ਸ਼ृਙ੍ਗਾਰਸਿਨ੍ਧੁਲਹਰੀਂ ਭਕ੍ਤਾਨੁਗ੍ਰਹਕਾਤਰਾਮ੍ । ਮਲ੍ਲਿਕਾਮਾਲਤੀਮਾਲਾਕੇਸ਼ਪਾਸ਼ਵਿਰਾਜਿਤਾਮ੍
ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਲਹਿਰ ਹੈ, ਭਕਤਾਂ 'ਤੇ ਦਇਆ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਮੱਲਿਕਾ ਤੇ ਮਾਲਤੀ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਨਾਲ ਸਜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਸੁਕੁਮਾਰਾਙ੍ਗਲਤਿਕਾਂ ਰਾਸਮਣ੍ਡਲਮਧ੍ਯਗਾਮ੍ । ਵਰਾਭਯਕਰਾਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਾਂ ਸ਼ਸ਼੍ਵਤ੍ਸੁਸ੍ਥਿਰਯੌਵਨਾਮ੍
ਉਸ ਦੇ ਅੰਗ ਨਰਮ ਲਤਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਹਨ, ਉਹ ਰਾਸ ਮੰਡਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਰ ਦਿੰਦੇ ਤੇ ਡਰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਸਦਾ ਠੀਕ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਰਤ੍ਨਸਿਂਹਾਸਨਾਸੀਨਾਂ ਗੋਪੀਮਣ੍ਡਲਨਾਯਿਕਾਮ੍ । ਕृष੍ਣਪ੍ਰਾਣਾਧਿਕਾਂ ਵੇਦਬੋਧਿਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰੀਮ੍
ਰਤਨਾਂ ਨਾਲ ਸਜੇ ਸਿੰਘਾਸਨ 'ਤੇ ਬੈਠੀ, ਗੋਪੀਆਂ ਦੀ ਮੰਡਲੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧ ਕੇ ਪਿਆਰੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੇਦਾਂ ਨੇ ਪਰਮ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਏਵਂ ਧ੍ਯਾਤ੍ਵਾ ਤਤੋ ਬਾਹ੍ਯੇ ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮੇ ਘਟੇऽਥਵਾ । ਯਨ੍ਤ੍ਰੇ ਵਾष੍ਟਦਲੇ ਦੇਵੀਂ ਪੂਜਯੇਤ੍ਤੁ ਵਿਧਾਨਤਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਹਰੋਂ, ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮ ਪਥਰ, ਘੜਾ ਜਾਂ ਅੱਠ ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਲੇ ਯੰਤਰ ਵਿੱਚ, ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਆਵਾਹ੍ਯ ਦੇਵੀਂ ਤਤ੍ਪਸ਼੍ਚਾਦਾਸਨਾਦਿ ਪ੍ਰਦੀਯਤਾਮ੍ । ਮੂਲਮਨ੍ਤ੍ਰਂ ਸਮੁਚ੍ਚਾਰ੍ਯ ਚਾਸਨਾਦੀਨਿ ਕਲ੍ਪਯੇਤ੍
ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਆਵਾਹਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਸਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਭੇਟ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਉਚਾਰ ਕੇ, ਆਸਨ ਆਦਿ ਸਮਾਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨੇ ਹਨ।
ਪਾਦ੍ਯਂ ਤੁ ਪਾਦਯੋਰ੍ਦਦ੍ਯਾਨ੍ਮਸ੍ਤਕੇऽਰ੍ਘ੍ਯਂ ਸਮੀਰਿਤਮ੍ । ਮੁਖੇ ਤ੍ਵਾਚਮਨੀਯਂ ਸ੍ਯਾਤ੍ਤ੍ਰਿਵਾਰਂ ਮੂਲਵਿਦ੍ਯਯਾ
ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਭੇਟ ਕਰੋ, ਸਿਰ 'ਤੇ ਅਰਘ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਲਈ, ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਵਾਰੀ ਆਚਮਨ ਪਾਣੀ ਦਿਓ।
ਮਧੁਪਰ੍ਕਂ ਤਤੋ ਦਦ੍ਯਾਦੇਕਾਂ ਗਾਂ ਚ ਪਯਸ੍ਵਿਨੀਮ੍ । ਤਤੋ ਨਯੇਤ੍ਸ੍ਨਾਨਸ਼ਾਲਾਂ ਤਾਂ ਚ ਤਤ੍ਰੈਵ ਭਾਵਯੇਤ੍
ਫਿਰ ਮਧੁਪਰਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੁੱਧ ਵਾਲੀ ਗਾਂ ਭੇਟ ਕਰੋ; ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਘਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਓ ਅਤੇ ਉਥੇ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰੋ।
ਅਭ੍ਯਙ੍ਗਾਦਿਸ੍ਨਾਨਵਿਧਿਂ ਕਲ੍ਪਯਿਤ੍ਵਾਥ ਵਾਸਸੀ । ਤਤਸ਼੍ਚ ਚਨ੍ਦਨਂ ਦਦ੍ਯਾਨ੍ਨਾਨਾਲਙ੍ਕਾਰਪੂਰ੍ਵਕਮ੍
ਤੇਲ ਮਲਣ ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੀ ਵਿਧੀ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ, ਫਿਰ ਵਸਤ੍ਰ ਭੇਟ ਕਰੋ; ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚੰਦਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਹਣੇ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ।
ਪੁष੍ਪਮਾਲਾ ਬਹੁਵਿਧਾਸ੍ਤੁਲਸੀਮਞ੍ਜਰੀਯੁਤਾਃ । ਪਾਰਿਜਾਤਪ੍ਰਸੂਨਾਨਿ ਸ਼ਤਪਤ੍ਰਾਦਿਕਾਨਿ ਚ
ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ, ਤੁਲਸੀ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀਆਂ, ਪਾਰਿਜਾਤ ਅਤੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਭੇਟ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਤਤਃ ਕੁਰ੍ਯਾਤ੍ਪਵਿਤ੍ਰਂ ਤਤ੍ਪਰਿਵਾਰਾਰ੍ਚਨਂ ਵਿਭੋਃ । ਅਗ੍ਨੀਸ਼ਾਸੁਰਵਾਯਵ੍ਯਮਧ੍ਯੇ ਦਿਕ੍ਸ਼੍ਵਙ੍ਗਪੂਜਨਮ੍
ਫਿਰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਕਰਨੀ, ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ, ਅਤੇ ਦਿਸਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਗ ਪੂਜਾ — ਅੱਗ, ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਸਵਾਮੀ, ਹਵਾ ਆਦਿ — ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਕृਤ੍ਵਾ ਪਸ਼੍ਚਾਦष੍ਟਦਲੇ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਵਰ੍ਤਤੋऽਗ੍ਰਤਃ । ਮਾਲਾਵਤੀਮਗ੍ਰਦਲੇ ਵਹ੍ਨਿਕੋਣੇ ਚ ਮਾਧਵੀਮ੍
ਫਿਰ, ਅੱਠ ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਲੇ ਯੰਤਰ 'ਤੇ, ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਮਾਲਾਵਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਪੱਤੇ 'ਤੇ, ਅੱਗ ਵਾਲੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਮਾਧਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ।
ਰਤ੍ਨਮਾਲਾਂ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣੇ ਚ ਨੈਰ੍ऋਤ੍ਯੇ ਤੁ ਸੁਸ਼ੀਲਕਾਮ੍ । ਪਸ਼੍ਚਾਦ੍ਦਲੇ ਸ਼ਸ਼ਿਕਲਾਂ ਪੂਜਯੇਨ੍ਮਤਿਮਾਨ੍ਨਰਃ
ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਰਤਨਮਾਲਾ, ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸੁਸ਼ੀਲਕਾ, ਅਤੇ ਪਿੱਛਲੇ ਪੱਤੇ 'ਤੇ ਸ਼ਸ਼ਿਕਲਾ; ਗਿਆਨਵਾਨ ਮਨੁੱਖ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੇ।
ਮਾਰੁਤੇ ਪਾਰਿਜਾਤਾਂ ਚਾਪ੍ਯੁਤ੍ਤਰੇ ਚ ਪਰਾਵਤੀਮ੍ । ਈਸ਼ਾਨਕੋਣੇ ਸਮ੍ਪੂਜ੍ਯਾ ਸੁਨ੍ਦਰੀ ਪ੍ਰਿਯਕਾਰਿਣੀ
ਹਵਾ ਵਾਲੀ ਦਿਸਾ ਵਿੱਚ ਪਾਰਿਜਾਤਾ, ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪਰਾਵਤੀ, ਅਤੇ ਈਸ਼ਾਨ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਿ, ਜੋ ਪ੍ਰੀਤਿ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ।
ਬ੍ਰਾਹ੍ਮ੍ਯਾਦਯਸ੍ਤੁ ਤਦ੍ਬਾਹ੍ਯੇऽਪ੍ਯਾਸ਼ਾਪਾਲਾਂਸ੍ਤੁ ਭੂਪੁਰੇ । ਵਜ੍ਰਾਦਿਕਾਨ੍ਯਾਯੁਧਾਨਿ ਦੇਵੀਮਿਤ੍ਥਂ ਪ੍ਰਪੂਜਯੇਤ੍
ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਬ੍ਰਾਹਮੀ ਆਦਿ ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਦਿਸਾਵਾਂ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ; ਵਜਰ ਆਦਿ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਤਤੋ ਦੇਵੀਂ ਸਾਵਰਣਾਂ ਗਨ੍ਧਾਦ੍ਯੈਰੁਪਚਾਰਕੈਃ । ਰਾਜੋਪਚਾਰਸਹਿਤੈਃ ਪੂਜਯੇਨ੍ਮਤਿਮਾਨ੍ਨਰਃ
ਫਿਰ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਮਨੁੱਖ ਸਾਵਰਨਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸੁਗੰਧ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਪਚਾਰਾਂ ਨਾਲ, ਰਾਜਸੀ ਸਨਮਾਨ ਸਮੇਤ ਕਰੇ।
ਤਤਃ ਸ੍ਤੁਵੀਤ ਦੇਵੇਸ਼ੀਂ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰੈਰ੍ਨਾਮਸਹਸ੍ਰਕੈਃ । ਸਹਸ੍ਰਸਂਖ੍ਯਂ ਚ ਜਪਂ ਨਿਤ੍ਯਂ ਕੁਰ੍ਯਾਤ੍ਪ੍ਰਯਤ੍ਨਤਃ
ਫਿਰ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਾਲਕਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਸਤੋਤ੍ਰ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਕਰੇ; ਹਰ ਰੋਜ਼, ਯਤਨ ਨਾਲ, ਹਜ਼ਾਰ ਜਪ ਕਰੇ।
ਯ ਏਵਂ ਪੂਜਯੇਦ੍ਦੇਵੀਂ ਰਾਧਾਂ ਰਾਸੇਸ਼੍ਵਰੀਂ ਪਰਾਮ੍ । ਸ ਭਵੇਦ੍ਵਿष੍ਣੁਤੁਲ੍ਯਸ੍ਤੁ ਗੋਲੋਕਂ ਯਾਤਿ ਸਨ੍ਤਤਮ੍
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਰਾਸ ਨ੍ਰਿਤ ਦੇ ਮਾਲਕਾ, ਪਰਮ ਰਾਧਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਗੋਲੋਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਯਃ ਕਾਰ੍ਤਿਕ੍ਯਾਂ ਪੌਰ੍ਣਮਾਸ੍ਯਾਂ ਰਾਧਾਜਨ੍ਮੋਤ੍ਸਵ ਬੁਧਃ । ਕੁਰੁਤੇ ਤਸ੍ਯ ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯਂ ਦਦ੍ਯਾਦ੍ਰਾਸੇਸ਼੍ਵਰੀ ਪਰਾ
ਜੋ ਗਿਆਨਵਾਨ ਮਨੁੱਖ ਕਾਰਤਿਕ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸੀ ਨੂੰ ਰਾਧਾ ਦਾ ਜਨਮ ਉਤਸਵ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਸ ਨ੍ਰਿਤ ਦੀ ਪਰਮ ਮਾਲਕਾ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਕੇਨਚਿਤ੍ਕਾਰਣੇਨੈਵ ਰਾਧਾ ਵृਨ੍ਦਾਵਨੇ ਵਨੇ । ਵृषਭਾਨੁਸੁਤਾ ਜਾਤਾ ਗੋਲੋਕਸ੍ਥਾਯਿਨੀ ਸਦਾ
ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਭਾਨੂ ਦੀ ਧੀ ਰਾਧਾ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਜਨਮੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੋਲੋਕ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ।
ਅਤ੍ਰੋਕ੍ਤਾਨਾਂ ਤੁ ਮਨ੍ਤ੍ਰਾਣਾਂ ਵਰ੍ਣਸਂਖ੍ਯਾਵਿਧਾਨਤਃ । ਪੁਰਸ਼੍ਚਰਣਕਰ੍ਮੋਕ੍ਤਂ ਦਸ਼ਾਂਸ਼ਂ ਹੋਮਮਾਚਰੇਤ੍
ਇੱਥੇ ਦੱਸੇ ਮੰਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਣ ਗਿਣਤੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੁਰਸ਼ਚਰਣ ਦੀ ਰਸਮ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਹੋਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਤਿਲੈਸ੍ਤ੍ਰਿਸ੍ਵਾਦੁਸਂਯੁਕ੍ਤੈਰ੍ਜੁਹੁਯਾਦ੍ਭਕ੍ਤਿਭਾਵਤਃ । ਨਾਰਦ ਉਵਾਚ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ ਵਦ ਮੁਨੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਯੇਨ ਦੇਵੀ ਪ੍ਰਸੀਦਤਿ
ਤਿਲਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿੱਠੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਹਵਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਾਰਦ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: ਹੇ ਮੁਨੀ, ਉਹ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਤੋਤ੍ਰ ਦੱਸੋ ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੇਵੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀਨਾਰਾਯਣ ਉਵਾਚ ਨਮਸ੍ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ਾਨਿ ਰਾਸਮਣ੍ਡਲਵਾਸਿਨਿ । ਰਾਸੇਸ਼੍ਵਰਿ ਨਮਸ੍ਤੇऽਸ੍ਤੁ ਕृष੍ਣਪ੍ਰਾਣਾਧਿਕਪ੍ਰਿਯੇ
ਸ੍ਰੀ ਨਾਰਾਯਣ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰੀ, ਰਾਸ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਹੇ ਰਾਸ ਦੀ ਰਾਣੀ, ਹੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਣੋਂ ਵੀ ਵਧ ਕੇ ਪਿਆਰੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ।
ਨਮਸ੍ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯਜਨਨਿ ਪ੍ਰਸੀਦ ਕਰੁਣਾਰ੍ਣਵੇ । ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿष੍ਣ੍ਵਾਦਿਭਿਰ੍ਦੇਵੈਰ੍ਵਨ੍ਦ੍ਯਮਾਨਪਦਾਮ੍ਬੁਜੇ
ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਹੇ ਦਇਆ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ, ਕਿਰਪਾ ਕਰੋ। ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ।
ਨਮਃ ਸਰਸ੍ਵਤੀਰੂਪੇ ਨਮਃ ਸਾਵਿਤ੍ਰਿ ਸ਼ਙ੍ਕਰਿ । ਗਙ੍ਗਾਪਦ੍ਮਾਵਤੀਰੂਪੇ षष੍ਠਿ ਮਙ੍ਗਲਚਣ੍ਡਿਕੇ
ਹੇ ਸਰਸਵਤੀ ਰੂਪ ਵਾਲੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਹੇ ਸਾਵਿਤਰੀ ਤੇ ਸ਼ੰਕਰੀ ਰੂਪ ਵਾਲੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਗੰਗਾ, ਪਦਮਾਵਤੀ, ਸ਼ਸ਼ਠੀ ਤੇ ਮੰਗਲ ਚੰਡਿਕਾ ਰੂਪ ਵਾਲੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ।
ਨਮਸ੍ਤੇ ਤੁਲਸੀਰੂਪੇ ਨਮੋ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਸ੍ਵਰੂਪਿਣਿ । ਨਮੋ ਦੁਰ੍ਗੇ ਭਗਵਤਿ ਨਮਸ੍ਤੇ ਸਰ੍ਵਰੂਪਿਣਿ
ਹੇ ਤੁਲਸੀ ਰੂਪ ਵਾਲੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਹੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਰੂਪ ਵਾਲੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਹੇ ਭਗਵਤੀ ਦੁਰਗਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਹੇ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ।
ਮੂਲਪ੍ਰਕृਤਿਰੂਪਾਂ ਤ੍ਵਾਂ ਭਜਾਮਃ ਕਰੁਣਾਰ੍ਣਵਾਮ੍ । ਸਂਸਾਰਸਾਗਰਾਦਸ੍ਮਾਨੁਦ੍ਧਰਾਮ੍ਬ ਦਯਾਂ ਕੁਰੁ
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੂਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਦਇਆ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਜੋਂ, ਭਜਦੇ ਹਾਂ। ਹੇ ਮਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਬਚਾਓ, ਦਇਆ ਕਰੋ।
ਇਦਂ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ ਤ੍ਰਿਸਨ੍ਧ੍ਯਂ ਯਃ ਪਠੇਦ੍ਰਾਧਾਂ ਸ੍ਮਰਨ੍ਨਰਃ । ਨ ਤਸ੍ਯ ਦੁਰ੍ਲਭਂ ਕਿਞ੍ਚਿਤ੍ਕਦਾਚਿਚ੍ਚ ਭਵਿष੍ਯਤਿ
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਇਹ ਸਤੋਤ੍ਰ ਤਿੰਨ ਵੇਲੇ ਰਾਧਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਕਦੇ ਵੀ ਅਣਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ।
ਦੇਹਾਨ੍ਤੇ ਚ ਵਸੇਨ੍ਨਿਤ੍ਯਂ ਗੋਲੋਕੇ ਰਾਸਮਣ੍ਡਲੇ । ਇਦਂ ਰਹਸ੍ਯਂ ਪਰਮਂ ਨ ਚਾਖ੍ਯੇਯਂ ਤੁ ਕਸ੍ਯਚਿਤ੍
ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੋਲੋਕ ਵਿੱਚ, ਰਾਸ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰਾਜ ਹੈ, ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ।
ਅਧੁਨਾ ਸ਼ृਣੁ ਵਿਪ੍ਰੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੁਰ੍ਗਾਦੇਵ੍ਯਾ ਵਿਧਾਨਕਮ੍ । ਯਸ੍ਯਾਃ ਸ੍ਮਰਣਮਾਤ੍ਰੇਣ ਪਲਾਯਨ੍ਤੇ ਮਹਾਪਦਃ
ਹੁਣ ਸੁਣੋ, ਹੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਦੁਰਗਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਢੰਗ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਿਰਫ ਯਾਦ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵੱਡੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਏਨਾਂ ਨ ਭਜਤੇ ਯੋ ਹਿ ਤਾਦृਙ੍ਨਾਸ੍ਤ੍ਯੇਵ ਕੁਤ੍ਰਚਿਤ੍ । ਸਰ੍ਵੋਪਾਸ੍ਯਾ ਸਰ੍ਵਮਾਤਾ ਸ਼ੈਵੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿਰ੍ਮਹਾਦ੍ਭੁਤਾ
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਉਹ ਸਭ ਦੀ ਪੂਜਾ ਯੋਗ, ਸਭ ਦੀ ਮਾਂ, ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਤੇ ਅਸਧਾਰਣ ਹੈ।