ਯਦਾ ਪੁਨਃ ਸੁਰਾਣਾਂ ਵੈ ਭਯਂ ਦੈਤ੍ਯਾਦ੍ਭਵਿष੍ਯਤਿ । ਸ਼ਕ੍ਤਯੋ ਮੇ ਤਦੋਤ੍ਪਨ੍ਨਾ ਹਰਿष੍ਯਨ੍ਤਿ ਸੁਵਿਗ੍ਰਹਾਃ
ਜਦੋਂ ਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦੈਤਿਆਂ ਤੋਂ ਡਰ ਹੋਵੇ, ਮੇਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸੋਹਣੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰ ਦੇਣਗੀਆਂ।
ਵਾਰਾਹੀ ਵੈष੍ਣਵੀ ਗੌਰੀ ਨਾਰਸਿਂਹੀ ਸਦਾਸ਼ਿਵਾ । ਏਤਾਸ਼੍ਚਾਨ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਕਾਰ੍ਯਾਣਿ ਕੁਰੁ ਤ੍ਵਂ ਕਮਲੋਦ੍ਭਵ
ਵਾਰਾਹੀ, ਵਿਸ਼ਨਵੀ, ਗੌਰੀ, ਨਰਸਿੰਹੀ, ਸਦਾ ਸ਼ਿਵਾ ਤੇ ਹੋਰ ਜੋ ਹਨ—ਕਮਲ ਤੋਂ ਜਨਮੇ, ਤੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਪੂਰੇ ਕਰ।
ਨਵਾਕ੍ਸ਼ਰਮਿਮਂ ਮਨ੍ਤ੍ਰਂ ਬੀਜਧ੍ਯਾਨਯੁਤਂ ਸਦਾ । ਜਪਨ੍ਸਰ੍ਵਾਣਿ ਕਾਰ੍ਯਾਣਿ ਕੁਰੁ ਤ੍ਵਂ ਕਮਲੋਦ੍ਭਵ
ਇਹ ਨੌ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲਾ ਮੰਤ੍ਰ, ਬੀਜ ਤੇ ਧਿਆਨ ਸਮੇਤ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਪ; ਕਮਲ ਤੋਂ ਜਨਮੇ, ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਪੂਰੇ ਕਰ।
ਮਨ੍ਤ੍ਰਾਣਾਮੁਤ੍ਤਮੋऽਯਂ ਵੈ ਤ੍ਵਂ ਜਾਨੀਹਿ ਮਹਾਮਤੇ । ਹृਦਯੇ ਤੇ ਸਦਾ ਧਾਰ੍ਯਃ ਸਰ੍ਵਕਾਮਾਰ੍ਥਸਿਦ੍ਧਯੇ
ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ, ਇਹ ਤੂੰ ਜਾਣ ਲੈ, ਮਹਾਨ ਬੁਧੀ ਵਾਲੇ; ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੱਖ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੇਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੇ ਮਕਸਦ ਪੂਰੇ ਹੋਣ।
ਇਤ੍ਯੁਕ੍ਤ੍ਵਾ ਮਾਂ ਜਗਨ੍ਮਾਤਾ ਹਰਿਂ ਪ੍ਰਾਹ ਸ਼ੁਚਿਸ੍ਮਿਤਾ । ਵਿष੍ਣੋ ਵ੍ਰਜ ਗृਹਾਣੇਮਾਂ ਮਹਾਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਂ ਮਨੋਹਰਾਮ੍
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਖ ਕੇ, ਜਗਤ ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰ ਮੁਸਕਾਨ ਨਾਲ ਹਰੀ ਨੂੰ ਆਖੀ: 'ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਜਾ ਤੇ ਇਸ ਮਨਮੋਹਣੀ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ।'
ਸਦਾ ਵਕ੍ਸ਼ਃਸ੍ਥਲੇ ਸ੍ਥਾਨੇ ਭਵਿਤਾ ਨਾਤ੍ਰ ਸਂਸ਼ਯਃ । ਕ੍ਰੀਡਾਰ੍ਥਂ ਤੇ ਮਯਾ ਦਤ੍ਤਾ ਸ਼ਕ੍ਤਿਃ ਸਰ੍ਵਾਰ੍ਥਦਾ ਸ਼ਿਵਾ
ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੇਰੇ ਛਾਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹੇਗੀ—ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ; ਤੇਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਮੈਂ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਹੈ।
ਤ੍ਵਯੇਯਂ ਨਾਵਮਨ੍ਤਵ੍ਯਾ ਮਾਨਨੀਯਾ ਚ ਸਰ੍ਵਦਾ । ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਨਾਰਾਯਣਾਖ੍ਯੋऽਯਂ ਯੋਗੋ ਵੈ ਵਿਹਿਤੋ ਮਯਾ
ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਾ ਕਰੋ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਜ਼ਤ ਦਿਓ। ਲਕਸ਼ਮੀ-ਨਾਰਾਇਣ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇਹ ਜੋੜ ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜੀਵਨਾਰ੍ਥਂ ਕृਤਾ ਯਜ੍ਞਾ ਦੇਵਾਨਾਂ ਸਰ੍ਵਥਾ ਮਯਾ । ਅਵਿਰੋਧੇਨ ਸਙ੍ਗੇਨ ਵਰ੍ਤਿਤਵ੍ਯਂ ਤ੍ਰਿਭਿਃ ਸਦਾ
ਜੀਵਨ ਲਈ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਖਾਤਰ ਮੈਂ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਯਜਨ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਤਿੰਨਾਂ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਿਲਕੇ, ਬਿਨਾ ਵਿਰੋਧ ਦੇ, ਚਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਤ੍ਵਂ ਚ ਵੇਧਾਃ ਸ਼ਿਵਸ੍ਤ੍ਵੇਤੇ ਦੇਵਾ ਮਦ੍ਗੁਣਸਮ੍ਭਵਾਃ । ਮਾਨ੍ਯਾਃ ਪੂਜ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਸਰ੍ਵੇषਾਂ ਭਵਿष੍ਯਨ੍ਤਿ ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਤੂੰ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਮੇਰੇ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹੋ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਇਜ਼ਤ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਜ਼ਰੂਰ ਪਾਵਣਗੇ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ।
ਯੇ ਵਿਭੇਦਂ ਕਰਿष੍ਯਨ੍ਤਿ ਮਾਨਵਾ ਮੂਢਚੇਤਸਃ । ਨਿਰਯਂ ਤੇ ਗਮਿष੍ਯਨ੍ਤਿ ਵਿਭੇਦਾਨ੍ਨਾਤ੍ਰ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਮੂਰਖ ਮਨ ਵਾਲੇ ਹੋ ਕੇ ਫ਼ਰਕ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਫ਼ਰਕ ਕਰਕੇ ਨਰਕ ਵਿਚ ਜਾਵਣਗੇ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ।
ਯੋ ਹਰਿਃ ਸ ਸ਼ਿਵਃ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਦ੍ਯਃ ਸ਼ਿਵਃ ਸ ਸ੍ਵਯਂ ਹਰਿਃ । ਏਤਯੋਰ੍ਭੇਦਮਾਤਿष੍ਠਨ੍ਨਰਕਾਯ ਭਵੇਨ੍ਨਰਃ
ਜੋ ਹਰੀ ਹੈ, ਉਹੀ ਸਿੱਧਾ ਸ਼ਿਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਹੈ, ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਹਰੀ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਰਕ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਥੈਵ ਦ੍ਰੁਹਿਣੋ ਜ੍ਞੇਯੋ ਨਾਤ੍ਰ ਕਾਰ੍ਯਾ ਵਿਚਾਰਣਾ । ਅਪਰੋ ਗੁਣਭੇਦੋऽਸ੍ਤਿ ਸ਼ृਣੁ ਵਿष੍ਣੋ ਬ੍ਰਵੀਮਿ ਤੇ
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਵੀ ਏਸੇ ਹੀ ਸਮਝੋ; ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ। ਹੋਰ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਹੈ; ਸੁਣੋ ਵਿਸ਼ਨੂ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹਾਂ।
ਮੁਖ੍ਯਃ ਸਤ੍ਤ੍ਵਗੁਣਸ੍ਤੇऽਸ੍ਤੁ ਪਰਮਾਤ੍ਮਵਿਚਿਨ੍ਤਨੇ । ਗੌਣਤ੍ਵੇऽਪਿ ਪਰੌ ਖ੍ਯਾਤੌ ਰਜੋਗੁਣਤਮੋਗੁਣੌ
ਸੱਤਵ ਗੁਣ ਤੇਰਾ ਮੁੱਖ ਗੁਣ ਹੋਵੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਚਿੰਤਨ ਲਈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਦੋਵਾਂ ਰਜਸ ਅਤੇ ਤਮਸ ਗੁਣ ਵਾਲੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਲਕ੍ਸ਼੍ਮ੍ਯਾ ਸਹ ਵਿਕਾਰੇषੁ ਨਾਨਾਭੇਦੇषੁ ਸਰ੍ਵਦਾ । ਰਜੋਗੁਣਯੁਤੋ ਭੂਤ੍ਵਾ ਵਿਹਰਸ੍ਵਾਨਯਾ ਸਹ
ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਦਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫ਼ਰਕਾਂ ਵਿਚ, ਰਜਸ ਗੁਣ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਆਨੰਦ ਮਾਣ।
ਵਾਗ੍ਬੀਜਂ ਕਾਮਰਾਜਂ ਚ ਮਾਯਾਬੀਜਂ ਤृਤੀਯਕਮ੍ । ਮਨ੍ਤ੍ਰੋऽਯਂ ਤ੍ਵਂ ਰਮਾਕਾਨ੍ਤ ਮਦ੍ਦਤ੍ਤਃ ਪਰਮਾਰ੍ਥਦਃ
ਵਾਕ ਦਾ ਬੀਜ, ਕਾਮ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਤੇ ਤੀਜਾ ਮਾਇਆ ਦਾ ਬੀਜ—ਇਹ ਮੰਤਰ, ਰਾਮ ਦੇ ਪਿਆਰੇ, ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੱਚਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਗृਹੀਤ੍ਵਾ ਜਪ ਤਂ ਨਿਤ੍ਯਂ ਵਿਹਰਸ੍ਵ ਯਥਾਸੁਖਮ੍ । ਨ ਤੇ ਮृਤ੍ਯੁਭਯਂ ਵਿष੍ਣੋ ਨ ਕਾਲਪ੍ਰਭਵਂ ਭਯਮ੍
ਇਹ ਮੰਤਰ ਲੈ ਕੇ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਪ ਕਰ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਆਨੰਦ ਮਾਣ। ਵਿਸ਼ਨੂ, ਤੈਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਨਾ ਹੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਡਰ।
ਯਾਵਦੇष ਵਿਹਾਰੋ ਮੇ ਭਵਿष੍ਯਤਿ ਸੁਨਿਸ਼੍ਚਯਃ । ਸਂਹਰਿष੍ਯਾਮ੍ਯਹਂ ਸਰ੍ਵਂ ਯਦਾ ਵਿਸ਼੍ਵਂ ਚਰਾਚਰਮ੍
ਜਦ ਤਕ ਮੇਰਾ ਇਹ ਖੇਡ ਚੱਲਦਾ ਰਹੇ, ਇਹ ਪੱਕਾ ਹੈ। ਜਦ ਮੈਂ ਸਭ ਕੁਝ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਵਾਂਗੀ, ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵ—ਚਲਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਅਚਲ—ਮੁੜ ਲੈ ਲਵਾਂਗੀ।
ਭਵਨ੍ਤੋऽਪਿ ਤਦਾ ਨੂਨਂ ਮਯਿ ਲੀਨਾ ਭਵਿष੍ਯਥ । ਸ੍ਮਰ੍ਤਵ੍ਯੋऽਯਂ ਸਦਾ ਮਨ੍ਤ੍ਰਃ ਕਾਮਦੋ ਮੋਕ੍ਸ਼ਦਸ੍ਤਥਾ
ਉਸ ਵੇਲੇ, ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਵੋਗੇ। ਇਹ ਮੰਤਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦ ਰੱਖੋ; ਇਹ ਇੱਛਾ ਵੀ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਉਦ੍ਗੀਥੇਨ ਚ ਸਂਯੁਕ੍ਤਃ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯਃ ਸ਼ੁਭਮਿਚ੍ਛਤਾ । ਕਾਰਯਿਤ੍ਵਾਥ ਵੈਕੁਣ੍ਠਂ ਵਸ੍ਤਵ੍ਯਂ ਪੁਰੁषੋਤ੍ਤਮ
ਜੋ ਸ਼ੁਭਤਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੰਤਰ ਉਦਗੀਥ ਦੇ ਜਾਪ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਕਰੇ। ਵੈਕੁੰਠ ਬਣਾਕੇ, ਪੁਰਸ਼ੋਤਮ, ਉਥੇ ਵੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਵਿਹਰਸ੍ਵ ਯਥਾਕਾਮਂ ਚਿਨ੍ਤਯਨ੍ਮਾਂ ਸਨਾਤਨੀਮ੍ । ਬ੍ਰਹ੍ਮੋਵਾਚ ਇਤ੍ਯੁਕ੍ਤ੍ਵਾ ਵਾਸੁਦੇਵਂ ਸਾ ਤ੍ਰਿਗੁਣਾ ਪ੍ਰਕृਤਿਃ ਪਰਾ
ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਆਨੰਦ ਮਾਣ, ਮੈਨੂੰ, ਸਦੀਵੀ ਨੂੰ, ਚਿੰਤਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਸੁਦੇਵ ਨੂੰ ਆਖ ਕੇ, ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੀ ਪਰਮ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ,
ਨਿਰ੍ਗੁਣਾ ਸ਼ਙ੍ਕਰਂ ਦੇਵਮਵੋਚਦਮृਤਂ ਵਚਃ । ਦੇਵ੍ਯੁਵਾਚ ਗृਹਾਣ ਹਰਗੌਰੀਂ ਤ੍ਵਂ ਮਹਾਕਾਲੀਂ ਮਨੋਹਰਾਮ੍
ਗੁਣ ਰਹਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਅਮਰ ਬਚਨ ਆਖੇ। ਦੇਵੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹਰਗੌਰੀ, ਮੋਹ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਮਹਾਕਾਲੀ ਨੂੰ ਲੈ ਲਵੋ।
ਕੈਲਾਸਂ ਕਾਰਯਿਤ੍ਵਾ ਚ ਵਿਹਰਸ੍ਵ ਯਥਾਸੁਖਮ੍ । ਮੁਖ੍ਯਸ੍ਤਮੋਗੁਣਸ੍ਤੇऽਸ੍ਤੁ ਗੌਣੌ ਸਤ੍ਤ੍ਵਰਜੋਗੁਣੌ
ਕੈਲਾਸ ਬਣਾਕੇ, ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਆਨੰਦ ਮਾਣ। ਤੇਰਾ ਮੁੱਖ ਗੁਣ ਤਮਸ ਹੋਵੇ, ਤੇ ਦੂਜੇ ਸੱਤਵ ਤੇ ਰਜਸ ਗੁਣ ਹੋਣ।
ਵਿਹਰਾਸੁਰਨਾਸ਼ਾਰ੍ਥਂ ਰਜੋਗੁਣਤਮੋਗੁਣੌ । ਤਪਸ੍ਤਪ੍ਤਂ ਤਥਾ ਕਰ੍ਤੁਂ ਸ੍ਮਰਣਂ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨਃ
ਅਸੁਰਾਂ ਦੇ ਨਾਸ ਲਈ, ਰਜਸ ਤੇ ਤਮਸ ਗੁਣ ਨਾਲ ਆਨੰਦ ਮਾਣ। ਤਪ ਕਰ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਵੀ ਕਰ।
ਸਰ੍ਵਸਤ੍ਤ੍ਵਗੁਣਃ ਸ਼ਾਨ੍ਤੋ ਗृਹੀਤਵ੍ਯਃ ਸਦਾਨਘ । ਸਰ੍ਵਥਾ ਤ੍ਰਿਗੁਣਾ ਯੂਯਂ ਸृष੍ਟਿਸ੍ਥਿਤ੍ਯਨ੍ਤਕਾਰਕਾਃ
ਸੱਤਵ ਗੁਣ, ਜੋ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਪਾਪ ਰਹਿਤ। ਤੁਸੀਂ ਤਿੰਨੋਂ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਸੰਘਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋ।
ਏਭਿਰ੍ਵਿਹੀਨਂ ਸਂਸਾਰੇ ਵਸ੍ਤੁ ਨੈਵਾਤ੍ਰ ਕੁਤ੍ਰਚਿਤ੍ । ਵਸ੍ਤੁਮਾਤ੍ਰਂ ਤੁ ਯਦ੍ਦृਸ਼੍ਯਂ ਸਂਸਾਰੇ ਤ੍ਰਿਗੁਣਂ ਹਿ ਤਤ੍
ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਦृਸ਼੍ਯਂ ਚ ਨਿਰ੍ਗੁਣਂ ਲੋਕੇ ਨ ਭੂਤਂ ਨੋ ਭਵਿष੍ਯਤਿ । ਨਿਰ੍ਗੁਣਃ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਸੌ ਨ ਤੁ ਦृਸ਼੍ਯਃ ਕਦਾਚਨ
ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਗੁਣ ਰਹਿਤ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਕਦੇ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ; ਪਰਮਾਤਮਾ ਗੁਣ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਦਿੱਸਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ।
ਸਗੁਣਾ ਨਿਰ੍ਗੁਣਾ ਚਾਹਂ ਸਮਯੇ ਸ਼ਙ੍ਕਰੋਤ੍ਤਮਾ । ਸਦਾਹਂ ਕਾਰਣਂ ਸ਼ਮ੍ਭੋ ਨ ਚ ਕਾਰ੍ਯਂ ਕਦਾਚਨ
ਹੇ ਸ਼ਿਵਾਂ ਦੇ ਸਰਵੋਤਮ, ਮੈਂ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਣ ਵਾਲੀ ਵੀ ਹਾਂ ਤੇ ਗੁਣ ਰਹਿਤ ਵੀ; ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੈਂ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹਾਂ, ਹੇ ਸ਼ੰਭੂ, ਕਦੇ ਵੀ ਫਲ ਨਹੀਂ।
ਸਗੁਣਾ ਕਾਰਣਤ੍ਵਾਦ੍ਵੈ ਨਿਰ੍ਗੁਣਾ ਪੁਰੁषਾਨ੍ਤਿਕੇ । ਮਹਤ੍ਤਤ੍ਤ੍ਵਮਹਙ੍ਕਾਰੋ ਗੁਣਾਃ ਸ਼ਬ੍ਦਾਦਯਸ੍ਤਥਾ
ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਕਾਰਨ ਹਾਂ, ਗੁਣ ਰਹਿਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਾਂ; ਮਹੱਤਤੱਤਵ, ਅਹੰਕਾਰ, ਗੁਣ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਆਦਿ ਵੀ—
ਕਾਰ੍ਯਕਾਰਣਰੂਪੇਣ ਸਂਸਰਨ੍ਤੇ ਤ੍ਵਹਰ੍ਨਿਸ਼ਮ੍
ਇਹ ਸਾਰੇ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਕਾਰਨ ਤੇ ਫਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਅਹਙ੍ਕਾਰਸ਼੍ਚ ਮੇ ਕਾਰ੍ਯਂ ਤ੍ਰਿਗੁਣੋऽਸੌ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਿਤਃ । ਅਹਙ੍ਕਾਰਾਨ੍ਮਹਤ੍ਤਤ੍ਤ੍ਵਂ ਬੁਦ੍ਧਿਃ ਸਾ ਪਰਿਕੀਰ੍ਤਿਤਾ
ਅਹੰਕਾਰ ਮੇਰਾ ਫਲ ਹੈ, ਜੋ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਅਹੰਕਾਰ ਤੋਂ ਮਹੱਤਤੱਤਵ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।