பிரபஞ்சத்தில் ஏற்படும் வேற்றுமை எவ்வாறு உண்டாகிறது என்பதை விளக்கும் வகையில், அந்த பரம்பொருள் கூறினாள்: “ஒரு விளக்கு, அதன் அருகிலுள்ள மறைவு காரணமாக இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டது போல் தோன்றும். அதுபோல், நம்மிடையே உள்ள வேற்றுமையும், நிழல் அல்லது கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்பது போலவே, உண்மையில் வேறுபாடு அல்ல. இந்த வேற்றுமை, பிரபஞ்சம் உருவாகும் போது, அதைப் வெளிப்படுத்தும் நோக்கில் தோன்றுகிறது. இருமை உள்ள இடங்களில், காணப்படும் மற்றும் காணப்படாத என்று பிரிவு எப்போதும் இருக்கிறது. பிரபஞ்சம் அழியும் போது, நான் பெண் அல்ல, ஆண் அல்ல, நடுநிலை அல்ல; ஆனால், படைப்பு நிகழும் போது, மனம் மீண்டும் வேறுபாடுகளை உருவாக்குகிறது. நானே புத்தி, செல்வம், தைரியம், புகழ், நினைவு, நம்பிக்கை, அறிவு, கருணை, வெட்கம், பசி, தாகம், மன்னிப்பு ஆகிய அனைத்தும். அழகு, அமைதி, தாகம், தூக்கம், மந்தம், முதுமை, இளமை, அறிவு, அறியாமை, ஆசை, விருப்பம், சக்தி, சக்தியின்மை ஆகியும் நானே. நான் கொழுப்பு, எலும்பு, தோல்; பார்வை, சொல், சத்தியம், பொய்; உச்சம், நடுவில், பார்வைச் சொல், உடலின் எல்லா நாடிகள்—இவை அனைத்தும் நானே. இந்த உலகில் என்னைத் தவிர வேறு எது இருக்கிறது? என்னைத் தவிர வேறு எது உள்ளது? இதை நீ உறுதியாக அறிந்துகொள், ஓ தாமரைப் பிறந்தவனே! எல்லாம் நானே. என் ரூபங்களிலிருந்து விலகிய எது இருக்கிறது என்று கூறு? ஆகவே, படைப்பாளியே, இந்த பிரபஞ்சத்தில் நான் எல்லாவற்றிலும் பரவி இருக்கிறேன். எல்லா தேவர்களிடையே அவரவர் ரூபங்களுக்கு ஆதாரமாக இருப்பதும் நானே; சக்தியாகி, மகத்தான செயல்களைச் செய்வதும் நானே. நான் கௌரி, ப்ராஹ்மி, ரௌத்ரி, வராஹி, வைஷ்ணவி, சிவா; வருணி, கௌபேரி, நரசிம்ஹி, வாசவி ஆகியும் நானே. எல்லா விளைவுகள் தோன்றும் போது, அவற்றில் நான் புகுந்து, அந்தக் காரணத்தை நிலைநிறுத்தி, எல்லா செயல்களையும் செய்கிறேன். நீரில் குளிர்ச்சி, அக்னியில் வெப்பம், சூரியனில் ஒளி, சந்திரனில் குளிர்ச்சி—எங்கு வேண்டுமானாலும், என் விருப்பப்படி நான் அவ்வாறு தோன்றுகிறேன். என்னைத் தவிர, படைப்பாளியே, எதுவும் அசையாது; உலகில் உள்ள உயிர்கள் அனைத்தும் இந்த உண்மையை சார்ந்தே இருக்கின்றன. சங்கரனும் என்னை இழந்தால் அசுரர்களை அழிக்க இயலாது; சக்தியில்லாத மனிதனை உலகம் மிகவும் பலஹீனன் என்று அழைக்கும். ருத்ரா, விஷ்ணு இல்லாதவன் என்று யாரும் கூறுவதில்லை, ஆனால் சக்தியில்லாத மனிதனை எல்லோரும் கீழ்த்தரமானவன் என்று கூறுவார்கள். வீழ்ந்தவன், தடுமாறும், பயமுற்றவன், பகைவரால் அடக்கப்பட்டவன்—இவரை உலகம் சக்தியற்றவன் என்று அழைக்கும்; ஆனால் ‘ருத்ரா இல்லாதவன்’ என்று ஒருவரும் கூறுவதில்லை. சக்தியே காரணம் என்பதை அறிந்து கொள்; படைக்க விரும்பும் போது, சக்தியுடன் ஒன்றிணைந்தால் செயற்பாட்டாளர் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும். ஹரி, சம்பு, இந்திரன், அக்னி, சந்திரன், சூரியன், யமன், த்வஷ்டா, வருணன், வாயு—இவர்களும் அதுபோலவே. பூமி சக்தியுடன் இணைந்தால்தான் நிலைத்திருக்கிறது; இல்லையெனில், ஒரு அணுவை கூட தாங்க இயலாது. சேஷன், கூர்மன் மற்றும் மற்ற எல்லா திசைபாலர்களும் என்னுடன் இணைந்தால்தான் தங்கள் கடமைகளை நிறைவேற்ற முடிகிறது. நான் எல்லா நீரையும் குடிக்கிறேன், தீயை விழுங்குகிறேன், காற்றை அமைக்கிறேன்; இன்று எனக்குப் பிடித்தபடி செய்கிறேன். ஓ தாமரைப் பிறந்தவனே, எல்லா தத்துவங்களின் உண்மை தன்மையைப் பற்றி ஒருபோதும் சந்தேகம் கொள்ளக் கூடாது; அவற்றின் இருப்பை யாரும் கேள்வி எழுப்பக்கூடாது. சில சமயம், ஒரு பானையில் மண் அல்லது உடைந்த துண்டுகளில் பானை இல்லாதது போல், முன்னைய இல்லாமை அல்லது அழிவு இருக்கும். இன்று யாராவது ‘பூமி இங்கு இல்லை, அது எங்கே போனது?’ என்று கேட்பார்களானால், அதன் அணுக்கள் உருவாகியுள்ளன என்று அறிக. தத்துவம் ஏழு விதமாக விவரிக்கப்படுகிறது: நித்தியம், க்ஷணிகம், சுன்யம், நித்ய-அநித்யம், கர்த்திருடன், அகங்காரத்துடன், முதன்மையானது என. படைப்பாளியே, இந்த மகத்தான தத்துவத்தையும், அதின் பிள்ளையான அகங்காரத்தையும் ஏற்று, முந்தையபடி எல்லா உயிரினங்களையும் படை. அவர்கள் தங்கள் தலங்களுக்கு சென்று, அங்கு வாழட்டும்; தெய்வீக உந்துதலால் தங்கள் கடமைகளைச் செய்யட்டும். படைப்பாளியே, இந்த சக்தியை ஏற்று, அழகும், இனிய முகமும் கொண்ட, மகா சரஸ்வதி எனும் ரஜோகுணம் மிக்க, சிறந்தவளாகிய சக்தியைக் கொள்க. வெள்ளை உடை அணிந்து, தெய்வீக ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, சிறந்த ஆசனத்தில் அமர்ந்திருப்பவளாக, அவள் உனக்கு விளையாட்டு தோழியாக இருப்பாள். இந்த நல் மாதவி எப்போதும் உனது துணைவியாக இருப்பாள்; அவளது சக்தியை நீ ஒருபோதும் அலட்சியம் செய்யவேண்டாம், ஏனெனில் அவள் எனக்குப் பரம பக்தி பெறத்தக்கவள். இப்போது அவளுடன் உடனே சத்திய லோகத்திற்கு சென்று, நான்கு வித விதைகளிலிருந்து எல்லா உயிரினங்களையும் இப்போதே உருவாக்கு. சூட்சும சரீரங்களும், அவற்றில் உள்ள உயிர்களும், அவர்களின் செயல்களும், காலத்துடன் நிலைபெற்று இருக்கின்றன; அவற்றை முந்தையபடி அவ்வாறே நிலைநிறுத்து. காலம், கர்மா, சுவபாவம் எனப்படும் காரணங்களால், இயங்கும், இயங்காத அனைத்து உலகமும், தத்தம் குணங்களுடன் முந்தையபடி நிலைபெற வேண்டும். விஷ்ணுவை எப்போதும் மதித்து, வழிபடு; ஏனெனில் அவர், சத்த்வ குணம் மிகுந்ததால், எப்போதும் உயர்ந்தவர். உனக்கு எப்போது கடினமான பணி ஏற்படுகிறதோ, ஹரி பூமியில் அவதரித்து அதை நிறைவேற்றுவார். மிருகங்கள் அல்லது பிற இடங்களில் பிறப்பெடுத்து, மனித ரூபம் எடுத்து, ஜனார்த்தனன் அசுரர்களை அழிப்பார். இந்த பவனும் உனக்கு சக்திவாய்ந்த துணையாக இருப்பார்; எல்லா தேவர்களையும் படைத்து, நீ விரும்பும் படி மகிழ்ந்து வாழ். பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைசியர்கள்—all உன்னையும் மற்றவர்களையும் பக்தியுடன், பல்வேறு யாகங்களாலும், சரியான அர்ப்பணிப்புகளாலும் வழிபடுவார்கள். என் நாமத்தை எல்லா யாகங்களிலும் உச்சரிப்பதால், நீங்களும் தேவர்கள் என்றும் திருப்தியடைந்து மகிழ்வீர்கள். எல்லா குணங்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட சிவனை நீங்களும் எல்லா விதமாக மதித்து, எல்லா யாகங்களில் அவர் மீது அன்பும் பக்தியுமுடன் வழிபட வேண்டும்.” இவ்வாறு, அந்த பரம்பொருள் பிரம்மாவுக்கு, படைப்பின் இரகசியத்தையும், சக்தியின் பரவலையும், தெய்வங்களின் மஹிமையையும், சக்தியின் அவசியத்தையும், உலகின் இயற்கைச் சுழற்சியையும், தெய்வ வழிபாட்டின் முறையையும், அருளுடன் எடுத்துரைத்தாள்.