மகா ராஜா, பிரம்மா முதலான அனைத்து தேவர்கள் எப்போதும் அவளை ஆராதிப்பதில் மனம் செலுத்துகிறார்கள்; அப்படி இருக்க, அவளை வழிபடாதவர் யார் இருக்க முடியும்? இந்த தேவி விஷ்ணுவுக்கு அறிவித்த இந்த சரிதையை தினமும் கேட்பவர், எல்லா ஆசைகளையும் அடைவார். இதை கேட்கும் போது, ராஜா, உங்கள் மனதில் அமைதி பிறக்கும்; இந்த புராணத்தை கேட்பதால், உங்கள் முன்னோர்கள் அழியாத சொர்க்கத்தைப் பெறுவர். அப்போது ஜனமேஜயர் கேட்டார்: “பகவான், நீர் ‘அம்பா’ என்ற ஒரு பெரிய யாகத்தைப் பற்றி கூறினீர்; அவள் யார், எவ்வாறு தோன்றினாள், எங்கு, எதற்காக, என்ன தன்மைகளுடன் வந்தாள்? அவளது யாகம் எப்படி, அதன் உண்மை வடிவம் என்ன? முறையான முறையையும், கருணை பெருமிதம் கொண்ட ஞானி, நீர் சொல்ல வேண்டும். மேலும், இந்த பிரபஞ்சம் எவ்வாறு தோன்றியது என்பதை, நீர் அறிந்தபடி, விரிவாக விளக்க வேண்டும். பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரா என்ற மூன்று தேவர்களைப் பற்றி நான் கேட்டுள்ளேன்; அவர்கள் சுபாவங்களை உடையவர்கள், படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு ஆகியவற்றை செய்கிறார்கள். அவர்கள் சுயாதீனர்களா, பராசரர் வம்சத்தவர், அல்லது வேறு யாருக்காவது சார்ந்தவர்களா? இப்போது இதை கேட்க விரும்புகிறேன். அவர்கள் மரணம், விதி ஆகியவற்றுக்கு உட்பட்டவர்களா, அல்லது சத்சிதானந்த சுவபாவம் உடையவர்களா? அவர்கள் பஞ்சபூதங்களுடன் தொடர்புடையவர்களா, அல்லது மூவகை துயரங்களால் பாதிக்கப்படாதவர்களா? அந்த வல்லமை வாய்ந்த தேவர்கள் காலத்தின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளவர்களா, இல்லைனா? அவர்கள் எவ்வாறு தோன்றினர், எதற்காக? இது எனக்கு சந்தேகம். அவர்கள் சுக, துயர், தூக்கம், சோம்பல் ஆகியவற்றுடன் இணைந்தவர்களா? அவர்கள் உடல் ஏழு தத்துவங்களால் ஆனதா, இல்லை வேறு வகையா, முனிவரே? அவர்கள் எந்த பொருளால் ஆனவர்கள், எந்த சுபாவம், எந்த இंद्रியங்கள் உடையவர்கள்? அவர்கள் அனுபவம் என்ன, ஆயுள் அளவு என்ன? அவர்கள் வசிப்பிடம், சக்திகள் ஆகியவற்றையும், விரிவாக கூற வேண்டும், ப்ராமணர்.” வியாசர் பதில் கூறினார்: “ராஜா, நீர் இப்போது மிகவும் கடினமான கேள்வியை முன்வைத்துள்ளீர்—பிரம்மா மற்றும் மற்றவர்களின் தோற்றம், காரணம் ஆகியவை. இதே கேள்வியை நான் ஒருமுறை நாரத முனிவரிடம் கேட்டேன்; அவர் ஆச்சரியப்பட்டு எழுந்து பதில் கூறினார்—கேளுங்கள், ராஜா. ஒரு காலத்தில், அமைதியான நாரத முனிவரை, எல்லாவற்றையும் அறிந்த, வேதங்களில் தேர்ந்த, நான் கங்கையின் கரையில் பார்த்தேன். அவரைக் கண்டதும், நான் மகிழ்ச்சியுடன் அவருடைய பாதத்தில் விழுந்தேன்; அவர் கட்டளையின்படி, உயர்ந்த இடத்தில் உட்கார்ந்தேன். நலமுடைய வார்த்தைகளை கேட்ட பிறகு, பிரம்மாவின் மகனான நாரதர், ஜானவி நதியின் அமைதியான, நறுமண மணலின் கரையில் தியானத்தில் இருந்த அவரிடம் நான் கேட்டேன்: ‘முனிவரே, இந்த பிரபஞ்சத்தில், யார் பரம படைப்பாளியாக அறிவிக்கப்படுகிறார்? விரிவாக சொல்லுங்கள். இந்த பிரபஞ்சம் எதிலிருந்து தோன்றியது? அது நிலையற்றதா, நிரந்தரமா? விரிவாக விளக்குங்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களில் முதன்மை வாய்ந்தவரே. இது ஒரு படைப்பாளியின் செயல், இல்லை பல படைப்பாளிகளின் செயல், அல்லது வேறு விதமாகவா? படைப்பாளர் இல்லையெனில், விளைவு இல்லை; இது எனக்கு முரண்பாடாக தெரிகிறது.’ ‘இந்த சந்தேகங்களில் மூழ்கியுள்ள எனக்கு, முனிவரே, நீர் வழிகாட்ட வேண்டும்; இந்த பிரபஞ்சத்தில் முடிவில்லா விருப்பங்களில் சிக்கியுள்ளேன். சிலர் சங்கரரை காரணத்தின் காரணம் என்கிறார்கள்—சதாசிவன், மகா தேவன், படைப்பு, அழிவு இல்லாதவர். அவர் சுயமாக திருப்தி அடைந்தவர், தேவர்களின் தலைவன், மூவகை குணங்களை உடையவர், தூய்மை வாய்ந்தவர், உலக வாழ்க்கையிலிருந்து மீட்பவர், நிரந்தரன், படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவுக்கு காரணம்.’ ‘மற்றவர்கள் விஷ்ணுவை எல்லாவற்றின் தலைவனாக, எல்லாவற்றுக்கும் ஆதிபதியாக, பரமாத்மாவாக, வெளிப்படாத சக்திகளை உடையவராக புகழ்கிறார்கள். அவர் அனுபவமும், முக்தியும் அளிப்பவர், அமைதியானவர், எல்லாவற்றின் ஆதியாக, எல்லா திசைகளிலும் நிறைந்தவர், எல்லாவற்றையும் தாங்கும் ஆதாரமாக, ஆரம்பம், முடிவு இல்லாத ஹரியென்கிறார்கள்.’ ‘மற்றவர்கள் படைப்பாளியை படைப்பு காரணமாக, எல்லாவற்றையும் அறிந்தவராக, உயிர்கள் அனைத்தையும் இயக்குபவராக அறிவிக்கிறார்கள். நான்கு முகம் கொண்ட தேவர்களின் தலைவன், நாபியில் இருந்து தோன்றும் தாமரைப்பூவில் பிறந்தவர், சக்திவாய்ந்தவர், உலகங்களை படைக்கும், சத்திய உலகில் வாழ்பவர்.’ ‘வேத ஆசான்கள், சூரியனை எல்லாவற்றின் தலைவனாக அறிவிக்கிறார்கள்; அவர்கள், காலை, மாலை, இடையில்லாமல் அவனைப் புகழ்கிறார்கள், பாடுகிறார்கள். யாகங்களில், வாசவனை, ஆயிரம் கண்கள் கொண்ட இந்திரனை, தேவர்களின் தேவராக, சக்திவாய்ந்த தலைவனாக வழிபடுகிறார்கள். யாகத்தின் தலைவன், தேவர்களின் தலைவன், மூவுலகின் தலைவன், சசியின் கணவர், யாகங்களை அனுபவிப்பவர், சோமத்தை அருந்துபவர், சோமத்திற்கு பிரியமானவர்.’ ‘மற்றவர்கள், வருணன், சோமன், அக்னி, வாயு, யமன், செல்வம் வழங்கும் குபேரன், கணேசன் ஆகியவர்களையும் வழிபடுகிறார்கள். ஹேரம்பா, யானை முகம் கொண்டவர், எல்லா காரியங்களை நிறைவேற்றுபவர், நினைவில் கொண்டால் வெற்றி தருபவர், ஆசை வழங்குபவர், விருப்பங்களை வழங்குபவர்களில் சிறந்தவர்.’ ‘சில ஆசான்கள், பவானியை எல்லா லட்சியங்களை வழங்குபவளாக, ஆதிமாயா, மகா சக்தி, ப்ரகிருதி, புருஷனை பின்பற்றுபவளாக அறிவிக்கிறார்கள். அவர் ப்ரஹ்மனுடன் இணைந்தவர், படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவுக்கு காரணம், எல்லா உயிர்களின், தேவர்களின் தாயாக இருக்கிறார். ஆரம்பம், முடிவு இல்லாதவர், முழுமையானவர், எல்லா உயிர்களிலும் நிறைந்தவர், எல்லா உலகங்களின் அரசி, குணங்கள் இல்லாதவர், குணங்கள் உடையவர், மங்களமானவர்.’ ‘வைஷ்ணவி, சங்கரி, ப்ராஹ்மி, வாசவி, வருணி, வாராஹி, நரசிம்ஹி, அற்புதமான மகாலட்சுமி—வேதங்களின் தாய், அறிவு, வாழ்வின் மரமாக நிலைத்திருக்கும், எல்லா துயர்களை அழிப்பவர், நினைவில் கொண்டால் ஆசைகளை நிறைவேற்றுபவர்—முக்தி விரும்புபவர்களுக்கு முக்தி தருபவர், பலன் விரும்புபவர்களுக்கு விருப்பம் அளிப்பவர், மூவகை குணங்களை கடந்த வடிவம் உடையவர், குணங்களை விரிவாக்குவதற்கும் காரணம்.’ ‘குணங்கள் இல்லாதவர், குணங்கள் உடையவர்—அதனால், பலன் விரும்புபவர்கள் அவளை தியானிக்கிறார்கள்; உண்மையில், அவர் புனிதமானவர், வடிவம் இல்லாதவர், தொட்டபடாதவர், குணங்கள் இல்லாதவர்.’ இவ்வாறு, வியாசரும், நாரத முனிவர் கூறிய அறிவையும், உலகில் பலரும் கூறும் கருத்துகளையும், ராஜாவுக்கு பக்தி, அறிவு, சந்தேக தீர்வு ஆகியவற்றுடன் விரிவாக எடுத்துரைத்தார்.