அமரர்களால் எல்லாம் போற்றப்பட்டு, அனைத்து நற்குணங்களும் கொண்டவராக விளங்கும் அந்த மஹாமுனிவர் அகத்தியருக்கும், அவருடைய மனைவியாருக்கும், தேவர்கள் "வெற்றி உமக்கு! வணக்கம் உங்களுக்கு!" எனக் கைகூப்பி வணங்கினர். "முனிவரே, உலகமெல்லாம் உம்மை போற்றுகிறது; எங்கள் துயரங்களைத் தீர்க்கும் அருள் தாரும். மலைமகளால் ஏற்பட்ட தாங்க முடியாத சிரமத்தால் எங்கள் உயிர் துடிக்கிறது; உம்மை அடைந்தோம், எங்களை அருளால் காப்பாற்றும்," என அவர்கள் வேண்டினர். இவ்வாறு புகழப்பட்ட அகத்திய முனிவர், முகத்தில் புன்னகையோடு, இனிய குரலில் கூறினார்: "தேவர்களே! மூவுலகையும் ஆளும் பெரியோர்களே, தன்னடக்கம், அருள் ஆகிய இரண்டும் உங்களுக்குள்ளன. அமராவதியின் அதிபதி, வஜ்ராயுதம் ஏந்துபவன், எட்டு சித்திகளும் அவனது வாசலில் நிற்கின்றன—அவரே சக்ரன், மருத்களின் தலைவன். வைஶ்வானரன், அந்த அக்கினிதான், தெய்வங்களுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் யாகப் பலிகளை இடையறாது கொண்டு செல்கிறான்; அவன் எல்லா அமரர்களுக்கும் வாயாக இருக்கிறான்—அவனுக்கு எது கடினம்? அசுரர்களின் சேனாதிபதி, எல்லா செயல்களுக்கும் சாட்சி, தண்டம் ஏந்தும் அந்த இறைவனுக்கு என்ன கடினம், தேவர்களே? இன்னும், நீங்கள், தேவர்களே, என் சக்தி மூலம் செய்ய வேண்டிய காரியம் ஏதேனும் இருந்தால், தயங்காமல் கூறுங்கள்; சந்தேகமின்றி அதைச் செய்வேன்." முனிவரின் இந்த வார்த்தைகள் கேட்டு, தேவர்களில் முதன்மை பெற்றவர்கள் மகிழ்ச்சியோடு, அன்பால் கலந்த கவலையோடு தங்கள் நோக்கங்களைச் சொன்னார்கள்: "மஹாமுனிவரே, சூரியனின் பாதையை விந்த்யப் பர்வதம் தடுப்பதால் மூவுலகமும் இருட்டும் உயிரற்றதுமான நிலைமையிலும் உள்ளது. அந்த மலை வளர்வதை உங்கள் தவபலத்தாலும், மகிமையாலும் அடக்குங்கள்; உங்கள் ஒளியால் விந்த்யன் பணிவுடன் தாழும். இதுவே எங்கள் வேண்டுகோள்." விந்த்யன் வளர்ச்சி எப்படி தடுக்கப்பட்டது என்று அப்போது விவரிக்கப்பட்டது. கும்பத்தில் பிறந்த அந்த முனிவர் இந்த காரியத்தை ஏற்றுக்கொண்டதும், தேவர்கள் எல்லாம் பேரானந்தத்தில் ஆழ்ந்தார்கள். முனிவரின் வார்த்தைகளை ஏற்று, தேவர்கள் தங்கள் தலையிலுள்ள இடங்களுக்கு திரும்பினர். அகத்திய முனிவர், அரச குலத்தில் பிறந்த தனது மனைவியிடம் சொன்னார்: "தேவி, ஒரு பெரிய இடையூறு ஏற்பட்டுள்ளது; சூரியனின் பாதையைக் குறுக்கி, விந்த்யப் பர்வதம் உலகில் இருளையும் துயரத்தையும் ஏற்படுத்தியுள்ளது. இதன் காரணம் எனக்கு விளங்கியது; இதை முன்னோர் கூறிய பழமொழியும் ஞாபகம் வந்தது: 'அவிமுக்தம்'—அதாவது காசி—மோக்ஷம் விரும்புவோர் எப்போதும் விட்டு விடக் கூடாது; ஆனால், காசியில் வசிக்கும் நல்லோருக்கே இடையூறுகள் நேரிடும். அப்படிப் பட்ட ஒரு இடையூறு எனக்கும் இப்போது ஏற்பட்டுள்ளது," என்று தனது மனைவியிடம் கூறினார். பின்னர், அவர் மணிகர்ணிகாவில் ஸ்நானம் செய்து, உலகநாதரான பெருமைமிகு தண்டபாணியைத் தரிசித்து, வழிபாடு செய்து, காலராஜனை அணுகினார்: "ஓ காலநாதா! பக்தர்களுக்கு அச்சத்தை நீக்கும் வலிமை கொண்டோனே, எதற்காக நீ காசி நகரிலிருந்து விலகி நிற்கிறாய்? காசி வாசிகளுக்கான இடையூறுகளை நீக்குபவனே, பக்தர்களை காப்பாற்றுபவனே, என்னை ஏன் நீ விலக்குகிறாய்? நான் யாரையும் பழித்ததுமில்லை, பொய்யும் பேசவில்லை; எனது எந்த கர்ம பலனுக்காக நீ என்னை காசியிலிருந்து விலக்குகிறாய்?" என்று பிரார்த்தனை செய்து, கும்பத்தில் பிறந்த முனிவர், எல்லா இடையூறுகளையும் நீக்கும் சாக்ஷிவிக்னேசரை வந்து வழிபட்டார். அவரை தரிசித்து, துதித்து, வழிபட்டு, புகழ்பெற்ற அகத்தியர், லோபாமுத்ரையின் கணவராக, தெற்குத் திசையில் நகரத் தொடங்கினார். காசியிலிருந்து பிரிந்த துயரால் துடித்த அந்த முனிவர், மகா புண்ணியசாலியாக, தனது மனதிலே எப்போதும் காசியை நினைத்துக் கொண்டே, மனைவியுடன் பயணித்தார். தனது தவசக்தியின் வாகனத்தில் ஏறி, ஒரு கணம் கூட தாமதிக்காமல், வானத்தை மறைத்த விந்த்யனை எதிரே கண்டார். அந்த முனிவரை எதிரில் கண்டதும், விந்த்யப் பர்வதம் அதிர்ந்து, தாழ்ந்து, பூமியைத் தொட விரும்பும் போல் பணிந்தது. முழு நம்பிக்கையோடு, பக்தியுடன் தரையில் வீழ்ந்து, விந்த்யன், அந்த மலைகளின் தலைவன், அகத்திய முனிவருக்கு வணங்கி நமஸ்காரம் செய்தான். முகத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் அகத்தியர், "குழந்தா, நான் திரும்பி வரும் வரை இவ்விதமே நீயிரு," என்று விந்த்யனை அருளோடு உபதேசித்தார். "உன் உயர்ந்த பர்வதத்தை நான் ஏற இயலாது, இனி நான் செல்ல விரும்புகிறேன்," என்று கூறி, முனிவர் தெற்குத் திசை நோக்கிச் சென்றார். அந்த மலையின் உச்சிகளை ஏறி, இறங்கிக் கொண்டு, தெற்கை நோக்கிச் சென்று, அந்த வழியில் ஸ்ரீசைலம் மலையையும் கண்டார். பின்னர் மலயப் பர்வதத்தை அடைந்து, அங்கே தவம் செய்தார். அப்போது, மனுவால் வழிபடப்பட்ட தேவியும், விந்த்யனில் தோன்றி, அந்த மலையில் தங்கி, உலகில் "விந்த்யவாசினி" என்ற புகழைப் பெற்றாள். "ஓ ஷௌணகா! இது வெற்றியும், பகைவர்களை அழிக்கும் உத்தமமான கதையாம்," என்று சூதர் கூறினார். அகத்தியர் மற்றும் விந்த்யப் பர்வதத்தின் இந்த வரலாறு பாவங்களை அழிக்கிறது, அரசர்களுக்கு வெற்றியும், இருமுறை பிறந்தோருக்கு ஞானமும் அளிக்கிறது. வணிகர்களுக்கு தான்யம், செல்வம், வேலைக்காரர்களுக்கு மகிழ்ச்சி, தர்மத்தை விரும்புவோர் தர்மத்தை, அர்த்தத்தை விரும்புவோர் அர்த்தத்தை, காமத்தை விரும்புவோர் காமத்தை பெறுவர். இந்த கதையை பக்தியுடன் ஒருமுறை கேட்டாலே இவை அனைத்தும் கிடைக்கும். அவ்வாறு, ஸ்வாயம்புவ மனு, அந்த தேவியை பக்தியுடன் வழிபட்டு, பூமியின் ஆட்சியும், தனது மனுவின் யுகத்தையும் பெற்றார். "மெளனமானவரே, இவ்வாறு மனுவின் காலமும், அந்த தேவியின் முதல் கதையும் கூறினேன்; இன்னும் என்ன சொல்வேன்?" என்றார். அப்போது ஷௌணகர் கேட்டார்: "நீங்கள் முதல் மனுவின் உத்தமமான யுகத்தை விரிவாகக் கூறினீர். இனி மற்ற ஒளிமிக்க மனுக்கள் எவ்வாறு தோன்றினர் என்பதைத் தெரிவியுங்கள்." சூதர் சொன்னார்: "முதல் மனு ஸ்வாயம்புவனின் தோற்றத்தை கேட்டு முடித்த பின், மற்ற மனுக்கள் எவ்வாறு பிறந்தார்கள் என்பதை அவர் தொடர்ந்து கேட்டார்." அப்போது, ஞானத்தில் சிறந்த நாரதர், தேவியின் தத்துவத்தை நன்கு அறிந்தவர், "ஓ நித்யா! மற்ற மனுக்கள் எவ்வாறு தோன்றினார்கள் என்பதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்," என்று கேட்டார்.