனர்—even அவளது நாமம் தெளிவாகச் சொல்லப்படாவிட்டாலும், அல்லது சும்மா வாயிலாக வந்தாலும், அவள் அரிதாகக் கிடைப்பதையும் வழங்குகிறாள். காட்டில் புலி போன்ற விலங்கைக் கண்டு பயந்து, 'ஐ! ஐ!' என்று கூப்பிடும் போது—even அந்த முழுமையற்ற உச்சரிப்பிலும், அவள் விரும்பிய வரத்தை அளிக்கிறாள். இதற்கான உதாரணம், சத்தியவரதன் கதையாகும்." "இது நமக்கு, தூய்மையான புத்திசாலிகளுக்கு, பிராமணர்களின் சபையிலும் தெளிவாகத் தெரிகிறது; அறிவாளிகள் அவனது கதையையே எடுத்துக்காட்டுகிறார்கள். இப்போது, அரசே, நான் கேட்டபடி உனக்கு விரிவாகச் சொல்கிறேன்: சத்தியவரதன் எனும் பெயருடைய பிராமணன் ஒருவன் இருந்தான்; அவன் முற்றிலும் அறியாதவன், கல்வி இல்லாதவன். ஒரு கோலனின் வாயிலிருந்து ஒரு எழுத்தை கேட்டான்; அதைத் தானும் உச்சரித்தான். புள்ளி விடுபட்டதால், அவன் சூழ்நிலையால் அறிவாளிகளில் முதன்மை பெற்றான். 'ஐ' என்ற உயிரெழுத்தை உச்சரித்ததால், அந்த தேவியார் திருப்தியடைந்து, கருணையால் அவனை கவிஞர்களில் தலைவனாக ஆக்கியாள்." அதை கேட்ட ஜனமேஜயன், "இந்த சத்தியவரதன் யார்? எந்த நாட்டில் பிறந்தான்? அவனது இயல்பு என்ன? அவன் அந்த வார்த்தையை எப்படிக் கேட்டான், எப்படிச் சொன்னான்? அந்த நேரமே அவனுக்கு வந்த சிறப்பென்ன? பாவானி எப்படித் திருப்தியடைந்தாள்? இந்த இனிய கதையை விரிவாகக் கூறுங்கள்," எனக் கேட்டான். அதற்கு சூதர் சொல்கிறார்: "இவ்வாறு அரசனால் கேட்கப்பட்ட வியாசர், ஸத்யவதியின் மகன், உயர்ந்த, இனிமைமிக்க, தூய்மையான சொற்களால் பதிலளித்தார். 'அரசே, ஒரு புனிதமான பழமையான கதையை நான் சொல்கிறேன்; முன்பு முனிவர்களின் சபையில் கேட்டதை, குருவம்சத்து வந்தவனே. ஒருமுறை, புனித தலங்களைத் தரிசிக்கச் சென்றபோது, நான் நைமிசாரண்ய வனத்திற்கு வந்தேன்; அங்கு முனிவர்கள் வாழும் அந்த இடம் புனிதமாக விளங்கியது. அங்கே, எல்லா முனிவர்களுக்கும் வணங்கி, அந்த சிறந்த ஆசிரமத்தில் தங்கினேன்; அங்கு பிரம்மாவின் புத்திரர்கள், ஜீவன்முக்தராக, பெரிய விரதங்களை மேற்கொண்டிருந்தனர். அங்கே, பிராமணர்களின் கூடத்தில் ஒரு உரையாடல் எழுந்தது; ஜமதக்னி அப்போது அமர்ந்து, முனிவர்களிடம் கேள்வி எழுப்பினார்.'" இவ்வாறு அந்த புனிதக் கதை விரிவாகத் தொடங்குகிறது.