ਪੁਰੋਡਾਸ਼ਪਰਾ ਨਿਤ੍ਯਂ ਵਿਯੂਪਾ ਮਨ੍ਤ੍ਰਪੂਰ੍ਵਕਾਃ । ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਧਿਕਾ ਮਖਾ ਰਾਜਨ੍ ਸਾਤ੍ਤ੍ਵਿਕਾਃ ਪਰਮਾਃ ਸ੍ਮृਤਾਃ
ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੁਰੋਡਾਸ਼ਾ ਦੀ ਭੇਟ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਵਿਯੂਪ ਰੀਤੀਆਂ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਗਹਿਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ—ਇਹ ਯਜਨ, ਮਹਾਰਾਜ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਸਾਤਵਿਕ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਰਾਜਸਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਬਹੁਲਾਃ ਸਯੂਪਾਸ਼੍ਚ ਸੁਸਂਸ੍ਕृਤਾਃ । ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯਾਣਾਂ ਵਿਸ਼ਾਞ੍ਚੈਵ ਸਾਭਿਮਾਨਾਸ਼੍ਚ ਵੈ ਮਖਾਃ
ਰਾਜਸੀ ਯਜਨ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਯੂਪ ਲਗਾ ਕੇ ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਯਜਨ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕਸ਼ਤਰੀਆਂ ਤੇ ਘਰਵਾਲਿਆਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਹੰਕਾਰ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਤਾਮਸਾ ਦਾਨਵਾਨਾਂ ਵੈ ਸਕ੍ਰੋਧਾ ਮਦਵਰ੍ਧਕਾਃ । ਸਾਮਰ੍षਾਃ ਸਂਸ੍ਕृਤਾਃ ਕ੍ਰੂਰਾ ਮਖਾਃ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਾ ਮਹਾਤ੍ਮਭਿਃ
ਤਾਮਸੀ ਯਜਨ ਦਾਨਵਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨਸ਼ਾ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਰੋਹ ਨਾਲ ਭਰੇ ਤੇ ਕਠੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ—ਇਹ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੇ ਐਸਾ ਕਿਹਾ ਹੈ।
ਮੁਨੀਨਾਂ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾਮਾਨਾਂ ਵਿਰਕ੍ਤਾਨਾਂ ਮਹਾਤ੍ਮਨਾਮ੍ । ਮਾਨਸਸ੍ਤੁ ਸ੍ਮृਤੋ ਯਾਗਃ ਸਰ੍ਵਸਾਧਨਸਂਯੁਤਃ
ਜੋ ਮੁਨੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਵਿਰਕਤ ਤੇ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਯਜਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅਨ੍ਯੇषੁ ਸਰ੍ਵਯਜ੍ਞੇषੁ ਕਿਞ੍ਚਿਨ੍ਨ੍ਯੂਨਂ ਭਵੇਦਪਿ । ਦ੍ਰਵ੍ਯੇਣ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਯਾ ਵਾऽਪਿ ਕ੍ਰਿਯਯਾ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੈਸ੍ਤਥਾ
ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਯਜਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਘਾਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ—ਚਾਹੇ ਵਸਤੂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਰਧਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕਰਮ ਵਿੱਚ—even ਜੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।
ਦੇਸ਼ਕਾਲਪृਥਗ੍ਦ੍ਰਵ੍ਯਸਾਧਨੈਃ ਸਕਲੈਸ੍ਤਥਾ । ਨਾਨ੍ਯੋ ਭਵਤਿ ਪੂਰ੍ਣੇ ਵੈ ਤਥਾ ਭਵਤਿ ਮਾਨਸਃ
ਥਾਂ, ਸਮਾਂ, ਵਸਤੂਆਂ ਤੇ ਹੋਰ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖਤਾ ਕਰਕੇ, ਹੋਰ ਕੋਈ ਯਜਨ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਸਿਰਫ ਮਾਨਸਿਕ ਯਜਨ ਹੀ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਥਮਂ ਤੁ ਮਨਃ ਸ਼ੋਧ੍ਯਂ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯਂ ਗੁਣਵਰ੍ਜਿਤਮ੍ । ਸ਼ੁਦ੍ਧੇ ਮਨਸਿ ਦੇਹੋ ਵੈ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਏਵ ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗੁਣ ਨਾ ਹੋਣ। ਜਦੋਂ ਮਨ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੇਹ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ—ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ।
ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਾਰ੍ਥਪਰਿਤ੍ਯਕ੍ਤਂ ਯਦਾ ਜਾਤਂ ਮਨਃ ਸ਼ੁਚਿ । ਤਦਾ ਤਸ੍ਯ ਮਖਸ੍ਯਾਸੌ ਪ੍ਰਭਵੇਦਧਿਕਾਰਵਾਨ੍
ਜਦੋਂ ਮਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਹਟ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਹੀ ਉਹ ਯਜਨ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਤਦਾऽਸੌ ਮਣ੍ਡਪਂ ਕृਤ੍ਵਾ ਬਹੁਯੋਜਨਵਿਸ੍ਤृਤਮ੍ । ਸ੍ਤਮ੍ਭੈਸ਼੍ਚ ਵਿਪੁਲੈਃ ਸ਼੍ਲਕ੍ਸ਼੍ਣੈਰ੍ਯਜ੍ਞਿਯਦ੍ਰੁਮਸਮ੍ਭਵੈਃ
ਫਿਰ, ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੰਡਪ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਈ ਯੋਜਨ ਚੌੜਾ ਹੋਵੇ, ਤੇ ਵੱਡੇ ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਸਤੰਭ ਹੋਣ, ਜੋ ਯਜਨ ਵਾਲੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਹੋਣ।
ਵੇਦੀਂ ਚ ਵਿਸ਼ਦਾਂ ਤਤ੍ਰ ਮਨਸਾ ਪਰਿਕਲ੍ਪਯੇਤ੍ । ਅਗ੍ਨਯੋऽਪਿ ਤਥਾ ਸ੍ਥਾਪ੍ਯਾ ਵਿਧਿਵਨ੍ਮਨਸਾ ਕਿਲ
ਉਥੇ, ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਵੇਦੀ ਬਣਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਅੱਗ ਵੀ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਨਾਞ੍ਚ ਵਰਣਂ ਤਥੈਵ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦ੍ਯ ਚ । ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਧ੍ਵਰ੍ਯੁਸ੍ਤਥਾ ਹੋਤਾ ਪ੍ਰਸ੍ਤੋਤਾ ਵਿਧਿਪੂਰ੍ਵਕਮ੍
ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਅਧਵਰਯੁ, ਹੋਤਾ ਤੇ ਪ੍ਰਸਤੋਤਾ ਨੂੰ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਉਦ੍ਗਾਤਾ ਪ੍ਰਤਿਹਰ੍ਤਾ ਚ ਸਭ੍ਯਾਸ਼੍ਚਾਨ੍ਯੇ ਯਥਾਵਿਧਿ । ਪੂਜਨੀਯਾਃ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨੇਨ ਮਨਸੈਵ ਦ੍ਵਿਜੋਤ੍ਤਮਾਃ
ਉਦਗਾਤਾ, ਪ੍ਰਤਿਹਰਤਾ ਤੇ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੂਰੇ ਯਤਨ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ—ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੁਜਾਤੀ ਹਨ।
ਪ੍ਰਾਣੋऽਪਾਨਸ੍ਤਥਾ ਵ੍ਯਾਨਃ ਸਮਾਨੋਦਾਨ ਏਵ ਚ । ਪਾਵਕਾਃ ਪਞ੍ਚ ਏਵੈਤੇ ਸ੍ਥਾਪ੍ਯਾ ਵੇਦ੍ਯਾਂ ਵਿਧਾਨਤਃ
ਪ੍ਰਾਣ, ਅਪਾਨ, ਵਿਆਨ, ਸਮਾਨ ਤੇ ਉਦਾਨ—ਇਹ ਪੰਜ ਅੱਗਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਵੇਦੀ ਤੇ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।
ਗਾਰ੍ਹਪਤ੍ਯਸ੍ਤਦਾ ਪ੍ਰਾਣੋऽਪਾਨਸ਼੍ਚਾਹਵਨੀਯਕਃ । ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਗ੍ਨਿਸ੍ਤਥਾ ਵ੍ਯਾਨਃ ਸਮਾਨਸ਼੍ਚਾਵਸਥ੍ਯਕਃ
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਪ੍ਰਾਣ ਗਾਰਹਪਤਿਆ ਅੱਗ ਹੈ, ਅਪਾਨ ਆਹਵਨੀਯਾ ਹੈ, ਵਿਆਨ ਦਕਸ਼ਿਨਾ ਅੱਗ ਹੈ, ਤੇ ਸਮਾਨ ਆਵਸਥਿਆ ਅੱਗ ਹੈ।
ਸਭ੍ਯੋਦਾਨਃ ਸ੍ਮृਤਾ ਹ੍ਯੇਤੇ ਪਾਵਕਾਃ ਪਰਮੋਤ੍ਕਟਾਃ । ਦ੍ਰਵ੍ਯਞ੍ਚ ਮਨਸਾ ਭਾਵ੍ਯਂ ਨਿਰ੍ਗੁਣਂ ਪਰਮਂ ਸ਼ੁਚਿ
ਉਦਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਅੱਗ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਪੰਜ ਅੱਗਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਨ। ਭੇਟ ਵੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਿਰਗੁਣ, ਉੱਚੀ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮਨ ਏਵ ਤਦਾ ਹੋਤਾ ਯਜਮਾਨਸ੍ਤਥੈਵ ਤਤ੍ । ਯਜ੍ਞਾਧਿਦੇਵਤਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਨਿਰ੍ਗੁਣਂ ਚ ਸਨਾਤਨਮ੍
ਉਸ ਵੇਲੇ, ਮਨ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਤੇ ਮਨ ਹੀ ਯਜਮਾਨ ਹੈ; ਯਜਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ, ਜੋ ਨਿਰਗੁਣ ਤੇ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਫਲਦਾ ਨਿਰ੍ਗੁਣਾ ਸ਼ਕ੍ਤਿਃ ਸਦਾ ਨਿਰ੍ਵੇਦਦਾ ਸ਼ਿਵਾ । ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿਦ੍ਯਾਖਿਲਾਧਾਰਾ ਵ੍ਯਾਪ੍ਯ ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ
ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲੀ, ਗੁਣ ਰਹਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਸਦਾ ਵਿਛੋੜਾ ਤੇ ਚੰਗੀਤਾ ਬਖ਼ਸ਼ਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ, ਹਰ ਥਾਂ ਵਿਆਪਕ ਤੇ ਸਥਿਰ ਹੈ।
ਤਦੁਦ੍ਦੇਸ਼ੇਨ ਤਦ੍ਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਹੁਨੇਤ੍ਪ੍ਰਾਣਾਗ੍ਨਿषੁ ਦ੍ਵਿਜਃ । ਪਸ਼੍ਚਾਚ੍ਚਿਤ੍ਤਂ ਨਿਰਾਲਮ੍ਬਂ ਕृਤ੍ਵਾ ਪ੍ਰਾਣਾਨਪਿ ਪ੍ਰਭੋ
ਉਸ ਮਨੋਰਥ ਨਾਲ, ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ, ਉਹ ਪਦਾਰਥ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਾਏ; ਫਿਰ ਮਨ ਨੂੰ ਨਿਰਾਧਾਰ ਕਰਕੇ, ਪ੍ਰਭੂ, ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰੇ।
ਕੁਣ੍ਡਲੀਮੁਖਮਾਰ੍ਗੇਣ ਹੁਨੇਦ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਿ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤੇ । ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤ੍ਯਾ ਸ੍ਵਯਂ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ਸ੍ਵਾਤ੍ਮਭੂਤਾਂ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰੀਮ੍
ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਰਾਹੀਂ, ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਰੂਪ ਮਹੇਸ਼ਵਰੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰੇ।
ਸਮਾਧਿਨੈਵ ਯੋਗੇਨ ਧ੍ਯਾਯੇਚ੍ਚੇਤਸ੍ਯਨਾਕੁਲਃ । ਸਰ੍ਵਭੂਤਸ੍ਥਮਾਤ੍ਮਾਨਂ ਸਰ੍ਵਭੂਤਾਨਿ ਚਾਤ੍ਮਨਿ
ਸਮਾਧੀ ਅਤੇ ਯੋਗ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਮਨ ਨੂੰ ਅਡੋਲ ਰੱਖ ਕੇ, ਉਹ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਆਤਮਾ ਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਰੇ।
ਯਦਾ ਪਸ਼੍ਯਤਿ ਭੂਤਾਤ੍ਮਾ ਤਦਾ ਪਸ਼੍ਯਤਿ ਤਾਂ ਸ਼ਿਵਾਮ੍ । ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਤਾਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿਦ੍ਭੂਯਾਤ੍ਸਚ੍ਚਿਦਾਨਨ੍ਦਰੂਪਿਣੀਮ੍
ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਚੰਗੀਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ; ਉਹਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ, ਉਹ ਸੱਚ-ਚਿੱਤ-ਆਨੰਦ ਰੂਪ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਦਾ ਮਾਯਾਦਿਕਂ ਸਰ੍ਵਂ ਦਗ੍ਧਂ ਭਵਤਿ ਭੂਮਿਪ । ਪ੍ਰਾਰਬ੍ਧਂ ਕਰ੍ਮਮਾਤ੍ਰਂ ਤੁ ਯਾਵਦ੍ਦੇਹਂ ਚ ਤਿष੍ਠਤਿ
ਫਿਰ, ਹੇ ਰਾਜਾ, ਮਾਇਆ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਸੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸਿਰਫ਼ ਜਿਹੜਾ ਕਰਮ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੀ ਜਦ ਤੱਕ ਸਰੀਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜੀਵਨ੍ਮੁਕ੍ਤਸ੍ਤਦਾ ਜਾਤੋ ਮृਤੋ ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਵਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍ । ਕृਤਕृਤ੍ਯੋ ਭਵੇਤ੍ਤਾਤ ਯੋ ਭਜੇਜ੍ਜਗਦਮ੍ਬਿਕਾਮ੍
ਉਹ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਹੀ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਮਰਨ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਜਗਤ ਮਾਂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਪਿਆਰੇ, ਉਹ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਸਰ੍ਵਪ੍ਰਯਤ੍ਨੇਨ ਧ੍ਯੇਯਾ ਸ਼੍ਰੀਭੁਵਨੇਸ਼੍ਵਰੀ । ਸ਼੍ਰੋਤਵ੍ਯਾ ਚੈਵ ਮਨ੍ਤਵ੍ਯਾ ਗੁਰੁਵਾਕ੍ਯਾਨੁਸਾਰਤਃ
ਇਸ ਕਰਕੇ, ਪੂਰੇ ਜਤਨ ਨਾਲ, ਸ਼੍ਰੀ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ, ਸੁਣਨਾ ਤੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਦੇ ਬਚਨ ਅਨੁਸਾਰ।
ਰਾਜਨ੍ਨੇਵਂ ਕृਤੋ ਯਜ੍ਞੋ ਮੋਕ੍ਸ਼ਦੋ ਨਾਤ੍ਰ ਸਂਸ਼ਯਃ । ਅਨ੍ਯੇ ਯਜ੍ਞਾਃ ਸਕਾਮਾਸ੍ਤੁ ਪ੍ਰਭਵਨ੍ਤਿ ਕ੍ਸ਼ਯੋਨ੍ਮੁਖਾਃ
ਹੇ ਰਾਜਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਯਜਨ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ—ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ। ਹੋਰ ਯਜਨ, ਇੱਛਾ ਵਾਲੇ, ਘਟਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਅਗ੍ਨਿष੍ਟੋਮੇਨ ਵਿਧਿਵਤ੍ਸ੍ਵਰ੍ਗਕਾਮੋ ਯਜੇਦਿਤਿ । ਵੇਦਾਨੁਸ਼ਾਸਨਂ ਚੈਤਤ੍ਪ੍ਰਵਦਨ੍ਤਿ ਮਨੀषਿਣਃ
ਸਵਰਗ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖ ਕੇ, ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਅਗਨਿਸ਼ਟੋਮ ਯਜਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਵੈਦਿਕ ਹੁਕਮ ਹੈ, ਤੇ ਗਿਆਨੀ ਲੋਕ ਵੀ ਇਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕ੍ਸ਼ੀਣੇ ਪੁਣ੍ਯੇ ਮृਤ੍ਯੁਲੋਕਂ ਵਿਸ਼ਨ੍ਤਿ ਚ ਯਥਾਮਤਿ । ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਤੁ ਮਾਨਸਃ ਸ਼੍ਰੇष੍ਠੋ ਯਜ੍ਞੋऽਪ੍ਯਕ੍ਸ਼ਯ ਏਵ ਸਃ
ਜਦੋਂ ਪੁੰਨ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਮੁਤਾਬਕ ਮੌਤ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ, ਮਾਨਸ ਯਜਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤੇ ਅਟੱਲ ਹੈ।
ਨ ਰਾਜ੍ਞਾ ਸਾਧਿਤੁਂ ਯੋਗ੍ਯੋ ਮਖੋऽਸੌ ਜਯਮਿਚ੍ਛਤਾ । ਤਾਮਸਸ੍ਤੁ ਕृਤਃ ਪੂਰ੍ਵਂ ਸਰ੍ਪਯਜ੍ਞਸ੍ਤ੍ਵਯਾਧੁਨਾ
ਉਹ ਯਜਨ, ਜੇਤੂ ਰਾਜਾ ਵੱਲੋਂ ਕਰਨਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ; ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਸਰਪ ਯਜਨ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਤਾਮਸਕ ਸੀ।
ਵੈਰਂ ਨਿਰ੍ਵਾਹਿਤਂ ਰਾਜਂਸ੍ਤਕ੍ਸ਼ਕਸ੍ਯ ਦੁਰਾਤ੍ਮਨਃ । ਯਤ੍ਕृਤੇ ਨਿਹਤਾਃ ਸਰ੍ਪਾਸ੍ਤ੍ਵਯਾऽਗ੍ਨੌ ਕੋਟਿਸ਼ਃ ਪਰੇ
ਹੇ ਰਾਜਾ, ਤਕਸ਼ਕ ਦੇ ਮੰਦ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਵੈਰ ਨਿਭਾਇਆ ਗਿਆ; ਉਸ ਦੀ ਖਾਤਰ, ਤੁਸੀਂ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਹੋਰ ਸੱਪ ਮਾਰ ਦਿੱਤੇ।
ਦੇਵੀਯਜ੍ਞਂ ਕੁਰੁष੍ਵਾਦ੍ਯ ਵਿਤਤਂ ਵਿਧਿਪੂਰ੍ਵਕਮ੍ । ਵਿष੍ਣੁਨਾ ਯਃ ਕृਤਃ ਪੂਰ੍ਵਂ ਸृष੍ਟ੍ਯਾਦੌ ਨृਪਸਤ੍ਤਮ
ਹੁਣ, ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਧਵਤ ਵਿਤਤ ਦੇਵੀ ਯਜਨ ਕਰੋ, ਹੇ ਰਾਜਾ; ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ।