ਪੁਰਾਣਮੁਤ੍ਤਮਂ ਪੁਣ੍ਯਂ ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਾਗਵਤਾਭਿਧਮ੍ । ਅष੍ਟਾਦਸ਼ ਸਹਸ੍ਰਾਣਿ ਸ਼੍ਲੋਕਾਸ੍ਤਤ੍ਰ ਤੁ ਸਂਸ੍ਕृਤਾਃ
ਉਹ ਉੱਚਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਾਣਾ ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਠਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਲੋਕ ਹਨ।
ਸ੍ਕਨ੍ਧਾ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਚੈਵਾਤ੍ਰ ਕृष੍ਣੇਨ ਵਿਹਿਤਾਃ ਸ਼ੁਭਾਃ । ਤ੍ਰਿਸ਼ਤਂ ਪੂਰ੍ਣਮਧ੍ਯਾਯਾ ਅष੍ਟਾਦਸ਼ਯੁਤਾਃ ਸ੍ਮृਤਾਃ
ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਕੰਧ ਹਨ, ਜੋ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਬਣਾਏ; ਪੂਰੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਅਧਿਆਇ ਹਨ, ਜੋ ਅਠਾਰਾਂ ਦਹਾਈਆਂ ਬਣਦੇ ਹਨ।
ਵਿਂਸ਼ਤਿਃ ਪ੍ਰਥਮੇ ਤਤ੍ਰ ਦ੍ਵਿਤੀਯੇ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੈਵ ਤੁ । ਤ੍ਰਿਂਸ਼ਚ੍ਚੈਵ ਤृਤੀਯੇ ਤੁ ਚਤੁਰ੍ਥੇ ਪਞ੍ਚਵਿਂਸ਼ਤਿਃ
ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ ਵੀਹ ਅਧਿਆਇ ਹਨ, ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ, ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਤੀਹ, ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਵਿੱਚ ਪਚੀ।
ਪਞ੍ਚਤ੍ਰਿਂਸ਼ਤ੍ਤਥਾਧ੍ਯਾਯਾਃ ਪਞ੍ਚਮੇ ਪਰਿਕੀਰ੍ਤਿਤਾਃ । ਏਕਤ੍ਰਿਂਸ਼ਤ੍ਤਥਾ षष੍ਠੇ ਚਤ੍ਵਾਰਿਂਸ਼ਚ੍ਚ ਸਪ੍ਤਮੇ
ਪੰਜਵੇਂ ਵਿੱਚ ਪੈਂਤੀ ਅਧਿਆਇ ਹਨ, ਛੇਵੇਂ ਵਿੱਚ ਇਕਤੀ, ਅਤੇ ਸਤਵੇਂ ਵਿੱਚ ਚਾਲੀ।
ਅष੍ਟਮੇ ਤਤ੍ਤ੍ਵਸਙ੍ਖ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਪਞ੍ਚਾਸ਼ਨ੍ਨਵਮੇ ਤਥਾ । ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ ਤੁ ਸਮ੍ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਾ ਦਸ਼ਮੇ ਮੁਨਿਨਾ ਕਿਲ
ਅੱਠਵੇਂ ਵਿੱਚ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨੌਂਵੇਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਹ, ਤੇ ਦਸਵੇਂ ਵਿੱਚ ਤੀਹ ਤੇਰਾ ਗਿਣੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਦੱਸੇ ਹਨ।
ਤਥਾ ਚੈਕਾਦਸ਼ਸ੍ਕਨ੍ਧੇ ਚਤੁਰ੍ਵਿਂਸ਼ਤਿਰੀਰਿਤਾਃ । ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼ੈਵ ਚਾਧ੍ਯਾਯਾ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੇ ਮੁਨਿਸਤ੍ਤਮਾਃ
ਇਕੱਦਾਂਵੇਂ ਸਕੰਧ ਵਿੱਚ ਚੌਵੀ ਗਿਣੇ ਗਏ ਹਨ, ਤੇ ਬਾਰਾਂਵੇਂ ਵਿੱਚ ਚੌਦਾਂ ਅਧਿਆਇ ਹਨ, ਹੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਰਤਾਜ।
ਏਵਂ ਸਙ੍ਖ੍ਯਾ ਸਮਾਖ੍ਯਾਤਾ ਪੁਰਾਣੇऽਸ੍ਮਿਨ੍ਮਹਾਤ੍ਮਨਾ । ਅष੍ਟਾਦਸ਼ਸਹਸ੍ਰੀਯਾ ਸਙ੍ਖ੍ਯਾ ਚ ਪਰਿਕੀਰ੍ਤਿਤਾ
ਇਸ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਨੇ ਗਿਣਤੀਆਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ, ਤੇ ਕੁੱਲ ਅਠਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਸਰ੍ਗਸ਼੍ਚ ਪ੍ਰਤਿਸਰ੍ਗਸ਼੍ਚ ਵਂਸ਼ੋ ਮਨ੍ਵਨ੍ਤਰਾਣਿ ਚ । ਵਂਸ਼ਾਨੁਚਰਿਤਂ ਚੈਵ ਪੁਰਾਣਂ ਪਞ੍ਚਲਕ੍ਸ਼ਣਮ੍
ਸਰਜਨਾ, ਪ੍ਰਤਿਸਰਜਨਾ, ਵੰਸ਼, ਮਨਵਾਂ ਦੇ ਯੁਗ, ਤੇ ਵੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਕਥਾ—ਇਹ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਪੰਜ ਲਕਸ਼ਣ ਹਨ।
ਨਿਰ੍ਗੁਣਾ ਯਾ ਸਦਾ ਨਿਤ੍ਯਾ ਵ੍ਯਾਪਿਕਾ ਵਿਕृਤਾ ਸ਼ਿਵਾ । ਯੋਗਗਮ੍ਯਾਖਿਲਾਧਾਰਾ ਤੁਰੀਯਾ ਯਾ ਚ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ
ਉਹ ਜੋ ਸਦਾ ਗੁਣ ਰਹਿਤ, ਨਿਤ, ਹਰ ਥਾਂ ਮੌਜੂਦ, ਰੂਪ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ, ਮੰਗਲਮਈ, ਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਪਹੁੰਚੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਸਭ ਦੀ ਆਧਾਰ, ਤੇ ਚੌਥੇ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ—
ਤਸ੍ਯਾਸ੍ਤੁ ਸਾਤ੍ਤ੍ਵਿਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤੀ ਰਾਜਸੀ ਤਾਮਸੀ ਤਥਾ । ਮਹਾਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਃ ਸਰਸ੍ਵਤੀ ਮਹਾਕਾਲੀਤਿ ਤਾਃ ਸ੍ਤ੍ਰਿਯਃ
ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ: ਸਾਤਵਿਕ, ਰਾਜਸਿਕ ਤੇ ਤਾਮਸਿਕ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਦੇਵੀਆਂ ਹਨ: ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ, ਸਰਸਵਤੀ ਤੇ ਮਹਾਕਾਲੀ।
ਤਾਸਾਂ ਤਿਸॄਣਾਂ ਸ਼ਕ੍ਤੀਨਾਂ ਦੇਹਾਙ੍ਗੀਕਾਰਲਕ੍ਸ਼ਣਃ । ਸृष੍ਟ੍ਯਰ੍ਥਂ ਚ ਸਮਾਖ੍ਯਾਤਃ ਸਰ੍ਗਃ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਵਿਸ਼ਾਰਦੈਃ
ਇਹ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਧਾਰਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਸਰਜਨਾ ਲਈ, ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ 'ਸਰਜਨਾ' ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।
ਹਰਿਦ੍ਰੁਹਿਣਰੁਦ੍ਰਾਣਾਂ ਸਮੁਤ੍ਪਤ੍ਤਿਸ੍ਤਤਃ ਸ੍ਮृਤਾ । ਪਾਲਨੋਤ੍ਪਤ੍ਤਿਨਾਸ਼ਾਰ੍ਥਂ ਪ੍ਰਤਿਸਰ੍ਗਃ ਸ੍ਮृਤੋ ਹਿ ਸਃ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹਰਿ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੇ ਰੁਦਰ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਤੇ ਪਾਲਣ, ਉਤਪਤੀ ਤੇ ਨਾਸ ਲਈ 'ਪ੍ਰਤਿਸਰਜਨਾ' ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸੋਮਸੂਰ੍ਯੋਦ੍ਭਵਾਨਾਂ ਚ ਰਾਜ੍ਞਾਂ ਵਂਸ਼ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤਨਮ੍ । ਹਿਰਣ੍ਯਕਸ਼ਿਪ੍ਵਾਦੀਨਾਂ ਵਂਸ਼ਾਸ੍ਤੇ ਪਰਿਕੀਰ੍ਤਿਤਾਃ
ਚੰਦ੍ਰ ਤੇ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਜਨਮੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ, ਤੇ ਹਿਰਣਯਕਸ਼ਿਪੂ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਵੰਸ਼ਾਂ ਵੀ ਉਲੇਖ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਸ੍ਵਾਯਮ੍ਭੁਵਮੁਖਾਨਾਂ ਚ ਮਨੂਨਾਂ ਪਰਿਵਰ੍ਣਨਮ੍ । ਕਾਲਸਙ੍ਖ੍ਯਾ ਤਥਾ ਤੇषਾਂ ਤਤ੍ਤਨ੍ਮਨ੍ਵਨ੍ਤਰਾਣਿ ਚ
ਸਵਾਯੰਭੂ ਆਦਿ ਮਨੂਆਂ ਦੀ ਕਥਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਵਾਂਤਰ ਵੀ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਤੇषਾਂ ਵਂਸ਼ਾਨੁਕਥਨਂ ਵਂਸ਼ਾਨੁਚਰਿਤਂ ਸ੍ਮृਤਮ੍ । ਪਞ੍ਚਲਕ੍ਸ਼ਣਯੁਕ੍ਤਾਨਿ ਭਵਨ੍ਤਿ ਮੁਨਿਸਤ੍ਤਮਾਃ
ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਕਥਾ 'ਵੰਸ਼ਾਨੁਚਰਿਤ' ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ, ਹੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਰਤਾਜ, ਪੰਜ ਲਕਸ਼ਣਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ।
ਸਪਾਦਲਕ੍ਸ਼ਂ ਚ ਤਥਾ ਭਾਰਤਂ ਮੁਨਿਨਾ ਕृਤਮ੍ । ਇਤਿਹਾਸ ਇਤਿ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਂ ਪਞ੍ਚਮਂ ਵੇਦਸਮ੍ਮਤਮ੍
ਭਾਰਤ, ਜੋ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਰਚਿਆ, ਇੱਕ ਲੱਖ ਤੇ ਪੌਣ ਲੱਖ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ 'ਇਤਿਹਾਸ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੰਜਵਾਂ ਵੇਦ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ਼ੌਨਕ ਉਵਾਚ ਕਾਨਿ ਤਾਨਿ ਪੁਰਾਣਾਨਿ ਬ੍ਰੂਹਿ ਸੂਤ ਸਵਿਸ੍ਤਰਮ੍ । ਕਤਿਸਙ੍ਖ੍ਯਾਨਿ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞ ਸ਼੍ਰੋਤੁਕਾਮਾ ਵਯਂ ਤ੍ਵਿਹ
ਸ਼ੌਨਕ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: ਹੇ ਸੂਤ, ਉਹ ਪੁਰਾਣ ਕਿਹੜੇ ਹਨ, ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸੋ; ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਹਨ? ਅਸੀਂ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਹੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ।
ਕਲਿਕਾਲਵਿਭੀਤਾਃ ਸ੍ਮੋ ਨੈਮਿषਾਰਣ੍ਯਵਾਸਿਨਃ । ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਾਤ੍ਰ ਸਮਾਦਿष੍ਟਾਸ਼੍ਚਕ੍ਰਂ ਦਤ੍ਤ੍ਵਾ ਮਨੋਮਯਮ੍
ਅਸੀਂ ਨੈਮੀਸ਼ਾਰਣਯ ਦੇ ਵਾਸੀ ਕਲਿਯੁਗ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਾਂ; ਇੱਥੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਮਨ ਦੀ ਚੱਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਕਥਿਤਂ ਤੇਨ ਨਃ ਸਰ੍ਵਾਨ੍ਗਚ੍ਛਨ੍ਤ੍ਵੇਤਸ੍ਯ ਪृष੍ਠਤਃ । ਨੇਮਿਃ ਸਂਸ਼ੀਰ੍ਯਤੇ ਯਤ੍ਰ ਸ ਦੇਸ਼ਃ ਪਾਵਨਃ ਸ੍ਮृਤਃ
ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਖਿਆ ਕਿ ਚੱਕੀ ਦੇ ਨੇਮ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਵੇ, ਉਥੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਓ; ਜਿੱਥੇ ਨੇਮ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਥਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕਲੇਸ੍ਤਤ੍ਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ੋ ਨ ਕਦਾਚਿਤ੍ ਸਮ੍ਭਵਿष੍ਯਤਿ । ਤਾਵਤ੍ਤਿष੍ਠਨ੍ਤੁ ਤਤ੍ਰੈਵ ਯਾਵਤ੍ਸਤ੍ਯਯੁਗਂ ਪੁਨਃ
ਉਥੇ ਕਲਿਯੁਗ ਦਾ ਦਾਖਲਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ; ਅਸੀਂ ਉਥੇ ਹੀ ਰਹੀਏ ਜਦ ਤੱਕ ਸਤਯੁਗ ਮੁੜ ਆਵੇ।
ਤਚ੍ਛ੍ਰੁਤ੍ਵਾ ਵਚਨਂ ਤਸ੍ਯ ਗृਹੀਤ੍ਵਾ ਤਤ੍ਕਥਾਨਕਮ੍ । ਚਾਲਯਨ੍ਨਿਰ੍ਗਤਸ੍ਤੂਰ੍ਣਂ ਸਰ੍ਵਦੇਸ਼ਦਿਦृਕ੍ਸ਼ਯਾ
ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਸੁਣ ਕੇ, ਉਹ ਹੁਕਮ ਲੈ ਕੇ, ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਿਕਲ ਪਿਆ, ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵੇਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ।
ਪ੍ਰੇਤ੍ਯਾਤ੍ਰ ਚਾਲਯਂਸ਼੍ਚਕ੍ਰਂ ਨੇਮਿਃ ਸ਼ੀਰ੍ਣੋऽਤ੍ਰ ਪਸ਼੍ਯਤਃ । ਤੇਨੇਦਂ ਨੈਮਿषਂ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਂ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਂ ਪਰਮਪਾਵਨਮ੍
ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ, ਚੱਕੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਨੇਮ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਟੁੱਟ ਗਈ; ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਥਾਂ 'ਨੈਮੀਸ਼' ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਖੇਤਰ ਹੈ।
ਕਲਿਪ੍ਰਵੇਸ਼ੋ ਨੈਵਾਤ੍ਰ ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਸ੍ਥਾਨਂ ਕृਤਂ ਮਯਾ । ਮੁਨਿਭਿਃ ਸਿਦ੍ਧਸਙ੍ਘੈਸ਼੍ਚ ਕਲਿਭੀਤੈਰ੍ਮਹਾਤ੍ਮਭਿਃ
ਇਥੇ ਕਲਿਜੁਗ ਦਾ ਪਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਹ ਥਾਂ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਲਿਜੁਗ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਬਣਾਈ ਹੈ।
ਪਸ਼ੁਹੀਨਾਃ ਕृਤਾ ਯਜ੍ਞਾਃ ਪੁਰੋਡਾਸ਼ਾਦਿਭਿਃ ਕਿਲ । ਕਾਲਾਤਿਵਾਹਨਂ ਕਾਰ੍ਯਂ ਯਾਵਤ੍ਸਤ੍ਯਯੁਗਾਗਮਃ
ਇਥੇ ਯਜਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਸਿਰਫ ਚਾਵਲ ਆਦਿ ਦੀ ਭੇਟ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਰੀਤ ਸਤਯੁਗ ਆਉਣ ਤਕ ਬਣੀ ਰਹੇ।
ਭਾਗ੍ਯਯੋਗੇਨ ਸਮ੍ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਃ ਸੂਤ ਤ੍ਵਂ ਚਾਤ੍ਰ ਸਰ੍ਵਥਾ । ਕਥਯਾਦ੍ਯ ਪੁਰਾਣਂ ਹਿ ਪਾਵਨਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਸਮ੍ਮਤਮ੍
ਸੂਤ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਭਾਗ ਦੇ ਜੋੜ ਨਾਲ ਇਥੇ ਪਹੁੰਚੇ ਹੋ; ਅੱਜ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤੀ ਪੁਰਾਣ ਦੀ ਕਥਾ ਸੁਣਾਓ।
ਸੂਤ ਸ਼ੁਸ਼੍ਰੂषਵਃ ਸਰ੍ਵੇ ਵਕ੍ਤਾ ਤ੍ਵਂ ਮਤਿਮਾਨਥ । ਨਿਰ੍ਵ੍ਯਾਪਾਰਾ ਵਯਂ ਨੂਨਮੇਕਚਿਤ੍ਤਾਸ੍ਤਥੈਵ ਚ
ਸੂਤ ਜੀ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸੁਣਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਮਝਦਾਰ ਹੋ; ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਅਤੇ ਇਕ-ਮਨ ਹੋ ਕੇ ਬੈਠੇ ਹਾਂ।
ਤ੍ਵਂ ਸੂਤ ਭਵ ਦੀਰ੍ਘਾਯੁਸ੍ਤਾਪਤ੍ਰਯਵਿਵਰ੍ਜਿਤਃ । ਕਥਯਾਦ੍ਯ ਪੁਰਾਣਂ ਹਿ ਪੁਣ੍ਯਂ ਭਾਗਵਤਂ ਸ਼ਿਵਮ੍
ਸੂਤ ਜੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਉਮਰ ਲੰਮੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਰਹੋ; ਅੱਜ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਦੀ ਕਥਾ ਸੁਣਾਓ।
ਯਤ੍ਰ ਧਰ੍ਮਾਰ੍ਥਕਾਮਾਨਾਂ ਵਰ੍ਣਨਂ ਵਿਧਿਪੂਰ੍ਵਕਮ੍ । ਵਿਦ੍ਯਾਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਯ ਤਯਾ ਮੋਕ੍ਸ਼ਃ ਕਥਿਤੋ ਮੁਨਿਨਾ ਕਿਲ
ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧਰਮ, ਅਰਥ ਅਤੇ ਕਾਮ ਦੀ ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਦਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਦ੍ਵੈਪਾਯਨੇਨ ਮੁਨਿਨਾ ਕਥਿਤਂ ਯਚ੍ਚ ਪਾਵਨਮ੍ । ਨ ਤृਪ੍ਯਾਮੋ ਵਯਂ ਸੂਤ ਕਥਾਂ ਸ਼੍ਰੁਤ੍ਵਾ ਮਨੋਰਮਾਮ੍
ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਕਥਾ ਰਿਸ਼ੀ ਦ੍ਵੈਪਾਯਨ ਨੇ ਸੁਣਾਈ, ਸੂਤ ਜੀ, ਅਸੀਂ ਉਹ ਮਨੋਹਰ ਕਥਾ ਸੁਣ ਕੇ ਕਦੇ ਵੀ ਅਕਲਾਏ ਨਹੀਂ।
ਸਕਲਗੁਣਗਣਾਨਾਮੇਕਪਾਤ੍ਰਂ ਪਵਿਤ੍ਰ- ॥ ਮਖਿਲਭੁਵਨਮਾਤੁਰ੍ਨਾਟ੍ਯਵਦ੍ਯਦ੍ਵਿਚਿਤ੍ਰਮ੍ । ਨਿਖਿਲਮਲਗਣਾਨਾਂ ਨਾਸ਼ਕृਤ੍ਕਾਮਕਨ੍ਦਂ
ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਇਕੋ ਥਾਂ, ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਜੋਬੀ ਲੀਲਾ, ਸਾਰੇ ਮਲਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਜੜ।