ਤਦ੍ਧਾਰਣਾਨ੍ਮੁਚ੍ਯਤੇ ਹਿ ਸ੍ਵਰ੍ਣਸ੍ਤੇਯਾਦਿਪਾਤਕੈਃ । ਅष੍ਟਵਕ੍ਤ੍ਰੋ ਮਹਾਸੇਨ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਦ੍ਦੇਵੋ ਵਿਨਾਯਕਃ
ਉਹ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਸੋਨੇ ਦੀ ਚੋਰੀ ਵਰਗੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਅੱਠ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖsh ਮਹਾਸੇਨਾ ਹੈ, ਤੇ ਵਿਨਾਇਕ ਦੇਵਤਾ ਸਵੈ-ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਅਨ੍ਤਕੂਟਂ ਤੂਲਕੂਟਂ ਸ੍ਵਰ੍ਣਕੂਟਂ ਤਥੈਵ ਚ । ਦੁष੍ਟਾਨ੍ਵਯਸ੍ਤ੍ਰਿਯਂ ਵਾਥ ਸਂਸ੍ਪृਸ਼ਂਸ਼੍ਚ ਗੁਰੁਸ੍ਤ੍ਰਿਯਮ੍
ਅੰਤਕੂਟ, ਤੂਲਕੂਟ, ਸੋਨਕੂਟ, ਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਾੜੀ ਵੰਸ਼ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ, ਪਰਾਈ ਔਰਤ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ—
ਏਵਮਾਦੀਨਿ ਪਾਪਾਨਿ ਹਨ੍ਤਿ ਸਰ੍ਵਾਣਿ ਧਾਰਣਾਤ੍ । ਵਿਘ੍ਨਾਸ੍ਤਸ੍ਯ ਪ੍ਰਣਸ਼੍ਯਨ੍ਤਿ ਯਾਤਿ ਚਾਨ੍ਤੇ ਪਰਂ ਪਦਮ੍
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਰੁਦਰਾਖsh ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤੇ ਆਖਰ 'ਚ ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਭਵਨ੍ਤ੍ਯੇਤੇ ਗੁਣਾਃ ਸਰ੍ਵੇ ਹ੍ਯष੍ਟਵਕ੍ਤ੍ਰਸ੍ਯ ਧਾਰਣਾਤ੍ । ਨਵਵਕ੍ਤ੍ਰੋ ਭੈਰਵਸ੍ਤੁ ਧਾਰਯੇਦ੍ਵਾਮਬਾਹੁਕੇ
ਅੱਠ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖsh ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨੌ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਭੈਰਵ ਹੈ, ਤੇ ਉਹ ਖੱਬੇ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਪਹਿਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਭੁਕ੍ਤਿਮੁਕ੍ਤਿਪ੍ਰਦਃ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤੋ ਮਮ ਤੁਲ੍ਯਬਲੋ ਭਵੇਤ੍ । ਭ੍ਰੂਣਹਤ੍ਯਾਸਹਸ੍ਰਾਣਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮਹਤ੍ਯਾਸ਼ਤਾਨਿ ਚ
ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਭੋਗ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਮੇਰੇ ਬਰਾਬਰ ਤਾਕਤਵਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਭ੍ਰੂਣ-ਹੱਤਿਆ ਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ-ਹੱਤਿਆ—
ਸਦ੍ਯਃ ਪ੍ਰਲਯਮਾਯਾਨ੍ਤਿ ਨਵਵਕ੍ਤ੍ਰਸ੍ਯ ਧਾਰਣਾਤ੍ । ਦਸ਼ਵਕ੍ਤ੍ਰਸ੍ਤੁ ਦੇਵੇਸ਼ਃ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਦ੍ਦੇਵੋ ਜਨਾਰ੍ਦਨਃ
ਨੌ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖsh ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਇਹ ਪਾਪ ਤੁਰੰਤ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦਸ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ, ਤੇ ਜਨਾਰਦਨ ਦੇਵਤਾ ਸਵੈ-ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਗ੍ਰਹਾਸ਼੍ਚੈਵ ਪਿਸ਼ਾਚਾਸ਼੍ਚ ਵੇਤਾਲਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਰਾਕ੍ਸ਼ਸਾਃ । ਪਨ੍ਨਗਾਸ਼੍ਚੋਪਸ਼ਾਮ੍ਯਨ੍ਤਿ ਦਸ਼ਵਕ੍ਤ੍ਰਸ੍ਯ ਧਾਰਣਾਤ੍
ਗ੍ਰਹ, ਭੂਤ, ਪਿਸਾਚ, ਬ੍ਰਹਮ-ਰਾਕਸ਼ਸ, ਤੇ ਸੱਪ—all ਦਸ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖsh ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਵਕ੍ਤ੍ਰੈਕਾਦਸ਼ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ੋ ਰੁਦ੍ਰੈਕਾਦਸ਼ਕਂ ਸ੍ਮृਤਮ੍ । ਸ਼ਿਖਾਯਾਂ ਧਾਰਯੇਦ੍ਯੋ ਵੈ ਤਸ੍ਯ ਪੁਣ੍ਯਫਲਂ ਸ਼ृਣੁ
ਗਿਆਰਾਂ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖsh 'ਗਿਆਰਾਂ ਰੁਦਰ' ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰ 'ਤੇ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਪੁੰਨ ਫਲ ਬਾਰੇ ਸੁਣ।
ਅਸ਼੍ਵਮੇਧਸਹਸ੍ਰਸ੍ਯ ਵਾਜਪੇਯਸ਼ਤਸ੍ਯ ਚ । ਗਵਾਂ ਸ਼ਤਸਹਸ੍ਰਸ੍ਯ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਤ੍ਤਸ੍ਯ ਯਤ੍ਫਲਮ੍
ਹਜ਼ਾਰ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯਜਨ, ਸੌ ਵਾਜਪੇਯ ਯਜਨ, ਤੇ ਲੱਖ ਗਾਂਵਾਂ ਦੇ ਦਾਨ ਦਾ ਜੋ ਫਲ ਹੈ—
ਤਤ੍ਫਲਂ ਲਭਤੇ ਸ਼ੀਘ੍ਰਂ ਵਕ੍ਤ੍ਰੈਕਾਦਸ਼ਧਾਰਣਾਤ੍ । ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਾਸ੍ਯਸ੍ਯ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਸ੍ਯੈਵ ਕਰ੍ਣੇ ਤੁ ਧਾਰਣਾਤ੍
ਉਹ ਫਲ ਗਿਆਰਾਂ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖsh ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਜਲਦੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਰਾਂ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖsh ਕੰਨ 'ਤੇ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ—
ਆਦਿਤ੍ਯਾਸ੍ਤੋषਿਤਾ ਨਿਤ੍ਯਂ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਾਸ੍ਯੇ ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਿਤਾਃ । ਗੋਭੇਧੇ ਚਾਸ਼੍ਵਮੇਧੇ ਚ ਯਤ੍ਫਲਂ ਤਦਵਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍
ਬਾਰਾਂ ਆਦਿਤਿਆ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਰਾਂ ਮੂੰਹ ਵਾਲੇ ਰੁਦਰਾਖsh ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਤੇ ਸਥਿਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਗਾਂਵਾਂ ਦੇ ਵੰਡ ਤੇ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯਜਨ ਦਾ ਜੋ ਫਲ ਹੈ, ਉਹ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ृਙ੍ਗਿਣਾਂ ਸ਼ਸ੍ਤ੍ਰਿਣਾਂ ਚੈਵ ਵ੍ਯਾਘ੍ਰਾਦੀਨਾਂ ਭਯਂ ਨ ਹਿ । ਨ ਚ ਵ੍ਯਾਧਿਭਯਂ ਤਸ੍ਯ ਨੈਵ ਚਾਧਿਃ ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤਿਤਃ
ਸਿੰਗ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ, ਹਥਿਆਰ ਵਾਲੇ, ਬਾਘ ਆਦਿ ਤੋਂ ਕੋਈ ਡਰ ਨਹੀਂ। ਰੋਗ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ, ਤੇ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਨ ਚ ਕਿਞ੍ਚਿਦ੍ਭਯਂ ਤਸ੍ਯ ਨ ਚ ਵ੍ਯਾਧਿਃ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਤੇ । ਨ ਕੁਤਸ਼੍ਚਿਦ੍ਭਯਂ ਤਸ੍ਯ ਸੁਖੀ ਚੈਵੇਸ਼੍ਵਰੋ ਭਵੇਤ੍
ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ, ਤੇ ਕੋਈ ਰੋਗ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਸੋਂ ਡਰ ਨਹੀਂ, ਤੇ ਉਹ ਸੁਖੀ ਤੇ ਸਰਤਾਜ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਸ੍ਤ੍ਯਸ਼੍ਵਮृਗਮਾਰ੍ਜਾਰਸਰ੍ਪਮੂषਕਦਰ੍ਦੁਰਾਨ੍ । ਖਰਾਂਸ਼੍ਚ ਸ਼੍ਵਸ਼ृਗਾਲਾਂਸ਼੍ਚ ਹਤ੍ਵਾ ਬਹੁਵਿਧਾਨਪਿ
ਹਾਥੀ, ਘੋੜਾ, ਹਿਰਨ, ਬਿੱਲੀ, ਸੱਪ, ਚੂਹਾ, ਡੱਡੂ, ਗਧਾ, ਕੁੱਤਾ, ਗਿੱਦੜ ਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ—
ਮੁਚ੍ਯਤੇ ਨਾਤ੍ਰ ਸਨ੍ਦੇਹੋ ਵਕ੍ਤ੍ਰਦ੍ਵਾਦਸ਼ਧਾਰਣਾਤ੍ । ਵਕ੍ਤ੍ਰਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੋ ਵਤ੍ਸ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ੋ ਯਦਿ ਲਭ੍ਯਤੇ
ਬਾਰਾਂ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖsh ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਪਿਆਰੇ, ਜੇ ਤਿੰਨ-ਦਸ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖsh ਮਿਲ ਜਾਵੇ—
ਕਾਰ੍ਤਿਕੇਯਸਮੋ ਜ੍ਞੇਯਃ ਸਰ੍ਵਕਾਮਾਰ੍ਥਸਿਦ੍ਧਿਦਃ । ਰਸੋ ਰਸਾਯਨਂ ਚੈਵ ਤਸ੍ਯ ਸਰ੍ਵਂ ਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧ੍ਯਤਿ
ਉਹ ਕਾਰਤਿਕੇਯ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਸਾਰੇ ਮਨ-ਚਾਹੇ ਕੰਮ ਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਰਸ ਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਤਸ੍ਯੈਵ ਸਰ੍ਵਭੋਗ੍ਯਾਨਿ ਨਾਤ੍ਰ ਕਾਰ੍ਯਾ ਵਿਚਾਰਣਾ । ਮਾਤਰਂ ਪਿਤਰਂ ਚੈਵ ਭ੍ਰਾਤਰਂ ਵਾ ਨਿਹਨ੍ਤਿ ਯਃ
ਉਹਦੇ ਹੀ ਸਾਰੇ ਸੁਖ-ਸਾਧਨ ਹਨ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਜੇਹੜਾ ਮਾਂ, ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ—
ਮੁਚ੍ਯਤੇ ਸਰ੍ਵਪਾਪੇਭ੍ਯੋ ਧਾਰਣਾਤ੍ਤਸ੍ਯ षਣ੍ਮੁਖ । ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼ਾਸ੍ਯੋ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ੋ ਯਦਿ ਲਭ੍ਯੇਤ ਪੁਤ੍ਰਕ
ਉਸ ਨੂੰ, ਛਣਮੁਖਾ, ਇਹ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਚੌਦਾਂ ਮੁੱਖਾਂ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਮਿਲ ਜਾਵੇ, ਪੁੱਤਰ—
ਧਾਰਯੇਤ੍ਸਤਤਂ ਮੂਰ੍ਧ੍ਨਿ ਤਸ੍ਯ ਪਿਣ੍ਡਃ ਸ਼ਿਵਸ੍ਯ ਤੁ । ਕਿਂ ਮੁਨੇ ਬਹੁਨੋਕ੍ਤੇਨ ਵਰ੍ਣਨੇਨ ਪੁਨਃ ਪੁਨਃ
ਉਹ ਸਦਾ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਮੋਤੀ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਪਹਿਨੇ। ਮুনি, ਵਧੇਰੇ ਬੋਲਣ ਜਾਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ।
ਪੂਜ੍ਯਤੇ ਸਨ੍ਤਤਂ ਦੇਵੈਃ ਪ੍ਰਾਪ੍ਯਤੇ ਚ ਪਰਾ ਗਤਿਃ । ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ ਏਕਃ ਸ਼ਿਰਸਾ ਧਾਰ੍ਯੋ ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਦ੍ਵਿਜੋਤ੍ਤਮੈਃ
ਉਹ ਸਦਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉੱਚੀ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੁਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੋਟੀ ਦੇ ਲੋਕ ਭਾਵ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਪਹਿਨਣ।
षਡ੍ਵਿਂਸ਼ਦ੍ਭਿਃ ਸ਼ਿਰੋਮਾਲਾ ਪਞ੍ਚਾਸ਼ਦ੍ਧृਦਯੇਨ ਤੁ । ਕਲਾਕ੍ਸ਼ੈਰ੍ਬਾਹੁਵਲਯੇ ਅਰ੍ਕਾਕ੍ਸ਼ੈਰ੍ਮਣਿਬਨ੍ਧਨਮ੍
ਛਬੀ beads ਦੀ ਸਿਰ ਦੀ ਮਾਲਾ, ਪੰਜਾਹ ਦੀ ਹਿਰਦੇ ਉੱਤੇ, ਚੰਦ ਦੀਆਂ ਕਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਂਹਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ, ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਗਣਾਂ ਲਈ ਮੋਤੀ।
ਅष੍ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤੈਰ੍ਮਾਲਾ ਪਞ੍ਚਾਸ਼ਦ੍ਭਿਃ षਡਾਨਨ । ਅਥਵਾ ਸਪ੍ਤਵਿਂਸ਼ਤ੍ਯਾ ਕृਤ੍ਵਾ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਮਾਲਿਕਾਮ੍
ਇੱਕ ਸੌ ਅਠ ਮੋਤੀਆਂ ਦੀ ਮਾਲਾ, ਛਣਾਨਨ ਲਈ ਪੰਜਾਹ; ਜਾਂ ਸਤਾਈ ਮੋਤੀਆਂ ਨਾਲ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਦੀ ਮਾਲਾ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇ।
ਧਾਰਣਾਦ੍ਵਾ ਜਪਾਦ੍ਵਾਪਿ ਹ੍ਯਨਨ੍ਤਂ ਫਲਮਸ਼੍ਨੁਤੇ । ਅष੍ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤੈਰ੍ਮਾਲਾ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ੈਰ੍ਧਾਰ੍ਯਤੇ ਯਦਿ
ਇਹ ਪਹਿਨਣ ਜਾਂ ਜਪ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਣਗਿਣਤ ਫਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਇੱਕ ਸੌ ਅਠ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਮੋਤੀਆਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਪਹਿਨੀ ਜਾਵੇ—
ਕ੍ਸ਼ਣੇ ਕ੍ਸ਼ਣੇऽਸ਼੍ਵਮੇਧਸ੍ਯ ਫਲਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੋਤਿ षਣ੍ਮੁਖ । ਤ੍ਰਿਃਸਪ੍ਤਕੁਲਮੁਦ੍ਧृਤ੍ਯ ਸ਼ਿਵਲੋਕੇ ਮਹੀਯਤੇ
ਹਰ ਪਲ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯਜਨ ਦਾ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਛਣਮੁਖਾ। ਤਿੰਨ ਵਾਰੀ ਸੱਤ ਕੁਲਾਂ ਨੂੰ ਉੱਠਾ ਕੇ, ਉਹ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਜਪਮਾਲਾਵਿਧਾਨਵਰ੍ਣਨਮ੍ ਈਸ਼੍ਵਰ ਉਵਾਚ ਲਕ੍ਸ਼ਣਂ ਜਪਮਾਲਾਯਾਃ ਸ਼ृਣੁ ਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ षਣ੍ਮੁਖ । ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਸ੍ਯ ਮੁਖਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਬਿਨ੍ਦੂ ਰੁਦ੍ਰ ਇਤੀਰਿਤਃ
ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਜਪ ਮਾਲਾ ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਦਾ ਵਰਣਨ। ਈਸ਼ਵਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਛਣਮੁਖਾ, ਸੁਣ, ਮੈਂ ਜਪ ਮਾਲਾ ਦੇ ਲਕੜੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ। ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਦਾ ਮੁੱਖ ਬ੍ਰਹਮਾ ਹੈ, ਬਿੰਦੂ ਰੁਦਰ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਵਿष੍ਣੁਃ ਪੁਚ੍ਛਂ ਭਵੇਚ੍ਚੈਵ ਭੋਗਮੋਕ੍ਸ਼ਫਲਪ੍ਰਦਮ੍ । ਪਞ੍ਚਵਿਂਸ਼ਤਿਭਿਸ਼੍ਚਾਕ੍ਸ਼ੈਃ ਪਞ੍ਚਵਕ੍ਤ੍ਰੈਃ ਸਕਣ੍ਟਕੈਃ
ਵਿਸ਼ਨੁ ਪੂਛ ਹੈ, ਜੋ ਭੋਗ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਫਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਚੀ ਮੋਤੀਆਂ, ਪੰਜ ਮੁੱਖਾਂ ਤੇ ਕੰਡਿਆਂ ਨਾਲ—
ਰਕ੍ਤਵਰ੍ਣੈਃ ਸਿਤੈਰ੍ਮਿਸ਼੍ਰੈਃ ਕृਤਰਨ੍ਧ੍ਰਵਿਦਰ੍ਭਿਤੈਃ । ਅਕ੍ਸ਼ਸੂਤ੍ਰਂ ਪ੍ਰਕਰ੍ਤਵ੍ਯਂ ਗੋਪੁਚ੍ਛਵਲਯਾਕृਤਿ
ਲਾਲ ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਮਿਲੇ ਹੋਏ ਮੋਤੀ, ਛੇਦ ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਹੋਏ, ਮੋਤੀ-ਧਾਗਾ ਗਾਂ ਦੀ ਪੂਛ ਦੀ ਵਲੈ ਦੀ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ।
ਵਕ੍ਤ੍ਰਂ ਵਕ੍ਤ੍ਰੇਣ ਸਂਯੋਜ੍ਯ ਪੁਚ੍ਛਂ ਪੁਚ੍ਛੇਨ ਯੋਜਯੇਤ੍ । ਮੇਰੁਮੂਰ੍ਧ੍ਵਮੁਖਂ ਕੁਰ੍ਯਾਤ੍ਤਦੂਰ੍ਧ੍ਵਂ ਨਾਗਪਾਸ਼ਕਮ੍
ਮੁੱਖ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਨਾਲ ਜੋੜੋ, ਪੂਛ ਨੂੰ ਪੂਛ ਨਾਲ ਜੋੜੋ; ਮੇਰੂ ਮੋਤੀ ਨੂੰ ਉਪਰ ਵੱਲ ਰੱਖੋ, ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉਪਰ ਨਾਗ ਦੀ ਗਾਂਠ ਬਣਾਓ।
ਏਵਂ ਸਂਗ੍ਰਥਿਤਾਂ ਮਾਲਾਂ ਮਨ੍ਤ੍ਰਸਿਦ੍ਧਿਪ੍ਰਦਾਯਿਨੀਮ੍ । ਪ੍ਰਕ੍ਸ਼ਾਲ੍ਯ ਗਨ੍ਧਤੋਯੇਨ ਪਞ੍ਚਗਵ੍ਯੇਨ ਚੋਪਰਿ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜੀ ਹੋਈ ਮਾਲਾ ਮੰਤਰ-ਸਿੱਧੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਗੰਧਤ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਧੋਵੋ ਤੇ ਫਿਰ ਪੰਚਗਵਿਆ ਨਾਲ।
ਤਤਃ ਸ਼ਿਵਾਮ੍ਭਸਾऽऽਕ੍ਸ਼ਾਲ੍ਯ ਤਤੋ ਮਨ੍ਤ੍ਰਗਣਾਨ੍ਨ੍ਯਸੇਤ੍ । ਸ੍ਪृष੍ਟ੍ਵਾ ਸ਼ਿਵਾਸ੍ਤ੍ਰਮਨ੍ਤ੍ਰੇਣ ਕਵਚੇਨਾਵਗੁਣ੍ਠਯੇਤ੍
ਫਿਰ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਧੋਵੋ, ਤੇ ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਰੱਖੋ। ਸ਼ਿਵ ਅਸਤਰ ਮੰਤਰ ਨਾਲ ਛੂਹ ਕੇ, ਕਵਚ ਨਾਲ ਢੱਕੋ।