நாரதர், குணங்களின் இயல்புகள் குறித்து தனது அப்பா பிரம்மாவிடம் கேட்டார். பிரம்மா அவர் கேட்டதற்கு பதில் அளிக்கத் தொடங்கினார்: "ரஜஸ் குணத்திலிருந்து செல்வம் அதிகரிக்கிறது; அனுபவமும் ரஜசிகமே. இதனால் சத்த்வம் விலகுகிறது, ஆனால் தமஸ் அடக்கப்பட்டிருக்கும். ஆனால் தமஸ் வளர்ந்து, வலுப்பெறும் போது, வேதத்திலும் தர்ம சாஸ்திரங்களிலும் நம்பிக்கை இருக்காது. தமஸிக நம்பிக்கை வந்தவுடன், அவன் செல்வத்தை இழக்கச் செய்கிறான்; எங்கும் விரோதமாக நடந்து, அமைதியை அடையமாட்டான். சத்த்வம், ரஜஸ் இரண்டையும் அடக்கிவிட்டு, கோபம் கொண்ட மனம், குறைந்த புத்தி, வஞ்சகமானவன், வெவ்வேறு நிலைகளில் ஆசைக்கு ஏற்ப செய்கிறான். ஒரே குணம் தனித்து எப்போதும் இல்லை; சத்த்வம் மட்டும், ரஜஸ் மட்டும், தமஸ் மட்டும் தனித்து இயங்காது. எப்போதும் இரட்டையாகவே செயல்படும். ரஜஸ் இல்லாமல் சத்த்வம் இல்லை; சத்த்வம் இல்லாமல் ரஜஸ் இல்லை; இரண்டும் தமஸ் இல்லாமல் இல்லை. தமஸ் மட்டும் தனித்து காணப்படுவதில்லை; எல்லா குணங்களும் இரட்டையாகவே செயல்படுகின்றன. இவை ஒன்றோடொன்று சார்ந்துள்ளன, பிரிந்திருக்க முடியாது; ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றை உண்டாக்கும் இயல்புடன் இருக்கின்றன. சில சமயம் சத்த்வம் இரண்டையும் (ரஜஸ், தமஸ்) உருவாக்கும்; சில சமயம் ரஜஸ் மற்ற இரண்டையும் உருவாக்கும். சில நேரங்களில் தமஸ் இரண்டையும் உருவாக்கும்; இப்படியே அவை ஒன்றையொன்று உண்டாக்கிக் கொண்டே இருக்கும், களிமண்ணிலிருந்து பானை உருவாகும் போல். இந்த குணங்கள் புத்தியில் நிலைபெற்று, ஆசைகளை எழுப்பி, ஒன்றையொன்று தாக்கம் செய்கின்றன; தேவதத்தன், விஷ்ணுமித்திரன், யஜ்ஞதத்தன் போன்றவர்கள் ஒன்றோடொன்று பழகுவது போல. ஆண்-பெண் இணைபோல், குணங்களும் இரட்டையாக இணைந்து செயல்படுகின்றன. ரஜஸுடன் சத்த்வம் இருக்கிறது; சத்த்வத்துடன் ரஜஸ் இருக்கிறது; தமஸில் இரண்டும் இருக்கின்றன. இதுபோன்று குணங்களின் உன்னத இயல்பை என் தந்தை விளக்கியார். நான் கேட்ட பிறகும், அந்த பெரிய பிதாமகரிடம் மீண்டும் கேட்டேன்," என்று நாரதர் சொன்னார். "அப்பா, நீங்கள் குணங்களின் இயல்புகளை விளக்கியுள்ளீர்கள்; ஆனாலும், உங்கள் வாயிலிருந்து வரும் அமிர்தத்தை நான் தொடர்ந்து கேட்க விரும்புகிறேன்; எனக்கு திருப்தி இல்லை. தயவு செய்து, குணங்களை நன்கு வேறுபடுத்தி அறியும் வகையில் விரிவாக விளக்குங்கள்; அதனால் என் மனதில் உன்னத அமைதி கிடைக்கும்," என்று நாரதர் கேட்டார். வியாசர் சொன்னார்: "இவ்வாறு நாரதனிடம் அவரது தந்தை, உலகை உருவாக்கிய மகான், ரஜஸ் குணத்திலிருந்து பிறந்தவர், பேசத் தொடங்கினார். பிரம்மா கூறினார்: 'நாரதா, கேள்; குணங்களின் விளக்கத்தை சொல்கிறேன். எனக்கு முழுமையாகத் தெரியாது; எனக்குத் தெரிந்தவரை சொல்கிறேன். சத்த்வம் மட்டும் தனியாக எங்கும் காணப்படுவதில்லை; அவை கலந்த இயல்புடையவை. கலவையே எப்போதும் காணப்படுகிறது. ஒரு நல்ல பெண்மணி, எல்லா ஆபரணங்களும் அணிந்து, அழகாகவும், உணர்ச்சியுடனும் இருந்தால் கணவருக்கு இன்பம் தருகிறாள். அவள் தாய்க்கும் தந்தைக்கும் குடும்பத்தாருக்கும் மகிழ்ச்சி தருகிறாள்; ஆனால் சகபத்னிகளுக்கு துக்கமும் மயக்கமும் தருகிறாள். அவ்வாறு, பெண்மையை அடைந்ததாலும், அவளது இயல்பிலும், ரஜஸ் மற்றும் தமஸ் கலந்ததால் வேறுபட்ட மனநிலை உருவாகிறது. உண்மையில், ரஜஸ் பெண்மையாய் வெளிப்படும்; தமஸ் கூட அப்படியே. இரண்டும் சேர்ந்தால் வேறுபட்ட இயல்பு தோன்றும். அவற்றின் தனிப்பட்ட இயல்பினால் வேறு எந்த ஜாதியும் இல்லை; எதிர்மாறாக கலவையால் சில வேறுபாடுகள் தோன்றும். அழகு, இளமை, வெட்கம், இனிமை, பணிவுடன் கூடிய பெண், காமகலையை அறிந்தவள், தர்ம சாஸ்திரத்தில் ஏற்கப்பட்டவள் கணவருக்கு இன்பம் தருகிறாள்; ஆனால் சகபத்னிகளுக்கு துக்கம் தருகிறாள். மயக்கம், துக்கம் ஆகியவை நிறைந்த இயல்புள்ளவள் சத்த்வத்திலிருப்பவள் என மக்கள் சொல்வார்கள்; ஆனால் சத்த்வம் மாறினால் அது வேறு போல் தெரியும். நல்லவர்களுக்கு கொள்ளையர்களால் துன்பம் வந்தாலும், அந்த இராணுவம் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும்; ஆனால் தீயவர்களுக்கு, கொள்ளையர்களுக்கு அது துன்பமும் குழப்பமும் தரும். அவை தங்கள் இயல்பால் எதிர்மாறாக உணரப்படுவதில்லை; மேகங்கள் சூழ்ந்த, இருண்ட, மின்னல், இடியுடன் மழை பெய்யும் நாள் போல. அது விவசாயிகளுக்கு மிகவும் அபசகுனமான நாளாக இருந்தாலும், விதைகள், கருவிகள் உடையவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும். நன்கு மூடிய இல்லம் இல்லாதவர்களுக்கு, Grass மற்றும் மரத்தால் ஆன குடிசையில் வாழ்பவர்களுக்கு, அதுவே துன்பம் தரும். கணவர்கள் இல்லாத பெண்களுக்கு அது மயக்கம் தரும் எனக் கூறப்படுகிறது; இவ்வாறு, எல்லா குணங்களும் தங்களது இயல்பில் இருந்தால் எதிர்மாறாகத் தோன்றும். இப்போது, என் மகனே, இவற்றின் இலக்கணங்களை கேள்: சத்த்வம் எப்போதும் இலேசாகவும், பிரகாசமாகவும், தூய்மையாகவும், வெளிச்சமாகவும் இருக்கும். உடல், கண்கள் போன்ற அறிவுப்புலங்கள் இலேசாகவும், மனம் தூய்மையாகவும், பொருட்களை பற்றிக்கொள்ளாமல் இருந்தால், அப்போது சத்த்வம் மேலோங்கியுள்ளது என்று அறிய வேண்டும். ஆனால், அமிழ்தல், உடல் வலிப்பு, தூக்கத்தின்மை, அச்சம் போன்றவை ரஜஸாகும். அந்த ரஜஸ் ஒருவரின் உடலில் மேலோங்கினால், அவர் சண்டை நாடுவார், செயல் விரும்புவார், மற்ற ஊருக்கு போக விரும்புவார். இப்படிப்பட்ட மனம் அமைதி இல்லாதவர், மிகுந்த சண்டை விருப்பத்துடன் இருப்பார்; ஆசை நிறைந்த ஆசானைத் தடுக்கும்போது, அது தமஸ். அப்போது, உடல் கனமாகவும், சக்தியற்றதாகவும், அறிவுப்புலங்கள் மற்றும் மனம் வெறுமையாகவும், தூக்கம் கூட வராத நிலையாகவும் இருக்கும். இப்படியே, நாரதா, குணங்களின் இலக்கணங்களை இங்கு அறிய வேண்டும்.' இதைக் கேட்ட நாரதர், 'மஹாபிதா, இந்த மூன்று குணங்களும் தனித்தனியே தனித்தன்மை கொண்டவை என நீங்கள் விளக்கியுள்ளீர்கள்,' என்று கூறினார்.