சுகர் அந்த கதையைத் தொடங்கினார்: "நான் இங்கு வந்த காரணம் உங்கள் வார்த்தைகளால் நிறைவேறிவிட்டது. நுழைய முடியாத விதேக நகரத்தைப் பார்ப்பதற்காகவே வந்தேன். குறைந்த விவேகத்தால் ஏற்பட்ட மாயையில் விழுந்து, இரு மலைகளை கடந்துவிட்டேன். அரசரைப் பார்க்க வேண்டும் என்ற ஆசையால் அலைந்து, இங்கு வந்துள்ளேன். என் தந்தையால் ஏமாற்றப்பட்டேன்—இதற்காக யாரை குற்றம் சொல்லுவது? அதிர்ஷ்டவசமாக, விதி அல்லது என் சொந்த செய்கைகளால் நான் பூமியில் அலைக்கழிக்கப்பட்டுள்ளேன். செல்வ ஆசை மனிதனை உலகில் அலைக்கச் செய்கிறது. எனக்கு அத்தகைய ஆசை இல்லையென்றாலும், குழப்பத்தினால் இங்கு வந்துள்ளேன். நம்பிக்கை இல்லாதவனுக்கு எப்போதும் சந்தோஷமே—அவன் மாயையில் மூழ்கவில்லை என்றால். நம்பிக்கையில்லாதவனாக இருந்தாலும், இந்த மாயா கடலில் முழுகிவிட்டேன். மேரு மலை எங்கே, மிதிலா எங்கே, நான் காலால் எப்படி இங்கு வந்தேன்? என் முயற்சிக்கு என்ன பலன்? நிச்சயமாக, விதியால் ஏமாற்றப்பட்டேன். நிச்சயமாக, ஏற்கனவே நிகழ்வதற்கு ஏற்ப்பட்டது நல்லதா கெட்டதா அனுபவிக்கவேண்டும். எல்லா முயற்சியும் அந்த விதிக்கே உட்பட்டது. இங்கு தீர்த்தம் இல்லை, வேதமும் இல்லை—நான் இவ்வளவு பாடுபட்டது ஏன்? நகருக்குள் நுழைவு மறுக்கப்படுகிறது; அரசர் 'விதேக' என அழைக்கப்படுகிறார்." இவ்வாறு கூறிவிட்டு சுகர் அமைதியாக நின்றார், பேசாமல் நின்றார். அவ்வழி காவலர் அவரை ஒரு ஞானம் மற்றும் புகழ் பெற்ற பிராமணராக உணர்ந்தார். மென்மையான வார்த்தைகளில், அந்த காவலர் சுகரிடம், "மஹானே, உங்கள் காரியத்திற்காக எங்கு வேண்டுமானாலும் செல்லுங்கள். உங்களைத் தடுத்தது என் தவறுதான், மன்னிக்கவும்; மன்னிப்பே விடுதலையடைந்தவர்களின் பலம்," என்றார். அதற்கு சுகர், "இங்கு உங்களுக்குத் தவறு இல்லை. நீங்கள் எப்போதும் வேறொருவரின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறீர்கள். ஒரு பணியாளர் எப்போதும் ஆண்டவரின் கட்டளையைச் சரியாக நிறைவேற்ற வேண்டும். இங்கு அரசருக்கும் குற்றம் இல்லை; நீங்கள் என்னை பாதுகாத்தீர்கள். அறிவாளிகள் எப்போதும் திருடர்கள், எதிரிகள் குறித்து விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும். முழுக்க என் தவறுதான்; நான் இங்கு வந்ததே என் செயல், பிறர் இல்லத்தில் நுழைந்ததே என் அவமதிப்பு." அப்போது காவலர் கேட்டார்: "இன்பம் என்றால் என்ன, துன்பம் என்றால் என்ன, நல்லதை நாடுபவன் என்ன செய்ய வேண்டும்? எதிரி யார், நன்மை செய்பவர் யார்? இதையெல்லாம் இன்றே சொல்லுங்கள்." சுகர் பதிலளித்தார்: "உலகில் எங்கும் இருவகைத் தன்மை உள்ளது; மக்கள் இருவகை—பற்றுள்ளோர், பற்றில்லாதோர்; அவர்களது மனமும் இருவகை. பற்றில்லாதோர் மூன்று வகை: அறிவாளிகள், அறியாதோர், இடைநிலைவர்கள்; பற்றுள்ளோர் இரண்டு வகை: முட்டாள்கள் மற்றும் புத்திசாலிகள். புத்திசாலித்தனமும் இரண்டு வகை: சாஸ்திரத்திலிருந்து வரும், புத்தியிலிருந்து வரும்; புத்தியும் சரியானது, தவறானது என்று இருவகை." அதற்கு காவலர், "மாமுனிவரே, நீங்கள் சொன்னதை நான் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளவில்லை. தயவு செய்து தெளிவாக விளக்குங்கள்," என்றார். சுகர் விளக்கினார்: "இந்த உலகில் பற்றுள்ளவன் 'பற்றுள்ளவன்' என்று அழைக்கப்படுகிறான்; அவனுக்கு பலவிதமான துன்பமும், பலவிதமான இன்பமும் உண்டு. செல்வம், மகன், மனைவி, புகழ், வெற்றி ஆகியவை கிடைத்தால் இன்பம், கிடைக்கவில்லை என்றால் பெரும் துன்பம் ஏற்படும். அவன் எப்போதும் இன்பத்தை நாடும் முயற்சியில் இருக்கிறான்; அதற்கு தடையாக இருப்பவன் அவனுக்கு எதிரி. இன்பம் தருபவன் நண்பன். புத்திசாலிகள் எப்போதும் மயங்குவதில்லை; ஆனால் முட்டாள்கள் எங்கும் மயங்குகிறார்கள். பற்றில்லாதவன், ஆத்மாவை நேசிப்பவன், தனிமையில் தவம் செய்வதில், ஆத்ம தியானத்தில், வேதாந்தத்தில் இன்பம் காண்கிறான். உலகியல் பேச்சு போன்றவை அவனுக்கு துன்பமே. நல்லதை நாடும் ஞானிக்கு பல எதிரிகள் உண்டு. ஆசை, கோபம், கவனக்குறைவு ஆகியவை அவனுக்கு பலவிதமான எதிரிகள்; மூன்று உலகிலும் அவனுக்கு ஒரே நண்பன் திருப்தி மட்டுமே—வேறு யாரும் இல்லை." இவ்வாறு சுகரின் வார்த்தைகளை கேட்ட காவலர், அவரை ஞானியாக அறிந்து, மிக அழகான உள்ளறைக்கு அனுமதித்தார். சுகர் அந்த நகரை நோக்கினார்; மக்கள் மூன்று வகையாகக் குழுமியிருந்தனர்; பலவிதமான சந்தை பொருட்கள், வாங்கும் விற்பனை செய்யும் கூட்டம், ஆசை, வெறுப்பு, ஆசை, பேராசை, மயக்கம் ஆகியவற்றால் நிரம்பியிருந்தது; சண்டைகள் இருந்தும், நல்லவர்களும் நிறைந்திருந்தது; செல்வம் பெருகிய மிகச் சிறந்த நகரம் அது. மூன்று வகை மக்களைப் பார்த்து, சுகர் அரண்மனைக்குள் சென்றார்; அவரது பிரகாசம் இரண்டாவது சூரியனைப் போல இருந்தது. அங்கு காவலர் அவரை நிறுத்தினார்; சுகர் அசையாமல், விடுதலை குறித்து தியானித்தபடி கதவின் அருகே நின்றார். வெயிலிலும் நிழலிலும் சமமாக, அந்த மகா தவசி தனியாகத் தியானத்தில், அசையாத தூணைப் போல நின்றார். சிறிது நேரத்தில், அரசரின் மந்திரி வந்தார், கைகளை கூப்பி வணங்கி, அவரை இரண்டாவது அறைக்குள் அழைத்துச் சென்றார். அங்கு, தெய்வீக மலர்களால் மலர்ந்த அழகிய தோட்டத்தைக் காட்டி, விருந்தினருக்காக உரிய மரியாதையையும் செய்தார். அங்கு, அரசவையில் பணியாற்றும் தலைமை பெண்கள், பாடல், இசை, காதல் கலையில் தேர்ந்தவர்கள் இருந்தனர். மந்திரி, அந்த பெண்களுக்கு சுகருக்கு சேவை செய்ய உத்தரவு அளித்து, அறையிலிருந்து வெளியேறினார். அந்த பெண்கள், உரிய மரியாதையுடன், அவரை வணங்கி, காலத்திற்கும் இடத்திற்கும் ஏற்ற பலவிதமான உணவுகளை வழங்கி மகிழ்ந்தனர். பின்னர், அந்த அரண்மனைப் பெண்கள், விருப்பத்தால் மயங்கியவர்கள், அவருக்கு அரண்மனையின் அழகிய தோட்டத்தைக் காட்டினார்கள். அவர் இளம், அழகானவர், இனிய பேச்சு, கவர்ச்சி நிறைந்தவர்; அவரைக் கண்ட பெண்கள் அனைவரும் மயங்கி விழுந்தனர், வேறு ஒரு மன்மதன் வந்தது போல. ஆனால் அவரை ஒரு தவசியாக, இச்சைகளை வென்றவராக உணர்ந்த பெண்கள், பக்தியுடன் அவருக்கு சேவை செய்தனர்; ஆனால் அந்த வனவாசி, தூய்மையான உள்ளத்துடன், அவர்களை தாயாகவே பார்த்தார்.