ਪਠ੍ਯਤੇ ਮੁਨਿਭਿਃ ਸਰ੍ਵੈਰ੍ਮਯਾ ਪੁਤ੍ਰ ਤਥੈਵ ਚ । ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਸ੍ਯ ਫਲਂ ਚੈਵ ਤ੍ਰਿषੁ ਲੋਕੇषੁ ਵਿਸ਼੍ਰੁਤਮ੍
ਇਹ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਤੇ ਮੈਂ ਵੀ, ਪੁੱਤਰ, ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ; ਤੇ ਰੁਦਰਾਖ ਦਾ ਫਲ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਫਲਸ੍ਯ ਦਰ੍ਸ਼ਨੇ ਪੁਣ੍ਯਂ ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਾਤ੍ਕੋਟਿਗੁਣਂ ਭਵੇਤ੍ । ਸ਼ਤਕੋਟਿਗੁਣਂ ਪੁਣ੍ਯਂ ਧਾਰਣਾਲ੍ਲਭਤੇ ਨਰਃ
ਫਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ; ਛੂਹਣ ਨਾਲ ਦਸ ਮਿਲੀਅਨ ਗੁਣਾ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਤੇ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੌ ਮਿਲੀਅਨ ਗੁਣਾ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਲਕ੍ਸ਼ਕੋਟਿਸਹਸ੍ਰਾਣਿ ਲਕ੍ਸ਼ਕੋਟਿਸ਼ਤਾਨਿ ਚ । ਜਪਾਚ੍ਚ ਲਭਤੇ ਨਿਤ੍ਯਂ ਨਾਤ੍ਰ ਕਾਰ੍ਯਾ ਵਿਚਾਰਣਾ
ਜਪ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੱਖਾਂ-ਕਰੋੜਾਂ ਤੇ ਲੱਖਾਂ-ਕਰੋੜਾਂ ਦੀਆਂ ਸੌਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ।
ਹਸ੍ਤੇ ਚੋਰਸਿ ਕਣ੍ਠੇ ਚ ਕਰ੍ਣਯੋਰ੍ਮਸ੍ਤਕੇ ਤਥਾ । ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਂ ਧਾਰਯੇਦ੍ਯਸ੍ਤੁ ਸ ਰੁਦ੍ਰੋ ਨਾਤ੍ਰ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਜੋ ਕੋਈ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਹੱਥ, ਦਿਲ, ਗਲ੍ਹ, ਕੰਨਾਂ ਜਾਂ ਸਿਰ 'ਤੇ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਰੁਦਰ ਹੀ ਹੈ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ।
ਅਵਧ੍ਯਃ ਸਰ੍ਵਭੂਤਾਨਾਂ ਰੁਦ੍ਰਵਦ੍ਧਿ ਚਰੇਦ੍ਭੁਵਿ । ਸੁਰਾਣਾਮਸੁਰਾਣਾਂ ਚ ਵਨ੍ਦਨੀਯੋ ਯਥਾ ਸ਼ਿਵਃ
ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਟੱਲ ਹੈ ਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰੁਦਰ ਵਾਂਗ ਹੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ; ਦੇਵਤੇ ਤੇ ਦੈਤ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਵਾਂਗ ਸਤਕਾਰਦੇ ਹਨ।
ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਧਾਰੀ ਸਤਤਂ ਵਨ੍ਦਨੀਯਸ੍ਤਥਾ ਨਰੈਃ । ਉਚ੍ਛਿष੍ਟੋ ਵਾ ਵਿਕਰ੍ਮਸ੍ਥੋ ਯੁਕ੍ਤੋ ਵਾ ਸਰ੍ਵਪਾਤਕੈਃ
ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੋਵੇ, ਗਲਤ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸਭ ਪਾਪਾਂ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹੋਵੇ।
ਮੁਚ੍ਯਤੇ ਸਰ੍ਵਪਾਪੇਭ੍ਯੋ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਸ੍ਯ ਤੁ ਧਾਰਣਾਤ੍ । ਕਣ੍ਠੇ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਮਾਬਧ੍ਯ ਸ਼੍ਵਾਪਿ ਵਾ ਮ੍ਰਿਯਤੇ ਯਦਿ
ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਸਭ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਕੁੱਤਾ ਵੀ ਗਲ੍ਹ 'ਤੇ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਪਹਿਨ ਕੇ ਮਰ ਜਾਵੇ,
ਸੋऽਪਿ ਮੁਕ੍ਤਿਮਵਾਪ੍ਨੋਤਿ ਕਿਂ ਪੁਨਰ੍ਮਾਨੁषੋऽਪਿ ਸਃ । ਜਪਧ੍ਯਾਨਵਿਹੀਨੋऽਪਿ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਂ ਯਦਿ ਧਾਰਯੇਤ੍
ਉਹ ਵੀ ਮੁਕਤੀ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ—ਫਿਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀ! ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਜਪ ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਵੀ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਪਹਿਨ ਲਵੇ,
ਸਰ੍ਵਪਾਪਵਿਨਿਰ੍ਮੁਕ੍ਤਃ ਸ ਯਾਤਿ ਪਰਮਾਂ ਗਤਿਮ੍ । ਏਕਂ ਵਾਪਿ ਹਿ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਂ ਕृਤ੍ਵਾ ਯਤ੍ਨੇਨ ਧਾਰਯੇਤ੍
ਉਹ ਸਭ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਉੱਚੀ ਅਵਸਥਾ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇੱਕ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਵੀ ਯਤਨ ਨਾਲ ਪਹਿਨੇ,
ਏਕਵਿਂਸ਼ਤਿਮੁਦ੍ਧृਤ੍ਯ ਰੁਦ੍ਰਲੋਕੇ ਮਹੀਯਤੇ । ਅਤਃ ਪਰਂ ਪ੍ਰਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਸ੍ਯ ਪੁਨਰ੍ਵਿਧਿਮ੍
ਇੱਕੀ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ ਉਹ ਰੁਦਰ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਹੁਣ ਮੈਂ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਦੀ ਵਿਧੀ ਹੋਰ ਦੱਸਾਂਗਾ।
ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਮਾਹਾਤ੍ਮ੍ਯੇ ਗੁਣਨਿਧਿਮੋਕ੍ਸ਼ਵਰ੍ਣਨਮ੍ ਈਸ਼੍ਵਰ ਉਵਾਚ ਮਹਾਸੇਨ ਕੁਸ਼ਗ੍ਰਨ੍ਥਿਪੁਤ੍ਰਾਜੀਵਾਦਯਃ ਪਰੇ । ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਸ੍ਯ ਤੁ ਨੈਕੋऽਪਿ ਕਲਾਮਰ੍ਹਤਿ षੋਡਸ਼ੀਮ੍
ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਗੁਣਾਂ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ فرمایا: ਮਹਾਸੇਨ, ਕੁਸ਼ਗ੍ਰੰਥੀ, ਪੁੱਤਰ, ਅਜੀਵ ਆਦਿ ਉੱਤਮ ਹਨ, ਪਰ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਦੇ ਸੋਲ੍ਹਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਵੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ।
ਪੁਰੁषਾਣਾਂ ਯਥਾ ਵਿष੍ਣੁਰ੍ਗ੍ਰਹਾਣਾਂ ਚ ਯਥਾ ਰਵਿਃ । ਨਦੀਨਾਂ ਤੁ ਯਥਾ ਗਙ੍ਗਾ ਮੁਨੀਨਾਂ ਕਸ਼੍ਯਪੋ ਯਥਾ
ਜਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂ, ਗ੍ਰਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ, ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਤੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਯਪ ਹੈ,
ਉਚ੍ਚੈਃਸ਼੍ਰਵਾ ਯਥਾਸ਼੍ਵਾਨਾਂ ਦੇਵਾਨਾਮੀਸ਼੍ਵਰੋ ਯਥਾ । ਦੇਵੀਨਾਂ ਤੁ ਯਥਾ ਗੌਰੀ ਤਦ੍ਵਚ੍ਛ੍ਰੇष੍ਠਮਿਦਂ ਭਵੇਤ੍
ਘੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚੈਸ਼ਰਵਾ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ, ਤੇ ਦੇਵੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੌਰੀ ਹੈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਇਹ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।
ਨਾਤਃ ਪਰਤਰਂ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ ਨਾਤਃ ਪਰਤਰਂ ਵ੍ਰਤਮ੍ । ਅਕ੍ਸ਼ਯ੍ਯੇषੁ ਚ ਦਾਨੇषੁ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਸ੍ਤੁ ਵਿਸ਼ਿष੍ਯਤੇ
ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੋਈ ਸਤੋਤ੍ਰ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੋਈ ਵਰਤ ਨਹੀਂ; ਅਟੱਲ ਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ।
ਸ਼ਿਵਭਕ੍ਤਾਯ ਸ਼ਾਨ੍ਤਾਯ ਦਦ੍ਯਾਦ੍ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਮੁਤ੍ਤਮਮ੍ । ਤਸ੍ਯ ਪੁਣ੍ਯਫਲਸ੍ਯਾਨ੍ਤਂ ਨ ਚਾਹਂ ਵਕ੍ਤੁਮੁਤ੍ਸਹੇ
ਸ਼ਾਂਤ ਸ਼ਿਵ-ਭਗਤ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਫਲ ਦੀ ਹੱਦ ਦਾ ਮੈਂ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਧृਤਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਕਣ੍ਠਾਯ ਯਸ੍ਤ੍ਵਨ੍ਨਂ ਸਮ੍ਪ੍ਰਯਚ੍ਛਤਿ । ਤ੍ਰਿਸਪ੍ਤਕੁਲਮੁਦ੍ਧृਤ੍ਯ ਰੁਦ੍ਰਲੋਕਂ ਸ ਗਚ੍ਛਤਿ
ਜੋ ਕੋਈ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਗਲ੍ਹ 'ਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਇਕੀ ਕੁਲਾਂ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਕੇ ਰੁਦਰ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਯਸ੍ਯ ਭਾਲੇ ਵਿਭੂਤਿਰ੍ਨ ਨਾਙ੍ਗੇ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਧਾਰਣਮ੍ । ਨ ਸ਼ਮ੍ਭੋਰ੍ਭਵਨੇ ਪੂਜਾ ਸ ਵਿਪ੍ਰਃ ਸ਼੍ਵਪਚਾਧਮਃ
ਜਿਸ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਮੱਥੇ ਤੇ ਵਿਭੂਤੀ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਨਹੀਂ, ਤੇ ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਚੁਹੜਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਨੀਚ ਹੈ।
ਖਾਦਨ੍ਮਾਂਸਂ ਪਿਬਨ੍ਮਦ੍ਯਂ ਸਙ੍ਗਚ੍ਛਨ੍ਨਨ੍ਤ੍ਯਜਾਨਪਿ । ਪਾਤਕੇਭ੍ਯੋ ਵਿਮੁਚ੍ਯੇਤ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਂ ਸ਼ਿਰਸਿ ਸ੍ਥਿਤੇ
ਭਾਵੇਂ ਮਾਸ ਖਾਵੇ, ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਵੇ ਜਾਂ ਚੁਹੜਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲੇ, ਜੇਕਰ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਸਿਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵਯਜ੍ਞਤਪੋਦਾਨਵੇਦਾਭ੍ਯਾਸੈਸ਼੍ਚ ਯਤ੍ਫਲਮ੍ । ਤਤ੍ਫਲਂ ਲਭਤੇ ਸਦ੍ਯੋ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਸ੍ਯ ਤੁ ਧਾਰਣਾਤ੍
ਸਭ ਯਜਨਾਂ, ਤਪਾਂ, ਦਾਨਾਂ ਤੇ ਵੇਦ-ਪਾਠ ਦਾ ਜੋ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵੇਦੈਸ਼੍ਚਤੁਰ੍ਭਿਰ੍ਯਤ੍ਪੁਣ੍ਯਂ ਪੁਰਾਣਪਠਨੇਨ ਚ । ਯਤ੍ਤੀਰ੍ਥਸੇਵਨੇਨੈਵ ਸਰ੍ਵਵਿਦ੍ਯਾਦਿਭਿਸ੍ਤਥਾ
ਚਾਰ ਵੇਦਾਂ, ਪੁਰਾਣਾਂ ਦੇ ਪਾਠ, ਤੀਰਥਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਸਭ ਵਿਦਿਆ ਆਦਿ ਨਾਲ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ,
ਤਤ੍ਪੁਣ੍ਯਂ ਲਭਤੇ ਸਦ੍ਯੋ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਸ੍ਯ ਤੁ ਧਾਰਣਾਤ੍ । ਪ੍ਰਯਾਣਕਾਲੇ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਂ ਬਨ੍ਧਯਿਤ੍ਵਾ ਮ੍ਰਿਯੇਦ੍ਯਦਿ
ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਪੁੰਨ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਮੌਤ ਵੇਲੇ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਜਾਨ ਵੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਇਹ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਸ ਰੁਦ੍ਰਤ੍ਵਮਵਾਪ੍ਨੋਤਿ ਪੁਨਰ੍ਜਨ੍ਮ ਨ ਵਿਦ੍ਯਤੇ । ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਂ ਧਾਰਯੇਤ੍ਕਣ੍ਠੇ ਬਾਹ੍ਵੋਰ੍ਵਾ ਮ੍ਰਿਯਤੇ ਯਦਿ
ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਰੁਦਰ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਮੁੜ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ। ਜੇ ਗਲ ਜਾਂ ਬਾਂਹਾਂ ਉੱਤੇ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਪਾ ਕੇ ਮਰੇ, ਤਾਂ ਇਹੀ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਕੁਲੈਕਵਿਂਸ਼ਮੁਤ੍ਤਾਰ੍ਯ ਰੁਦ੍ਰਲੋਕੇ ਵਸੇਨ੍ਨਰਃ । ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋ ਵਾਪਿ ਚਾਣ੍ਡਾਲੋ ਨਿਰ੍ਗੁਣਃ ਸਗੁਣੋऽਪਿ ਚ
ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਇਕੀਹ ਪੀੜੀਆਂ ਨੂੰ ਤਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਰੁਦਰ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ। ਚਾਹੇ ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਚੰਡਾਲ, ਗੁਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਬਿਨਾ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਾ।
ਭਸ੍ਮਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਧਾਰੀ ਯਃ ਸ ਦੇਵਤ੍ਵਂ ਸ਼ਿਵਂ ਵ੍ਰਜੇਤ੍ । ਸ਼ੁਚਿਰ੍ਵਾਪ੍ਯਸ਼ੁਚਿਰ੍ਵਾਪਿ ਤਥਾਭਕ੍ਸ਼੍ਯਸ੍ਯ ਭਕ੍ਸ਼ਕਃ
ਜੋ ਭਸਮ ਤੇ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਚਾਹੇ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਅਪਵਿੱਤਰ, ਜਾਂ ਮਨਾਹੀ ਵਾਲਾ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦਾ ਹੋਵੇ।
ਮ੍ਲੇਚ੍ਛੋ ਵਾਪ੍ਯਥ ਚਾਣ੍ਡਾਲੋ ਯੁਤੋ ਵਾ ਸਰ੍ਵਪਾਤਕੈਃ । ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਧਾਰਣਾਦੇਵ ਸ ਰੁਦ੍ਰੋ ਨਾਤ੍ਰ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਚੰਡਾਲ, ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਨਾਲ ਲਿਪਤ ਹੋਵੇ, ਜੇ ਉਹ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਪਹਿਨ ਲਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਰੁਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ—ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ।
ਸ਼ਿਰਸਾ ਧਾਰਿਤੇ ਕੋਟਿਃ ਕਰ੍ਣਯੋਰ੍ਦਸ਼ਕੋਟਯਃ । ਸ਼ਤਕੋਟਿਰ੍ਗਲੇ ਬਦ੍ਧੋ ਮੂਰ੍ਧ੍ਨਿ ਕੋਟਿਸਹਸ੍ਰਕਮ੍
ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਪਾਉਣ ਨਾਲ ਦਸ ਮਿਲੀਅਨ ਪੁੰਨ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਕੰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਦੱਸ ਗੁਣਾ ਵੱਧ, ਗਲ ਵਿੱਚ ਲਾਉਣ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਰਬ ਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਚੋਟੀ ਉੱਤੇ ਲਾਉਣ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰ ਮਿਲੀਅਨ ਪੁੰਨ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਅਯੁਤਂ ਚੋਪਵੀਤੇ ਤੁ ਲਕ੍ਸ਼ਕੋਟਿਰ੍ਭੁਜੇ ਸ੍ਥਿਤੇ । ਮਣਿਬਨ੍ਧੇ ਤੁ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ੋ ਮੋਕ੍ਸ਼ਸਾਧਨਕਃ ਪਰਃ
ਜਦੋਂ ਜਨੇਊ ਵਾਂਗ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਪੁੰਨ, ਬਾਂਹ ਉੱਤੇ ਪਾਉਣ ਨਾਲ ਲੱਖ ਅਰਬ ਤੇ ਕਲਾਈ ਉੱਤੇ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਪਾਉਣ ਨਾਲ ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਾਧਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਧਾਰਕੋ ਭੂਤ੍ਵਾ ਯਤ੍ਕਿਞ੍ਚਿਤ੍ਕਰ੍ਮ ਵੈਦਿਕਮ੍ । ਕੁਰ੍ਵਨ੍ਵਿਪ੍ਰਃ ਸਦਾ ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਮਹਦਾਪ੍ਨੋਤਿ ਤਤ੍ਫਲਮ੍
ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਪਾ ਕੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਵੇਦਿਕ ਕਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਕਰਮ ਦਾ ਵੱਡਾ ਫਲ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਮਾਲਿਕਾਂ ਕਣ੍ਠੇ ਧਾਰਯੇਦ੍ਭਕ੍ਤਿਵਰ੍ਜਿਤਃ । ਪਾਪਕਰ੍ਮਾ ਤੁ ਯੋ ਨਿਤ੍ਯਂ ਸ ਮੁਕ੍ਤਃ ਸਰ੍ਵਬਨ੍ਧਨਾਤ੍
ਜੇ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਗਲ ਵਿੱਚ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਦੀ ਮਾਲਾ ਪਾ ਲਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਭਗਤੀ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤੇ ਹਰ ਵੇਲੇ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਵੀ ਸਾਰੇ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਾਰ੍ਪਿਤਚੇਤਾ ਯੋ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਸ੍ਤੁ ਨ ਵੈ ਧृਤਃ । ਅਸੌ ਮਾਹੇਸ਼੍ਵਰੋ ਲੋਕੇ ਨਮਸ੍ਯਃ ਸ ਤੁ ਲਿਙ੍ਗਵਤ੍
ਜਿਸ ਦਾ ਮਨ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਵਰਗਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਵਾਂਗ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਹੈ।