ਵ੍ਯਾਸ ਉਵਾਚ ਅਪੁਤ੍ਰਸ੍ਯ ਗਤਿਰ੍ਨਾਸ੍ਤਿ ਨ ਸੁਖਂ ਮਾਨਸੇ ਯਤਃ । ਤਦਰ੍ਥਂ ਦੁਃਖਿਤਸ਼੍ਚਾਹਂ ਚਿਨ੍ਤਯਾਮਿ ਪੁਨ ਪੁਨਃ
ਵਿਆਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਦੀ ਕੋਈ ਰਹਿ ਨਹੀਂ, ਤੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸੁਖ ਨਹੀਂ; ਇਸ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਦੁਖੀ ਹਾਂ ਤੇ ਵਾਰ ਵਾਰ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।'
ਤਪਸਾ ਤੋषਯਾਮ੍ਯਦ੍ਯ ਕਂ ਦੇਵਂ ਵਾਚ੍ਛਿਤਾਰ੍ਥਦਮ੍ । ਇਤਿ ਚਿਨ੍ਤਾਤੁਰੋऽਸ੍ਮ੍ਯਦ੍ਯ ਤ੍ਵਾਮਹਂ ਸ਼ਰਣਂ ਗਤਃ
'ਅੱਜ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਤਪ ਕਰਕੇ ਰਾਜੀ ਕਰਾਂ ਜੋ ਮਨ ਚਾਹੀ ਦਾਤ ਦੇਵੇ; ਇਸ ਚਿੰਤਾ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਪਾਸ ਆਇਆ ਹਾਂ।'
ਸਰ੍ਵਜ੍ਞੋऽਸਿ ਮਹਰ੍षੇ ਤ੍ਵਂ ਕਥਯਾਸ਼ੁ ਕृਪਾਨਿਧੇ । ਕਂ ਦੇਵਂ ਸ਼ਰਣਂ ਯਾਮਿ ਯੋ ਮੇ ਪੁਤ੍ਰਂ ਪ੍ਰਦਾਸ੍ਯਤਿ
'ਤੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈਂ, ਵੱਡੇ ਰਿਸ਼ੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਜਲਦੀ ਦੱਸ, ਦਇਆ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ: ਮੈਂ ਕਿਸ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲਵਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਦੇਵੇ?'
ਸੂਤ ਉਵਾਚ ਇਤਿ ਵ੍ਯਾਸੇਨ ਪृष੍ਟਸ੍ਤੁ ਨਾਰਦੋ ਵੇਦਵਿਨ੍ਮੁਨਿਃ । ਉਵਾਚ ਪਰਯਾ ਪ੍ਰੀਤ੍ਯਾ ਕृष੍ਣਂ ਪ੍ਰਤਿ ਮਹਾਮਨਾਃ
ਸੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਆਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਨਾਰਦ ਜੀ, ਜੋ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨੀ ਹਨ, ਵੱਡੀ ਪ੍ਰੀਤ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲੱਗੇ।
ਨਾਰਦ ਉਵਾਚ ਪਾਰਾਸ਼ਰ੍ਯ ਮਹਾਭਾਗ ਯਤ੍ਤ੍ਵਂ ਪृਚ੍ਛਸਿ ਮਾਮਿਹ । ਤਮੇਵਾਰ੍ਥਂ ਪੁਰਾ ਪृष੍ਟਃ ਪਿਤ੍ਰਾ ਮੇ ਮਧੁਸੂਦਨਃ
ਨਾਰਦ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਪਾਰਾਸ਼ਰ ਦੇ ਸੁਭਾਗੇ ਪੁੱਤਰ, ਜੋ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਹੈਂ, ਇਹੀ ਸਵਾਲ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਧੁਸੂਦਨ ਜੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ।'
ਧ੍ਯਾਨਸ੍ਥਂ ਚ ਹਰਿਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਪਿਤਾ ਮੇ ਵਿਸ੍ਮਯਂ ਗਤਃ । ਪਰ੍ਯਪृਚ੍ਛਤ ਦੇਵੇਸ਼ਂ ਸ਼੍ਰੀਨਾਥਂ ਜਗਤਃ ਪਤਿਮ੍
'ਹਰੀ ਜੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਗੇ ਵੇਖ ਕੇ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਏ ਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਰਤਾਜ, ਸ੍ਰੀਨਾਥ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ।'
ਕੌਸ੍ਤੁਭੋਦ੍ਭਾਸਿਤਂ ਦਿਵ੍ਯਂ ਸ਼ਙ੍ਖਚਕ੍ਰਗਦਾਧਰਮ੍ । ਪੀਤਾਮ੍ਬਰਂ ਚਤੁਰ੍ਬਾਹੁਂ ਸ਼੍ਰੀਵਤ੍ਸਾਙ੍ਕਿਤਵਕ੍ਸ਼ਸਮ੍
'ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੌਸਤੁਭ ਰਤਨ ਨਾਲ ਚਮਕਦੇ, ਸ਼ੰਖ, ਚਕਰ ਤੇ ਗਦਾ ਫੜੇ, ਪੀਲੇ ਵਸਤ੍ਰ ਪਹਿਨੇ, ਚਾਰ ਬਾਂਹਾਂ ਵਾਲੇ, ਸ੍ਰੀਵਤਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਾਲੇ ਛਾਤੀ ਵਾਲੇ ਵਿਖੇ।'
ਕਾਰਣਂ ਸਰ੍ਵਲੋਕਾਨਾਂ ਦੇਵਦੇਵਂ ਜਗਦ੍ਗੁਰੁਮ੍ । ਵਾਸੁਦੇਵਂ ਜਗਨ੍ਨਾਥਂ ਤਪ੍ਯਮਾਨਂ ਮਹਤ੍ਤਪਃ
'ਉਹ ਵਾਸੁਦੇਵ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗੁਰੂ ਹਨ, ਵੱਡਾ ਤਪ ਕਰਦੇ ਵੇਖਿਆ।'
ਬ੍ਰਹ੍ਮੋਵਾਚ ਦੇਵਦੇਵ ਜਗਨ੍ਨਾਥ ਭੂਤਭਵ੍ਯਭਵਤ੍ਪ੍ਰਭੋ । ਤਪਸ਼੍ਚਰਸਿ ਕਸ੍ਮਾਤ੍ਤ੍ਵਂ ਕਿਂ ਧ੍ਯਾਯਸਿ ਜਨਾਰ੍ਦਨ
ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਪੁਰਾਣੇ, ਅਜੋਕੇ ਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਤੂੰ ਤਪ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ, ਜਨਾਰਦਨ? ਤੂੰ ਕਿਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ?'
ਵਿਸ੍ਮਯੋऽਯਂ ਮਮਾਤ੍ਯਰ੍ਥਂ ਤ੍ਵਂ ਸਰ੍ਵਜਗਤਾਂ ਪ੍ਰਭੁਃ । ਧ੍ਯਾਨਯੁਕ੍ਤੋऽਸਿ ਦੇਵੇਸ਼ ਕਿਂ ਚ ਚਿਤ੍ਰਮਤਃ ਪਰਮ੍
'ਇਹ ਮੇਰੀ ਵੱਡੀ ਹੈਰਾਨੀ ਹੈ: ਤੂੰ ਸਭ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਰਤਾਜ, ਪਰ ਤੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਗਾ ਹੋਇਆ ਹੈਂ—ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚਮਤਕਾਰ ਹੋਰ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ?'
ਤ੍ਵਨ੍ਨਾਭਿਕਮਲਾਜ੍ਜਾਤਃ ਕਰ੍ਤਾਹਮਖਿਲਸ੍ਯ ਹ । ਤ੍ਵਤ੍ਤਃ ਕੋऽਪ੍ਯਧਿਕੋऽਸ੍ਤ੍ਯਤ੍ਰ ਤਂ ਦੇਵਂ ਬ੍ਰੂਹਿ ਮਾਪਤੇ
'ਮੈਂ, ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਤੇਰੇ ਨਾਭੀ ਦੇ ਕਮਲ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ; ਕੀ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਤੈਥੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ? ਦੱਸ ਮੈਨੂੰ, ਮਾਲਕ, ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ?'
ਜਾਨਾਮ੍ਯਹਂ ਜਗਨ੍ਨਾਥ ਤ੍ਵਮਾਦਿਃ ਸਰ੍ਵਕਾਰਣਮ੍ । ਕਰ੍ਤਾ ਪਾਲਯਿਤਾ ਹਰ੍ਤਾ ਸਮਰ੍ਥਃ ਸਰ੍ਵਕਾਰ੍ਯਕृਤ੍
'ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਤੂੰ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਆਰੰਭ ਤੇ ਕਾਰਨ ਹੈ; ਤੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ, ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੇ ਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈਂ।'
ਇਚ੍ਛਯਾ ਤੇ ਮਹਾਰਾਜ ਸृਜਾਮ੍ਯਹਮਿਦਂ ਜਗਤ੍ । ਹਰਃ ਸਂਹਰਤੇ ਕਾਲੇ ਸੋऽਪਿ ਤੇ ਵਚਨੇ ਸਦਾ
ਮਹਾਰਾਜ, ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਮੈਂ ਇਹ ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਹਰਾ ਸਮੇਂ ਆਉਣ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਸਦਾ ਤੇਰੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੂਰ੍ਯੋ ਭ੍ਰਮਤਿ ਚਾਕਾਸ਼ੇ ਵਾਯੁਰ੍ਵਾਤਿ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭਃ । ਅਗ੍ਨਿਸ੍ਤਪਤਿ ਪਰ੍ਜਨ੍ਯੋ ਵਰ੍षਤੀਸ਼ ਤ੍ਵਦਾਜ੍ਞਯਾ
ਸੂਰਜ ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਹਵਾ ਚੰਗੀ ਮੰਦੀ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਅੱਗ ਸੜਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਬਦਲ ਤੇਰੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ ਵਰ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ।
ਤ੍ਵਂ ਤੁ ਧ੍ਯਾਯਸਿ ਕਂ ਦੇਵਂ ਸਂਸ਼ਯੋऽਯਂ ਮਹਾਨ੍ਮਮ । ਤ੍ਵਤ੍ਤਃ ਪਰਂ ਨ ਪਸ਼੍ਯਾਮਿ ਦੇਵਂ ਵੈ ਭੁਵਨਤ੍ਰਯੇ
ਪਰ ਤੂੰ ਕਿਸ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈਂ? ਇਹ ਮੇਰਾ ਵੱਡਾ ਸੰਦੇਹ ਹੈ; ਮੈਂ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਤੈਥੋਂ ਵੱਧ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ।
ਕृਪਾਂ ਕृਤ੍ਵਾ ਵਦਸ੍ਵਾਦ੍ਯ ਭਕ੍ਤੋऽਸ੍ਮਿ ਤਵ ਸੁਵ੍ਰਤ । ਮਹਤਾਂ ਨੈਵ ਗੋਪ੍ਯਂ ਹਿ ਪ੍ਰਾਯਃ ਕਿਞ੍ਚਿਦਿਤਿ ਸ੍ਮृਤਿਃ
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਹੁਣ ਦੱਸ, ਹੇ ਸੁਵ੍ਰਤ, ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਭਗਤ ਹਾਂ। ਵੱਡੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਲੁਕਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਇਹ ਯਾਦ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਤਚ੍ਛ੍ਰੁਤ੍ਵਾ ਵਚਨਂ ਤਸ੍ਯ ਹਰਿਰਾਹ ਪ੍ਰਜਾਪਤਿਮ੍ । ਸ਼ृਣੁष੍ਵੈਕਮਨਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਂਸ੍ਤ੍ਵਾਂ ਬ੍ਰਵੀਮਿ ਮਨੋਗਤਮ੍
ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਹਰੀ ਨੇ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਨੂੰ ਆਖਿਆ: ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣ, ਹੇ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਨ ਵਿਚ ਜੋ ਹੈ, ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ।
ਯਦ੍ਯਪਿ ਤ੍ਵਾਂ ਸ਼ਿਵਂ ਮਾਂ ਚ ਸ੍ਥਿਤਿਸृष੍ਟ੍ਯਨ੍ਤਕਾਰਣਮ੍ । ਤੇ ਜਾਨਨ੍ਤਿ ਜਨਾਃ ਸਰ੍ਵੇ ਸਦੇਵਾਸੁਰਮਾਨੁषਾਃ
ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੋਕ — ਦੇਵਤੇ, ਅਸੁਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖ — ਤੈਨੂੰ, ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਰਚਨਾ, ਸੰਭਾਲ ਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ,
ਸ੍ਰष੍ਟਾ ਤ੍ਵਂ ਪਾਲਕਸ਼੍ਚਾਹਂ ਹਰਃ ਸਂਹਾਰਕਾਰਕਃ । ਕृਤਾਃ ਸ਼ਕ੍ਤ੍ਯੇਤਿ ਸਂਤਰ੍ਕਃ ਕ੍ਰਿਯਤੇ ਵੇਦਪਾਰਗੈਃ
ਤੂੰ ਰਚਨਹਾਰ, ਮੈਂ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਹਰਾ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ — ਇਹ ਸੋਚ ਵਿਦਵਾਨ ਲੋਕ, ਜੋ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮੰਨ ਕੇ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜਗਤ੍ਸਂਜਨਨੇ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸ੍ਤ੍ਵਯਿ ਤਿष੍ਠਤਿ ਰਾਜਸੀ । ਸਾਤ੍ਤ੍ਵਿਕੀ ਮਯਿ ਰੁਦ੍ਰੇ ਚ ਤਾਮਸੀ ਪਰਿਕੀਰ੍ਤਿਤਾ
ਜਗਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਰਾਜਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੇਰੇ ਵਿਚ ਹੈ, ਸਾਤਵਿਕੀ ਮੇਰੇ ਵਿਚ, ਤੇ ਤਾਮਸੀ ਰੁਦਰ ਵਿਚ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਤਯਾ ਵਿਰਹਿਤਸ੍ਤ੍ਵਂ ਨ ਤਤ੍ਕਰ੍ਮਕਰਣੇ ਪ੍ਰਭੁਃ । ਨਾਹਂ ਪਾਲਯਿਤੁਂ ਸ਼ਕ੍ਤਃ ਸਂਹਰ੍ਤੁਂ ਨਾਪਿ ਸ਼ਙ੍ਕਰਃ
ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਕੇ, ਤੂੰ ਉਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ; ਨਾ ਮੈਂ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਸ਼ੰਕਰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਤਦਧੀਨਾ ਵਯਂ ਸਰ੍ਵੇ ਵਰ੍ਤਾਮਃ ਸਤਤਂ ਵਿਭੋ । ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ੇ ਚ ਪਰੋਕ੍ਸ਼ੇ ਚ ਦृष੍ਟਾਨ੍ਤਂ ਸ਼ृਣੁ ਸੁਵ੍ਰਤ
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਆਧੀਨ ਹੀ ਸਦਾ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ; ਦਿੱਖ ਤੇ ਅਦਿੱਖ ਦੋਹਾਂ ਵਿਚ, ਹੇ ਸੁਵ੍ਰਤ, ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਸੁਣ।
ਸ਼ੇषੇ ਸ੍ਵਪਿਮਿ ਪਰ੍ਯਙ੍ਕੇ ਪਰਤਨ੍ਤ੍ਰੋ ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ । ਤਦਧੀਨਃ ਸਦੋਤ੍ਤਿष੍ਠੇ ਕਾਲੇ ਕਾਲਵਸ਼ਂ ਗਤਃ
ਸ਼ੇਸ਼ ਤੇ ਮੈਂ ਵਿਛੋਣੇ ਤੇ ਸੌਂਦਾ ਹਾਂ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਆਧੀਨ, ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ; ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਹੀ ਮੈਂ ਸਦਾ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਠਦਾ ਹਾਂ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਸ਼ ਵਿਚ।
ਤਪਸ਼੍ਚਰਾਮਿ ਸਤਤਂ ਤਦਧੀਨੋऽਸ੍ਮ੍ਯਹਂ ਸਦਾ । ਕਦਾਚਿਤ੍ਸਹ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਾ ਚ ਵਿਹਰਾਮਿ ਯਥਾਸੁਖਮ੍
ਮੈਂ ਸਦਾ ਤਪ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੇ ਆਧੀਨ; ਕਦੇ-ਕਦੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਘੁੰਮਦਾ ਹਾਂ।
ਕਦਾਚਿਦ੍ਦਾਨਵੈਃ ਸਾਰ੍ਧਂ ਸਂਗ੍ਰਾਮਂ ਪ੍ਰਕਰੋਮ੍ਯਹਮ੍ । ਦਾਰੁਣਂ ਦੇਹਦਮਨਂ ਸਰ੍ਵਲੋਕਭਯਙ੍ਕਰਮ੍
ਕਦੇ-ਕਦੇ ਮੈਂ ਦੈਤਿਆਂ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ਂ ਤਵ ਧਰ੍ਮਜ੍ਞ ਤਸ੍ਮਿਨ੍ਨੇਕਾਰ੍ਣਵੇ ਪੁਰਾ । ਪਞ੍ਚਵਰ੍षਸਹਸ੍ਰਾਣਿ ਬਾਹੁਯੁਦ੍ਧਂ ਮਯਾ ਕृਤਮ੍
ਹੇ ਧਰਮ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ, ਤੂੰ ਆਪ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਇਕ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਕੀਤਾ।
ਤੌ ਕਰ੍ਣਮਲਜੌ ਦੁष੍ਟੌ ਦਾਨਵੌ ਮਦਗਰ੍ਵਿਤੌ । ਦੇਵ ਦੇਵ੍ਯਾਃ ਪ੍ਰਸਾਦੇਨ ਨਿਹਤੌ ਮਧੁਕੈਟਭੌ
ਉਹ ਦੋ ਮੰਦ, ਮਧੁ ਤੇ ਕੈਟਭ, ਜੋ ਕੰਨ ਦੀ ਮਲ ਤੋਂ ਜੰਮੇ ਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਦੇਵੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਮਾਰੇ ਗਏ।
ਤਦਾ ਤ੍ਵਯਾ ਨ ਕਿਂ ਜ੍ਞਾਤਂ ਕਾਰਣਂ ਤੁ ਪਰਾਤ੍ਪਰਮ੍ । ਸ਼ਕ੍ਤਿਰੂਪਂ ਮਹਾਭਾਗ ਕਿਂ ਪृਚ੍ਛਸਿ ਪੁਨਃ ਪੁਨਃ
ਉਸ ਵੇਲੇ, ਕੀ ਤੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ? ਹੇ ਵੱਡੀ ਭਾਗ ਵਾਲੇ, ਤੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਿਉਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈਂ?
ਯਦਿਚ੍ਛਃ ਪੁਰੁषੋ ਭੂਤ੍ਵਾ ਵਿਚਰਾਮਿ ਮਹਾਰ੍ਣਵੇ । ਕਚ੍ਛਪਃ ਕੋਲਸਿਂਹਸ਼੍ਚ ਵਾਮਨਸ਼੍ਚ ਯੁਗੇ ਯੁਗੇ
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਚਾਹਾਂ, ਮੈਂ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਕੇ ਵੱਡੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਫਿਰਦਾ ਹਾਂ — ਕਛੂਆ, ਸੂਰ, ਸਿੰਘ ਜਾਂ ਵਾਮਨ ਬਣ ਕੇ, ਹਰ ਯੁਗ ਵਿਚ।
ਨ ਕਸ੍ਯਾਪਿ ਪ੍ਰਿਯੋ ਲੋਕੇ ਤਿਰ੍ਯਗ੍ਯੋਨਿषੁ ਸਮ੍ਭਵਃ । ਨਾਭਵਂ ਸ੍ਵੇਚ੍ਛਯਾ ਵਾਮਵਰਾਹਾਦਿषੁ ਯੋਨਿषੁ
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਜਗਤ ਵਿਚ ਪਸ਼ੂ ਜਨਮ ਚਾਹੀਦਾ ਨਹੀਂ; ਮੈਂ ਵੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸੂਰ ਆਦਿ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਲਿਆ।