பிரம்மா உபதேசம் செய்யும் கதை: பிரம்மா கூறினார்: "மகா தத்துவம் என்பது ஒரு விளைவாகும், ஆனால் அகங்காரம் அதன் காரணமாகும். அகங்காரத்திலிருந்து நுண்ணிய பஞ்சபூதங்கள் எப்போதும் உருவாகின்றன. அந்த அகங்காரம் பஞ்சபூதங்களுக்குக் காரணம்; அதிலிருந்து அனைத்து பொருள்களும், பஞ்ச கரணங்கள் மற்றும் பஞ்ச அறிவு கரணங்களும் தோன்றுகின்றன. பஞ்சபூதங்கள் மற்றும் மனம் சேர்ந்து பதினாறு உறுப்புகள் ஆகின்றன; இவை எல்லாம் காரணமும் விளைவுமாக இருக்கின்றன. ஆனால் பரமாத்மா, ஆதிபுருஷன், அவர் எதற்கும் காரணமும் விளைவுமும் அல்ல; அவர் தான் எல்லாவற்றின் ஆதியில் தோன்றும் ஆதாரம், சாம்பூ! இதன் சுருக்கமாக, நான் உங்களுக்கு அதன் தோற்றத்தை விளக்கியுள்ளேன்; இப்போது, சிறந்தவர்களே, என் நோக்கத்திற்கு நீங்கள் ரதத்தில் செல்லுங்கள். நீங்கள் சிரமத்தில் இருக்கும்போது, என் நினைவால் நான் உங்களுக்கு தரிசனம் அளிப்பேன்; எப்போதும் என்னை நினைவில் கொள்ளுங்கள், தேவர்கள், நான் நித்ய பரமாத்மாவாக இருக்கிறேன். இருபுறமும் என் நினைவால், செயல்களில் வெற்றி உறுதி. இவ்வாறு கூறி, அவள் எங்களை அனுப்பிவிட்டாள், நன்கு தயாரான சக்திகளை வழங்கி. விஷ்ணுவுக்கு மகாலக்ஷ்மி, சிவனுக்கு மகாகாளி, எனக்கு மகாசரஸ்வதி; அவள் தன் இடத்திலிருந்து இவ்வாறு அனுப்பினாள். மற்றொரு இடத்தை அடைந்தபோது, நாம் மனிதர்களாக மாறினோம்; அந்த வடிவத்தை, அதில் உள்ள அதிசய சக்தியை நாம் மனத்தில் சிந்தித்தோம். அந்த ரதத்தை அடைந்தபோது, நாங்கள் மூவரும் அதில் நிலை பெற்றோம்; அது தீவு அல்ல, அந்த தேவியும் இல்லை, அமிர்த கடலும் இல்லை. அந்த விரிந்த ரதத்தை அடைந்தபோது, நாம் தாமரை முன்னிலையை அடைந்தோம்; அந்தப் பெரும் கடலில், மதுவும் கைடபாவும், முரவுக்கு எதிரியான விஷ்ணுவால் அழிக்கப்பட்ட இடத்தை அடைந்தோம். அதேபோது, பிரம்மா கூறினார்: "அந்த அதிசய சக்தி உடைய தேவியை நான் பார்த்தேன்; விஷ்ணுவும் பார்த்தார்; சிவனும் பார்த்தார், அதிர்ஷ்டசாலி! மூவரும் தனித்தனியாக அந்த தேவிகளை பார்த்தோம்." வியாசர் கூறினார்: "தந்தையின் வார்த்தைகளை கேட்ட நாரதர், மகா மகிழ்ச்சியுடன், ப்ரஜாபதியிடம் கேள்வி கேட்டார்:" நாரதர் கேட்டார்: "பிதா, அந்த ஆதிமூலம், அழிவில்லாத, குணமற்ற, மாறாத, தவறாத புருஷன் பற்றி சொல்லுங்கள்; அவர் காணப்படுவதும் அனுபவிக்கப்படுவதும் எப்படி? தாமரை பிறந்தவனே, மூன்று வகையாகக் காணப்படும் குணமற்ற சக்தியின் இயல்பை விளக்குங்கள்; அந்த சக்தியின் உண்மையான வடிவமும், புருஷனின் வடிவமும் கூறுங்கள். ஏன் நான் ஷ்வேதத்வீபத்தில் கடுமையான தவம் செய்தேன்? அங்கு, நான் பெரிய சாதகர்களை, கோபம் இல்லாத யோகிகளை பார்த்தேன். ப்ரஜாபதி, பரமாத்மா என் பார்வைக்கு வரவில்லை; மீண்டும் மீண்டும் நான் தீவிர தவம் செய்தேன். தந்தையே, நீ குணம் உடைய ஆனந்த சக்தியை பார்த்தாய்; எனவே, குணமற்ற சக்தியும், குணமற்ற புருஷனும் எப்படி இருக்கின்றனர்? வியாசர் கூறினார்: "இவ்வாறு நாரதர் கேட்டபோது, ப்ரஜாபதி, பிரம்மா, முதலில் சிரித்துவிட்டு, உண்மையாக பதிலளித்தார்." பிரம்மா கூறினார்: "முனிவரே, குணமற்ற வடிவம் பார்வைக்கு வர முடியாது; ஏனெனில், பார்வைக்கு வரும் எல்லாம் அழிவுக்குட்பட்டவை — வடிவமற்றதை எப்படி காண முடியும்? குணமற்ற சக்தியும், குணமற்ற புருஷனும் எளிதில் அடைய முடியாது; அவை அறிவால் அறியப்பட வேண்டும், முனிவர்கள் சிந்திக்க வேண்டும். ப்ரக்ருதி, புருஷன் இரண்டும் ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாதவை; அவை நம்பிக்கையால் மட்டுமே அடையப்படுகின்றன, நம்பிக்கை இல்லாமல் அடைய முடியாது. அனைத்து உயிர்களிலும் உள்ள சைதன்யம் பரமாத்மாவாகும், நாரதா; அது நித்திய ஒளி, எல்லா இடங்களிலும் பரவி, பல வடிவங்களில் வெளிப்படுகிறது. இரண்டும் எல்லா இடங்களிலும் பரவி இருக்கின்றன; இந்த உலகில் அவற்றைத் தவிர எதுவும் இல்லை. அவை எப்போதும் உடலில் சிந்திக்கப்பட வேண்டும், எப்போதும் ஒன்றாய், அழிவில்லாதவை; இரண்டும் ஒரே வடிவம், சைதன்யம், குணமற்றவை, தூயவை. அந்த சக்தி பரமாத்மா, பரமாத்மா அந்த சக்தி; நாரதா, அவற்றிற்குள் நுண்ணிய வேறுபாடு யாரும் அறிய முடியாது. நாரதா, எல்லா வேதங்களையும், சாஸ்திரங்களையும் படித்தாலும், பற்றின்மை இல்லாமல் அவற்றின் நுண்ணிய வேறுபாடை அறிய முடியாது. இந்த உலகம், இயக்கமும் அசையாமலும், அகங்காரத்தால் உருவாகிறது; அகங்காரம் இல்லாமல், நூற்றாண்டுகளுக்கும் அது எப்படி இருக்க முடியும்? குணம் உடையவன் குணமற்றதை கண்களால் எப்படி காண முடியும்? அறிவுள்ளவனே, மனதில் குணம் உடையதை சிந்திக்க வேண்டும். நாவு பித்தால் மூடப்பட்டால், அது கசப்பை மட்டுமே உணர்கிறது, உண்மையான சுவையை உணர முடியாது; கண்களும் வடிவம் பற்றியும் இப்படியே. மனது குணங்களில் மூடப்பட்டால், அது குணமற்றதை அறிய முடியாது; அது அகங்காரத்திலிருந்து தோன்றுகிறது; அது இல்லாமல் எப்படி? குணங்களிலிருந்து பிரிவு ஏற்படவில்லை என்றால், அந்த தரிசனம் எப்படி ஏற்படும்? அகங்காரம் இல்லாதபோது, மனத்தில் மட்டும் அது காணப்படுகிறது. நாரதா கேட்டார்: "தேவர்கள் தலைவர், மூன்று குணங்களின் இயல்பையும், அகங்காரத்தின் மூன்று வடிவங்களையும் விரிவாக கூறுங்கள்." "சத்த்வம், ராஜஸ், தமஸ் — இவை மூன்று, பரமபுருஷா; அவற்றின் தனித்த தன்மைகளை விளக்குங்கள். அவற்றை அறிந்து நான் விடுதலை பெற, அந்த அறிவை கூறுங்கள்; குணங்களின் தன்மைகளை தெளிவாக விளக்குங்கள்." பிரம்மா கூறினார்: "மூன்று குணங்களுக்கு மூன்று சக்திகள் உள்ளன; நான் கூறுகிறேன், பாவமில்லாதவனே: அறிவு சக்தி, செயல் சக்தி, பொருள் சக்தி." "சத்த்வம் அறிவு சக்தியுடன் தொடர்புடையது; ராஜஸ் செயல் சக்தியுடன்; தமஸ் பொருள் சக்தியுடன் — இவை மூன்றும் உனக்கு விளக்கப்பட்டுள்ளன." "அவற்றின் செயல்களை நான் கூறுகிறேன், நாரதா, உண்மையாக கேள்: தமஸின் பொருள் சக்தியிலிருந்து ஒலி மற்றும் தொடுதல் தோன்றுகின்றன. வடிவம், சுவை, வாசனை — இவை நுண்ணிய பஞ்சபூதங்கள்; ஆகாயம் ஒலியால், வாயு தொடுதலால்." "அக்னி வடிவத்தால், நீர் சுவையால், பூமி வாசனையால் அறியப்படுகிறது; இவை நுண்ணியவை, நாரதா." இவ்வாறு பிரம்மா, நாரதருக்கு பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம், குணங்கள், சக்திகள், பரமாத்மாவின் உண்மை வடிவம் ஆகியவற்றை விளக்கினார்.