ਅष੍ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤੈਰ੍ਮਾਲੋਪਵੀਤਂ ਚ ਪ੍ਰਕਲ੍ਪਯੇਤ੍ । ਦ੍ਵਿਸਰਂ ਤ੍ਰਿਸਰਂ ਵਾਪਿ ਬਿਭृਯਾਤ੍ਕਣ੍ਠਦੇਸ਼ਤਃ
ਮਾਲਾ ਜਾਂ ਜਨੇਊ ਇੱਕ ਸੌ ਅਠ ਮੋਤੀਆਂ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇ; ਗਲ 'ਤੇ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਮਾਲਾਵਾਂ ਪਹਿਨ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਕੁਣ੍ਡਲੇ ਮੁਕੁਟੇ ਚੈਵ ਕਰ੍ਣਿਕਾਹਾਰਕੇषੁ ਚ । ਕੇਯੂਰੇ ਕਟਕੇ ਚੈਵ ਕੁਕ੍ਸ਼ਿਵਂਸ਼ੇ ਤਥੈਵ ਚ
ਕੁੰਡਲ, ਮਕੁਟ, ਕੰਨ ਦੇ ਗਹਣੇ, ਬਾਂਹ ਦੇ ਬੰਦ, ਕਲਾਈ ਦੇ ਗਹਣੇ, ਤੇ ਕਮਰ 'ਤੇ ਵੀ ਪਹਿਨੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸੁਪ੍ਤੇ ਪੀਤੇ ਸਰ੍ਵਕਾਲਂ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਂ ਧਾਰਯੇਨ੍ਨਰਃ । ਤ੍ਰਿਸ਼ਤਂ ਤ੍ਵਧਮਂ ਪਞ੍ਚਸ਼ਤਂ ਮਧ੍ਯਮਮੁਚ੍ਯਤੇ
ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਰੁਦਰਾਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਹਿਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਸੌਂਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਪੀ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਤਿੰਨ ਸੌ ਮੋਤੀ ਘੱਟ, ਪੰਜ ਸੌ ਮੋਤੀ ਮੱਧਮ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸਹਸ੍ਰਮੁਤ੍ਤਮਂ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਂ ਚੈਵਂ ਭੇਦੇਨ ਧਾਰਯੇਤ੍ । ਸ਼ਿਰਸੀਸ਼ਾਨਮਨ੍ਤ੍ਰੇਣ ਕਰ੍ਣੇ ਤਤ੍ਪੁਰੁषੇਣ ਚ
ਹਜ਼ਾਰ ਮੋਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਹਿਨਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ—ਸਿਰ 'ਤੇ ਈਸ਼ਾਨ ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ, ਕੰਨ 'ਚ ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ।
ਅਘੋਰੇਣ ਲਲਾਟੇ ਤੁ ਤੇਨੈਵ ਹृਦਯੇऽਪਿ ਚ । ਅਘੋਰਬੀਜਮਨ੍ਤ੍ਰੇਣ ਕਰਯੋਰ੍ਧਾਰਯੇਤ੍ਪੁਨਃ
ਅਘੋਰ ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ ਮੱਥੇ 'ਤੇ, ਤੇ ਉਸੇ ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ ਹਿਰਦੇ 'ਤੇ ਵੀ; ਅਘੋਰ ਬੀਜ ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਪਹਿਨਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਪਞ੍ਚਾਸ਼ਦਕ੍ਸ਼ਗ੍ਰਥਿਤਾਂ ਵਾਮਦੇਵੇਨ ਚੋਦਰੇ । ਪਞ੍ਚਬ੍ਰਹ੍ਮਭਿਰਙ੍ਗੈਸ਼੍ਚਾਪ੍ਯੇਵਂ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਧਾਰਣਮ੍
ਪੰਜਾਹ ਮੋਤੀ ਵਾਮਦੇਵ ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ ਪੇਟ 'ਤੇ ਪਹਿਨਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ; ਪੰਜ ਬ੍ਰਹਮਾ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਨਾਲ ਅੰਗਾਂ 'ਤੇ ਵੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੁਦਰਾਖ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਹੈ।
ਗ੍ਰਥਿਤਾਨ੍ਮੂਲਮਨ੍ਤ੍ਰੇਣ ਸਰ੍ਵਾਨਕ੍ਸ਼ਾਂਸ੍ਤੁ ਧਾਰਯੇਤ੍ । ਏਕਵਕ੍ਤ੍ਰਸ੍ਤੁ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਃ ਪਰਤਤ੍ਤ੍ਵਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਃ
ਸਭ ਮੋਤੀ ਮੂਲ ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ ਪੋਇ ਕੇ ਪਹਿਨਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ; ਇੱਕ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ ਪਰਮ ਤੱਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪਰਤਤ੍ਤ੍ਵਧਾਰਣਾਚ੍ਚ ਜਾਯਤੇ ਤਤ੍ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਮ੍ । ਦ੍ਵਿਵਕ੍ਤ੍ਰਸ੍ਤੁ ਮੁਨਿਸ਼੍ਰੇष੍ਠ ਅਰ੍ਧਨਾਰੀਸ਼੍ਵਰੋ ਭਵੇਤ੍
ਪਰਮ ਤੱਤ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਦੋ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ, ਹੇ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ, ਅਰਧਨਾਰੀਸ਼ਵਰ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ।
ਧਾਰਣਾਦਰ੍ਧਨਾਰੀਸ਼ਃ ਪ੍ਰੀਯਤੇ ਤਸ੍ਯ ਨਿਤ੍ਯਸ਼ਃ । ਤ੍ਰਿਵਕ੍ਤ੍ਰਸ੍ਤ੍ਵਨਲਃ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ਸ੍ਤ੍ਰੀਹਤ੍ਯਾਂ ਦਹਤਿ ਕ੍ਸ਼ਣਾਤ੍
ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਅਰਧਨਾਰੀਸ਼ਵਰ ਸਦਾ ਪ੍ਰਸੰਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਤਿੰਨ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ ਅੱਗ ਹੈ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਪਾਪ ਤੁਰੰਤ ਸਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਤ੍ਰਿਮੁਖਸ਼੍ਚੈਵ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ੋऽਪ੍ਯਗ੍ਨਿਤ੍ਰਯਸ੍ਵਰੂਪਕਃ । ਤਦ੍ਧਾਰਣਾਚ੍ਚ ਹੁਤਭੁਕ੍ ਤਸ੍ਯ ਤੁष੍ਯਤਿ ਨਿਤ੍ਯਸ਼ਃ
ਤਿੰਨ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ ਤਿੰਨ ਅੱਗਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਹਵਨ ਦੀ ਅੱਗ ਦੇਵਤਾ ਸਦਾ ਪ੍ਰਸੰਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਚਤੁਰ੍ਮੁਖਸ੍ਤੁ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਃ ਪਿਤਾਮਹਸ੍ਵਰੂਪਕਃ । ਤਦ੍ਧਾਰਣਾਨ੍ਮਹਾਸ਼੍ਰੀਮਾਨ੍ਮਹਦਾਰੋਗ੍ਯਮੁਤ੍ਤਮਮ੍
ਚਾਰ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ ਪਿਤਾਮਾ (ਬ੍ਰਹਮਾ) ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਮਹਾਨ ਦੌਲਤ ਤੇ ਉੱਤਮ ਸਿਹਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਮਹਤੀ ਜ੍ਞਾਨਸਮ੍ਪਤ੍ਤਿਃ ਸ਼ੁਦ੍ਧਯੇ ਧਾਰਯੇਨ੍ਨਰਃ । ਪਞ੍ਚਮੁਖਸ੍ਤੁ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਃ ਪਞ੍ਚਬ੍ਰਹ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਕਃ
ਵੱਡੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਇਹ ਪਹਿਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਪੰਜ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ ਪੰਜ ਬ੍ਰਹਮਿਆਂ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ।
ਤਸ੍ਯ ਧਾਰਣਮਾਤ੍ਰੇਣ ਸਨ੍ਤੁष੍ਯਤਿ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰਃ । षਡ੍ਵਕ੍ਤ੍ਰਸ਼੍ਚੈਵ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਃ ਕਾਰ੍ਤਿਕੇਯਾਧਿਦੈਵਤਃ
ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਹੀ ਮਹਾਂਦੇਵ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਛੇ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ਼ ਕਾੳਰਤਿਕੇ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਵਿਨਾਯਕਂ ਚਾਪਿ ਦੇਵਂ ਪ੍ਰਵਦਨ੍ਤਿ ਮਨੀषਿਣਃ । ਸਪ੍ਤਵਕ੍ਤ੍ਰਸ੍ਤੁ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਃ ਸਪ੍ਤਮਾਤ੍ਰਾਧਿਦੈਵਤਃ
ਵਿਦਵਾਨ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਵਿਨਾਇਕ ਦੇਵਤਾ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸੱਤ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ਼ ਸੱਤ ਮਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਸਪ੍ਤਾਸ਼੍ਵਦੈਵਤਸ਼੍ਚੈਵ ਮੁਨਿਸਪ੍ਤਕਦੈਵਤਃ । ਤਦ੍ਧਾਰਣਾਨ੍ਮਹਾਸ਼੍ਰੀਃ ਸ੍ਯਾਨ੍ਮਹਦਾਰੋਗ੍ਯਮੁਤ੍ਤਮਮ੍
ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਤ ਘੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਸੱਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵੀ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਸਿਹਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਮਹਤੀ ਜ੍ਞਾਨਸਮ੍ਪਤ੍ਤਿਃ ਸ਼ੁਚਿਰ੍ਵੈ ਧਾਰਯੇਨ੍ਨਰਃ । ਅष੍ਟਵਕ੍ਤ੍ਰਸ੍ਤੁ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ੋऽਪ੍ਯष੍ਟਮਾਤ੍ਰਾਧਿਦੈਵਤਃ
ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਵੱਡੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੱਠ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ਼ ਅੱਠ ਮਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਵਸ੍ਵष੍ਟਕਪ੍ਰੀਤਿਕਰੋ ਗਙ੍ਗਾਪ੍ਰੀਤਿਕਰਃ ਸ਼ੁਭਃ । ਤਦ੍ਧਾਰਣਾਦਿਮੇ ਪ੍ਰੀਤਾ ਭਵੇਯੁਃ ਸਤ੍ਯਵਾਦਿਨਃ
ਇਹ ਅੱਠ ਵਸੁਆਂ ਅਤੇ ਗੰਗਾ ਦੀ ਮਿਹਰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਇਹ ਸੱਚੇ ਜੀਵ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਨਵਵਕ੍ਤ੍ਰਸ੍ਤੁ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ੋ ਯਮਦੇਵ ਉਦਾਹृਤਃ । ਤਦ੍ਧਾਰਣਾਦ੍ਯਮਭਯਂ ਨ ਭਵਤ੍ਯੇਵ ਸਰ੍ਵਥਾ
ਨੌਂ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ਼ ਯਮ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਯਮ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ।
ਦਸ਼ਵਕ੍ਤ੍ਰਸ੍ਤੁ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ੋ ਦਸ਼ਾਸ਼ਾਦੈਵਤਃ ਸ੍ਮृਤਃ । ਦਸ਼ਾਸ਼ਾਪ੍ਰੀਤਿਜਨਕੋ ਧਾਰਣੇ ਨਾਤ੍ਰ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਦਸ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ਼ ਦਸ ਦਿਸਾਵਾਂ ਦੇ ਰਾਖੀ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਦਸ ਦਿਸਾਵਾਂ ਦੇ ਰਾਖੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ।
ਏਕਾਦਸ਼ਮੁਖਸ੍ਤ੍ਵਕ੍ਸ਼ੋ ਰੁਦ੍ਰੈਕਾਦਸ਼ਦੈਵਤਃ । ਤਮਿਨ੍ਦ੍ਰਦੈਵਤਂ ਚਾਹੁਃ ਸਦਾ ਸੌਖ੍ਯਵਿਵਰ੍ਧਨਮ੍
ਗਿਆਰਾਂ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ਼ ਗਿਆਰਾਂ ਰੁਦਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਦਰ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਖ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ੋ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਮੁਖੋ ਮਹਾਵਿष੍ਣੁਸ੍ਵਰੂਪਕਃ । ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਾਦਿਤ੍ਯਦੈਵਸ਼੍ਚ ਬਿਭਰ੍ਤ੍ਯੇਵ ਹਿ ਤਤ੍ਪਰਃ
ਬਾਰਾਂ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ਼ ਮਹਾਂ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਰਾਂ ਆਦਿਤਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਗਤ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ।
ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ਮੁਖਸ਼੍ਚਾਕ੍ਸ਼ਃ ਕਾਮਦਃ ਸਿਦ੍ਧਿਦਃ ਸ਼ੁਭਃ । ਤਸ੍ਯ ਧਾਰਣਮਾਤ੍ਰੇਣ ਕਾਮਦੇਵਃ ਪ੍ਰਸੀਦਤਿ
ਤੇਰਾਂ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ਼ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿੱਧੀਆਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਹੀ ਕਾਮਦੇਵ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼ਮੁਖਸ਼੍ਚਾਕ੍ਸ਼ੋ ਰੁਦ੍ਰਨੇਤ੍ਰਸਮੁਦ੍ਭਵਃ । ਸਰ੍ਵਵ੍ਯਾਧਿਹਰਸ਼੍ਚੈਵ ਸਰ੍ਵਾਰੋਗ੍ਯਪ੍ਰਦਾਯਕਃ
ਚੌਦਾਂ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ਼ ਰੁਦਰ ਦੇ ਨੇਤਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਰੋਗ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਸਿਹਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮਦ੍ਯਂ ਮਾਂਸਂ ਚ ਲਸ਼ੁਨਂ ਪਲਾਣ੍ਡੁਂ ਸ਼ਿਗ੍ਰੁਮੇਵ ਚ । ਸ਼੍ਲੇष੍ਮਾਤਕਂ ਵਿਡ੍ਵਰਾਹਂ ਭਕ੍ਸ਼ਣੇ ਵਰ੍ਜਯੇਤ੍ਤਤਃ
ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ਰਾਬ, ਮਾਸ, ਲਸਣ, ਪਿਆਜ਼, ਮੂਲੀ, ਸ਼ਲੇਸ਼ਮਤਕ ਫਲ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ ਦਾ ਸੇਵਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਗ੍ਰਹਣੇ ਵਿषੁਵੇ ਚੈਵ ਸਙ੍ਕ੍ਰਮੇ ਤ੍ਵਯਨੇ ਤਥਾ । ਦਰ੍ਸ਼ੇ ਚ ਪੌਰ੍ਣਮਾਸੇ ਚ ਪੁਣ੍ਯੇषੁ ਦਿਵਸੇष੍ਵਪਿ । ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਧਾਰਣਾਤ੍ਸਦ੍ਯਃ ਸਰ੍ਵਪਾਪੈਃ ਪ੍ਰਮੁਚ੍ਯਤੇ
ਗ੍ਰਹਣ, ਵਿੁਵ, ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਅਯਨ, ਅਮਾਵੱਸ ਅਤੇ ਪੂਰਨਮਾਸੀ ਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਰੁਦਰਾਖ਼ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਭੂਤਸ਼ੁਦ੍ਧਿਵਰ੍ਣਨਮ੍ ਸ਼੍ਰੀਨਾਰਾਯਣ ਉਵਾਚ ਭੂਤਸ਼ੁਦ੍ਧਿਪ੍ਰਕਾਰਂ ਚ ਕਥਯਾਮਿ ਮਹਾਮੁਨੇ । ਮੂਲਾਧਾਰਾਤ੍ਸਮੁਤ੍ਥਾਯ ਕੁਣ੍ਡਲੀਂ ਪਰਦੇਵਤਾਮ੍
ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਦਾ ਵਰਣਨ। ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਰਾਇਣ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ, ਮੈਂ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਦਾ ਢੰਗ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ। ਮੂਲਾਧਾਰ ਤੋਂ ਉਠ ਕੇ, ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਪਰਮ ਦੇਵੀ—
ਸੁषੁਮ੍ਣਾਮਾਰ੍ਗਮਾਸ਼੍ਰਿਤ੍ਯ ਬ੍ਰਹ੍ਮਰਨ੍ਧ੍ਰਗਤਾਂ ਸ੍ਮਰੇਤ੍ । ਜੀਵਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਿ ਸਂਯੋਜ੍ਯ ਹਂਸਮਨ੍ਤ੍ਰੇਣ ਸਾਧਕਃ
ਸੁਸ਼ੁਮਨਾ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਰੰਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੀਵ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ, ਸਾਧਕ 'ਹੰਸ' ਮੰਤ੍ਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪਾਦਾਦਿਜਾਨੁਪਰ੍ਯਨ੍ਤਂ ਚਤੁष੍ਕੋਣਂ ਸਵਜ੍ਰਕਮ੍ । ਲਂ ਬੀਜਾਖ੍ਯਂ ਸ੍ਵਰ੍ਣਵਰ੍ਣਂ ਸ੍ਮਰੇਦਵਨਿਮਣ੍ਡਲਮ੍
ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਗੁੱਟਿਆਂ ਤੱਕ ਚੌਕੋਣੀ ਆਕਾਰ, ਵਜਰ ਨਾਲ, ਸੋਨੇ ਵਰਗਾ ਰੰਗ, 'ਲੰ' ਬੀਜ ਨਾਲ—ਇਹ ਧਰਤੀ ਦਾ ਮੰਡਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜਾਨ੍ਵਾਦ੍ਯਾਨਾਭਿਚਨ੍ਦ੍ਰਾਰ੍ਧਨਿਭਂ ਪਦ੍ਮਦ੍ਵਯਾਙ੍ਕਿਤਮ੍ । ਵਂ ਬੀਜਯੁਕ੍ਤਂ ਸ਼੍ਵੇਤਾਭਮਮ੍ਭਸੋ ਮਣ੍ਡਲਂ ਸ੍ਮਰੇਤ੍
ਗੁੱਟਿਆਂ ਤੋਂ ਨਾਭੀ ਤੱਕ, ਅਰਧ ਚੰਦ ਵਰਗਾ ਚਮਕਦਾ, ਦੋ ਕਮਲਾਂ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਤ, 'ਵੰ' ਬੀਜ ਨਾਲ, ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ—ਇਹ ਪਾਣੀ ਦਾ ਮੰਡਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਨਾਭੇਰ੍ਹृਦਯਪਰ੍ਯਨ੍ਤਂ ਤ੍ਰਿਕੋਣਂ ਸ੍ਵਸ੍ਤਿਕਾਨ੍ਵਿਤਮ੍ । ਰਂ ਬੀਜੇਨ ਯੁਤਂ ਰਕ੍ਤਂ ਸ੍ਮਰੇਤ੍ਪਾਵਕਮਣ੍ਡਲਮ੍
ਨਾਭੀ ਤੋਂ ਦਿਲ ਤੱਕ, ਤਿਕੋਣੀ ਆਕਾਰ, ਸਵਸਤਿਕ ਨਾਲ, ਲਾਲ ਰੰਗ, 'ਰੰ' ਬੀਜ ਨਾਲ—ਇਹ ਅੱਗ ਦਾ ਮੰਡਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।