ਚਤੁਰ੍ਮੁਖਸ੍ਤੁ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਃ ਪਿਤਾਮਹਸ੍ਵਰੂਪਕਃ । ਤਦ੍ਧਾਰਣਾਨ੍ਮਹਾਸ਼੍ਰੀਮਾਨ੍ਮਹਦਾਰੋਗ੍ਯਮੁਤ੍ਤਮਮ੍
ਚਾਰ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ ਪਿਤਾਮਾ (ਬ੍ਰਹਮਾ) ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਮਹਾਨ ਦੌਲਤ ਤੇ ਉੱਤਮ ਸਿਹਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਮਹਤੀ ਜ੍ਞਾਨਸਮ੍ਪਤ੍ਤਿਃ ਸ਼ੁਦ੍ਧਯੇ ਧਾਰਯੇਨ੍ਨਰਃ । ਪਞ੍ਚਮੁਖਸ੍ਤੁ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਃ ਪਞ੍ਚਬ੍ਰਹ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਕਃ
ਵੱਡੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਇਹ ਪਹਿਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਪੰਜ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ ਪੰਜ ਬ੍ਰਹਮਿਆਂ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ।
ਤਸ੍ਯ ਧਾਰਣਮਾਤ੍ਰੇਣ ਸਨ੍ਤੁष੍ਯਤਿ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰਃ । षਡ੍ਵਕ੍ਤ੍ਰਸ਼੍ਚੈਵ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਃ ਕਾਰ੍ਤਿਕੇਯਾਧਿਦੈਵਤਃ
ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਹੀ ਮਹਾਂਦੇਵ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਛੇ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ਼ ਕਾੳਰਤਿਕੇ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਵਿਨਾਯਕਂ ਚਾਪਿ ਦੇਵਂ ਪ੍ਰਵਦਨ੍ਤਿ ਮਨੀषਿਣਃ । ਸਪ੍ਤਵਕ੍ਤ੍ਰਸ੍ਤੁ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਃ ਸਪ੍ਤਮਾਤ੍ਰਾਧਿਦੈਵਤਃ
ਵਿਦਵਾਨ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਵਿਨਾਇਕ ਦੇਵਤਾ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸੱਤ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ਼ ਸੱਤ ਮਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਸਪ੍ਤਾਸ਼੍ਵਦੈਵਤਸ਼੍ਚੈਵ ਮੁਨਿਸਪ੍ਤਕਦੈਵਤਃ । ਤਦ੍ਧਾਰਣਾਨ੍ਮਹਾਸ਼੍ਰੀਃ ਸ੍ਯਾਨ੍ਮਹਦਾਰੋਗ੍ਯਮੁਤ੍ਤਮਮ੍
ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਤ ਘੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਸੱਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵੀ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਸਿਹਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਮਹਤੀ ਜ੍ਞਾਨਸਮ੍ਪਤ੍ਤਿਃ ਸ਼ੁਚਿਰ੍ਵੈ ਧਾਰਯੇਨ੍ਨਰਃ । ਅष੍ਟਵਕ੍ਤ੍ਰਸ੍ਤੁ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ੋऽਪ੍ਯष੍ਟਮਾਤ੍ਰਾਧਿਦੈਵਤਃ
ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਵੱਡੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੱਠ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ਼ ਅੱਠ ਮਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਵਸ੍ਵष੍ਟਕਪ੍ਰੀਤਿਕਰੋ ਗਙ੍ਗਾਪ੍ਰੀਤਿਕਰਃ ਸ਼ੁਭਃ । ਤਦ੍ਧਾਰਣਾਦਿਮੇ ਪ੍ਰੀਤਾ ਭਵੇਯੁਃ ਸਤ੍ਯਵਾਦਿਨਃ
ਇਹ ਅੱਠ ਵਸੁਆਂ ਅਤੇ ਗੰਗਾ ਦੀ ਮਿਹਰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਇਹ ਸੱਚੇ ਜੀਵ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਨਵਵਕ੍ਤ੍ਰਸ੍ਤੁ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ੋ ਯਮਦੇਵ ਉਦਾਹृਤਃ । ਤਦ੍ਧਾਰਣਾਦ੍ਯਮਭਯਂ ਨ ਭਵਤ੍ਯੇਵ ਸਰ੍ਵਥਾ
ਨੌਂ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ਼ ਯਮ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਯਮ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ।
ਦਸ਼ਵਕ੍ਤ੍ਰਸ੍ਤੁ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ੋ ਦਸ਼ਾਸ਼ਾਦੈਵਤਃ ਸ੍ਮृਤਃ । ਦਸ਼ਾਸ਼ਾਪ੍ਰੀਤਿਜਨਕੋ ਧਾਰਣੇ ਨਾਤ੍ਰ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਦਸ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ਼ ਦਸ ਦਿਸਾਵਾਂ ਦੇ ਰਾਖੀ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਦਸ ਦਿਸਾਵਾਂ ਦੇ ਰਾਖੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ।
ਏਕਾਦਸ਼ਮੁਖਸ੍ਤ੍ਵਕ੍ਸ਼ੋ ਰੁਦ੍ਰੈਕਾਦਸ਼ਦੈਵਤਃ । ਤਮਿਨ੍ਦ੍ਰਦੈਵਤਂ ਚਾਹੁਃ ਸਦਾ ਸੌਖ੍ਯਵਿਵਰ੍ਧਨਮ੍
ਗਿਆਰਾਂ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ਼ ਗਿਆਰਾਂ ਰੁਦਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਦਰ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਖ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ੋ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਮੁਖੋ ਮਹਾਵਿष੍ਣੁਸ੍ਵਰੂਪਕਃ । ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਾਦਿਤ੍ਯਦੈਵਸ਼੍ਚ ਬਿਭਰ੍ਤ੍ਯੇਵ ਹਿ ਤਤ੍ਪਰਃ
ਬਾਰਾਂ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ਼ ਮਹਾਂ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਰਾਂ ਆਦਿਤਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਗਤ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ।
ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ਮੁਖਸ਼੍ਚਾਕ੍ਸ਼ਃ ਕਾਮਦਃ ਸਿਦ੍ਧਿਦਃ ਸ਼ੁਭਃ । ਤਸ੍ਯ ਧਾਰਣਮਾਤ੍ਰੇਣ ਕਾਮਦੇਵਃ ਪ੍ਰਸੀਦਤਿ
ਤੇਰਾਂ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ਼ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿੱਧੀਆਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਹੀ ਕਾਮਦੇਵ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼ਮੁਖਸ਼੍ਚਾਕ੍ਸ਼ੋ ਰੁਦ੍ਰਨੇਤ੍ਰਸਮੁਦ੍ਭਵਃ । ਸਰ੍ਵਵ੍ਯਾਧਿਹਰਸ਼੍ਚੈਵ ਸਰ੍ਵਾਰੋਗ੍ਯਪ੍ਰਦਾਯਕਃ
ਚੌਦਾਂ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ਼ ਰੁਦਰ ਦੇ ਨੇਤਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਰੋਗ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਸਿਹਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮਦ੍ਯਂ ਮਾਂਸਂ ਚ ਲਸ਼ੁਨਂ ਪਲਾਣ੍ਡੁਂ ਸ਼ਿਗ੍ਰੁਮੇਵ ਚ । ਸ਼੍ਲੇष੍ਮਾਤਕਂ ਵਿਡ੍ਵਰਾਹਂ ਭਕ੍ਸ਼ਣੇ ਵਰ੍ਜਯੇਤ੍ਤਤਃ
ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ਰਾਬ, ਮਾਸ, ਲਸਣ, ਪਿਆਜ਼, ਮੂਲੀ, ਸ਼ਲੇਸ਼ਮਤਕ ਫਲ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ ਦਾ ਸੇਵਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਗ੍ਰਹਣੇ ਵਿषੁਵੇ ਚੈਵ ਸਙ੍ਕ੍ਰਮੇ ਤ੍ਵਯਨੇ ਤਥਾ । ਦਰ੍ਸ਼ੇ ਚ ਪੌਰ੍ਣਮਾਸੇ ਚ ਪੁਣ੍ਯੇषੁ ਦਿਵਸੇष੍ਵਪਿ । ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਧਾਰਣਾਤ੍ਸਦ੍ਯਃ ਸਰ੍ਵਪਾਪੈਃ ਪ੍ਰਮੁਚ੍ਯਤੇ
ਗ੍ਰਹਣ, ਵਿੁਵ, ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਅਯਨ, ਅਮਾਵੱਸ ਅਤੇ ਪੂਰਨਮਾਸੀ ਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਰੁਦਰਾਖ਼ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਭੂਤਸ਼ੁਦ੍ਧਿਵਰ੍ਣਨਮ੍ ਸ਼੍ਰੀਨਾਰਾਯਣ ਉਵਾਚ ਭੂਤਸ਼ੁਦ੍ਧਿਪ੍ਰਕਾਰਂ ਚ ਕਥਯਾਮਿ ਮਹਾਮੁਨੇ । ਮੂਲਾਧਾਰਾਤ੍ਸਮੁਤ੍ਥਾਯ ਕੁਣ੍ਡਲੀਂ ਪਰਦੇਵਤਾਮ੍
ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਦਾ ਵਰਣਨ। ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਰਾਇਣ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ, ਮੈਂ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਦਾ ਢੰਗ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ। ਮੂਲਾਧਾਰ ਤੋਂ ਉਠ ਕੇ, ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਪਰਮ ਦੇਵੀ—
ਸੁषੁਮ੍ਣਾਮਾਰ੍ਗਮਾਸ਼੍ਰਿਤ੍ਯ ਬ੍ਰਹ੍ਮਰਨ੍ਧ੍ਰਗਤਾਂ ਸ੍ਮਰੇਤ੍ । ਜੀਵਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਿ ਸਂਯੋਜ੍ਯ ਹਂਸਮਨ੍ਤ੍ਰੇਣ ਸਾਧਕਃ
ਸੁਸ਼ੁਮਨਾ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਰੰਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੀਵ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ, ਸਾਧਕ 'ਹੰਸ' ਮੰਤ੍ਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪਾਦਾਦਿਜਾਨੁਪਰ੍ਯਨ੍ਤਂ ਚਤੁष੍ਕੋਣਂ ਸਵਜ੍ਰਕਮ੍ । ਲਂ ਬੀਜਾਖ੍ਯਂ ਸ੍ਵਰ੍ਣਵਰ੍ਣਂ ਸ੍ਮਰੇਦਵਨਿਮਣ੍ਡਲਮ੍
ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਗੁੱਟਿਆਂ ਤੱਕ ਚੌਕੋਣੀ ਆਕਾਰ, ਵਜਰ ਨਾਲ, ਸੋਨੇ ਵਰਗਾ ਰੰਗ, 'ਲੰ' ਬੀਜ ਨਾਲ—ਇਹ ਧਰਤੀ ਦਾ ਮੰਡਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜਾਨ੍ਵਾਦ੍ਯਾਨਾਭਿਚਨ੍ਦ੍ਰਾਰ੍ਧਨਿਭਂ ਪਦ੍ਮਦ੍ਵਯਾਙ੍ਕਿਤਮ੍ । ਵਂ ਬੀਜਯੁਕ੍ਤਂ ਸ਼੍ਵੇਤਾਭਮਮ੍ਭਸੋ ਮਣ੍ਡਲਂ ਸ੍ਮਰੇਤ੍
ਗੁੱਟਿਆਂ ਤੋਂ ਨਾਭੀ ਤੱਕ, ਅਰਧ ਚੰਦ ਵਰਗਾ ਚਮਕਦਾ, ਦੋ ਕਮਲਾਂ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਤ, 'ਵੰ' ਬੀਜ ਨਾਲ, ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ—ਇਹ ਪਾਣੀ ਦਾ ਮੰਡਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਨਾਭੇਰ੍ਹृਦਯਪਰ੍ਯਨ੍ਤਂ ਤ੍ਰਿਕੋਣਂ ਸ੍ਵਸ੍ਤਿਕਾਨ੍ਵਿਤਮ੍ । ਰਂ ਬੀਜੇਨ ਯੁਤਂ ਰਕ੍ਤਂ ਸ੍ਮਰੇਤ੍ਪਾਵਕਮਣ੍ਡਲਮ੍
ਨਾਭੀ ਤੋਂ ਦਿਲ ਤੱਕ, ਤਿਕੋਣੀ ਆਕਾਰ, ਸਵਸਤਿਕ ਨਾਲ, ਲਾਲ ਰੰਗ, 'ਰੰ' ਬੀਜ ਨਾਲ—ਇਹ ਅੱਗ ਦਾ ਮੰਡਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਹृਦੋ ਭੂਮਧ੍ਯਪਰ੍ਯਨ੍ਤਂ ਵृਤ੍ਤਂ षਡ੍ਬਿਨ੍ਦੁਲਾਞ੍ਛਿਤਮ੍ । ਯਂ ਬੀਜਯੁਕ੍ਤਂ ਧੂਮ੍ਰਾਭਂ ਨਭਸ੍ਵਨ੍ਮਣ੍ਡਲਂ ਸ੍ਮਰੇਤ੍
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੱਕ ਦੇ ਗੋਲ ਆਕਾਰ ਨੂੰ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਛੇ ਬਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੀਜ ਅੱਖਰ ਹੈ, ਧੂੰਏਂ ਵਰਗਾ ਰੰਗ ਹੈ, ਤੇ ਜੋ ਆਕਾਸ਼ ਦਾ ਮੰਡਲ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੇ।
ਆਬ੍ਰਹ੍ਮਰਨ੍ਧ੍ਰਂ ਭ੍ਰੂਮਧ੍ਯਾਦ੍ਵृਤ੍ਤਂ ਸ੍ਵਚ੍ਛਂ ਮਨੋਹਰਮ੍ । ਹਂ ਬੀਜਯੁਕ੍ਤਮਾਕਾਸ਼ਮਣ੍ਡਲਂ ਚ ਵਿਚਿਨ੍ਤਯੇਤ੍
ਮਨੁੱਖ ਭ੍ਰੂ ਮੱਧ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਿਰ ਦੇ ਚੋਟੀ ਤੱਕ ਦੇ ਗੋਲ, ਸਾਫ ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਆਕਾਸ਼ ਮੰਡਲ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 'ਹੰ' ਬੀਜ ਅੱਖਰ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਕਰੇ।
ਏਵਂ ਭੂਤਾਨਿ ਸਞ੍ਚਿਨ੍ਤ੍ਯ ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕਂ ਸਂਵਿਲਾਪਯੇਤ੍ । ਭੁਵਂ ਜਲੇ ਜਲਂ ਵਹ੍ਨੌ ਵਹ੍ਨਿਂ ਵਾਯੌ ਨਭਸ੍ਯਮੁਮ੍
ਇਹ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਿਆਨ ਕਰ ਕੇ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਿਲਾ ਦੇਵੇ: ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ, ਅੱਗ ਨੂੰ ਹਵਾ ਵਿੱਚ, ਤੇ ਹਵਾ ਨੂੰ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ।
ਵਿਲਾਪ੍ਯ ਖਮਹਙ੍ਕਾਰੇ ਮਹਤ੍ਤਤ੍ਤ੍ਵੇऽਪ੍ਯਹਙ੍ਕृਤਿਮ੍ । ਮਹਾਨ੍ਤਂ ਪ੍ਰਕृਤੌ ਮਾਯਾਮਾਤ੍ਮਨਿ ਪ੍ਰਵਿਲਾਪਯੇਤ੍
ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਅਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ, ਅਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਮਹੱਤਤੱਤ ਵਿੱਚ, ਮਹੱਤਤੱਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਦੇਵੇ।
ਸ਼ੁਦ੍ਧਸਂਵਿਨ੍ਮਯੋ ਭੂਤ੍ਵਾ ਚਿਨ੍ਤਯੇਤ੍ਪਾਪਪੂਰੁषਮ੍ । ਵਾਮਕੁਕ੍ਸ਼ਿਸ੍ਥਿਤਂ ਕृष੍ਣਮਙ੍ਗੁष੍ਠਪਰਿਮਾਣਕਮ੍
ਸੁਧ ਚੇਤਨਾ ਬਣ ਕੇ, ਮਨੁੱਖ ਪਾਪ ਰੂਪ, ਕਾਲਾ ਰੰਗ, ਅੰਗੂਠੇ ਜਿਤਨਾ, ਤੇ ਵਾਮ ਪਾਸੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਰੂਪ ਧਿਆਨ ਕਰੇ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਹਤ੍ਯਾਸ਼ਿਰੋਯੁਕ੍ਤਂ ਕਨਕਸ੍ਤੇਯਬਾਹੁਕਮ੍ । ਮਦਿਰਾਪਾਨਹृਦਯਂ ਗੁਰੁਤਲ੍ਪਕਟੀਯੁਤਮ੍
ਉਸ ਦੀ ਸਿਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਹਮ-ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਚਿਹਰਾ, ਬਾਂਹਾਂ 'ਤੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਚੋਰੀ, ਦਿਲ 'ਚ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦਾ ਪਾਪ, ਤੇ ਕਮਰ 'ਤੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸੇਜ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੋਵੇ।
ਤਤ੍ਸਂਸਰ੍ਗਿਪਦਦ੍ਵਨ੍ਦ੍ਵਮੁਪਪਾਤਕਮਸ੍ਤਕਮ੍ । ਖਡ੍ਗਚਰ੍ਮਧਰਂ ਕृष੍ਣਮਧੋਵਕ੍ਤ੍ਰਂ ਸੁਦੁਃਸਹਮ੍
ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਸੰਗਤਿ ਪਾਪ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ, ਸਿਰ ਉਪਪਾਤਕ ਪਾਪ ਨਾਲ, ਕਾਲਾ ਰੰਗ, ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਤਲਵਾਰ ਤੇ ਢਾਲ, ਮੂੰਹ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ, ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡਰਾਉਣਾ ਹੋਵੇ।
ਵਾਯੁਬੀਜਂ ਸ੍ਮਰਨ੍ਵਾਯੁਂ ਸਮ੍ਪੂਰ੍ਯੈਨਂ ਵਿਸ਼ੋषਯੇਤ੍ । ਸ੍ਵਸ਼ਰੀਰਯੁਤਂ ਮਨ੍ਤ੍ਰੋ ਵਹ੍ਨਿਬੀਜੇਨ ਨਿਰ੍ਦਹੇਤ੍
ਹਵਾ ਦੇ ਬੀਜ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਕੇ, ਹਵਾ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਕਾ ਦੇਵੇ; ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮੰਤਰ ਨਾਲ, ਅੱਗ ਦੇ ਬੀਜ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦੇਵੇ।
ਕੁਮ੍ਭਕੇ ਪਰਿਜਪ੍ਤੇਨ ਤਤਃ ਪਾਪਨਰੋਦ੍ਭਵਮ੍ । ਬਹਿਰ੍ਭਸ੍ਮ ਸਮੁਤ੍ਸਾਰ੍ਯ ਵਾਯੁਬੀਜੇਨ ਰੇਚਯੇਤ੍
ਕੰਭਕ ਵਿੱਚ ਜਪ ਕਰ ਕੇ, ਫਿਰ ਹਵਾ ਦੇ ਬੀਜ ਅੱਖਰ ਨਾਲ, ਪਾਪ ਦੇ ਨਾਸ ਤੋਂ ਬਣੇ ਭਸਮ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦੇਵੇ।
ਸੁਧਾਬੀਜੇਨ ਦੇਹੋਤ੍ਥਂ ਭਸ੍ਮ ਸਂਪ੍ਲਾਵਯੇਤ੍ਸੁਧੀਃ । ਭੂਬੀਜੇਨ ਘਨੀਕृਤ੍ਯ ਭਸ੍ਮ ਤਤ੍ਕਨਕਾਣ੍ਡਵਤ੍
ਅਮ੍ਰਿਤ ਦੇ ਬੀਜ ਅੱਖਰ ਨਾਲ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਮਨੁੱਖ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਭਸਮ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਕਰੇ, ਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਬੀਜ ਅੱਖਰ ਨਾਲ, ਭਸਮ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਦੀ ਲੱਕੜ ਵਾਂਗ ਗਾੜਾ ਕਰੇ।