ਸਰ੍ਵਕਾਲਂ ਸਰ੍ਵਰੂਪਾ ਸਂਸੇਵ੍ਯਾ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰੀ । ਨਾਤਃ ਪਰਤਰਂ ਕਿਞ੍ਚਿਤ੍ਕृਤਕृਤ੍ਯਤ੍ਵਦਾਯਕਮ੍
ਪਰਮੇਸ਼ਵਰੀ, ਜੋ ਹਰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਹਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਹੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਪੂਰੇ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਤ੍ਯੁਕ੍ਤ੍ਵਾ ਤਾਂ ਧਰ੍ਮਰਾਜੋ ਜਗਾਮ ਨਿਜਮਨ੍ਦਿਰਮ੍ । ਗृਹੀਤ੍ਵਾ ਸ੍ਵਾਮਿਨਂ ਸਾ ਚ ਸਾਵਿਤ੍ਰੀ ਚ ਨਿਜਾਲਯਮ੍
ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਧਰਮ ਦੇ ਰਾਜਾ ਆਪਣੇ ਘਰ ਚਲਾ ਗਿਆ; ਸਾਵਿਤਰੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਆ ਗਈ।
ਸਾਵਿਤ੍ਰੀ ਸਤ੍ਯਵਾਂਸ਼੍ਚੈਵ ਪ੍ਰਯਯੌ ਚ ਯਥਾਗਮਮ੍ । ਅਨ੍ਯਾਂਸ਼੍ਚ ਕਥਯਾਮਾਸ ਸ੍ਵਵृਤ੍ਤਾਨ੍ਤਂ ਹਿ ਨਾਰਦ
ਸਾਵਿਤਰੀ ਅਤੇ ਸਤ੍ਯਵਾਨ ਜਿਵੇਂ ਠੀਕ ਸੀ, ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਚਲੇ; ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਣਾਈ, ਹੇ ਨਾਰਦ।
ਸਾਵਿਤ੍ਰੀਜਨਕਃ ਪੁਤ੍ਰਾਨ੍ ਸਮ੍ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਃ ਪ੍ਰਕ੍ਰਮੇਣ ਚ । ਸ਼੍ਵਸ਼ੁਰਸ਼੍ਚਕ੍ਸ਼ੁषੀ ਰਾਜ੍ਯਂ ਸਾ ਚ ਪੁਤ੍ਰਾਨ੍ ਵਰੇਣ ਚ
ਸਾਵਿਤਰੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਧੀਰੇ-ਧੀਰੇ ਪੁੱਤਰ ਮਿਲੇ; ਉਸ ਦੇ ਸਸੁਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜ ਮਿਲਿਆ, ਤੇ ਸਾਵਿਤਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਵਰ ਦੇ ਕੇ ਪੁੱਤਰ ਮਿਲੇ।
ਲਕ੍ਸ਼ਵਰ੍षਂ ਸੁਖਂ ਭੁਕ੍ਤ੍ਵਾ ਪੁਣ੍ਯਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰੇ ਚ ਭਾਰਤੇ । ਜਗਾਮ ਸ੍ਵਾਮਿਨਾ ਸਾਰ੍ਧਂ ਦੇਵੀਲੋਕਂ ਪਤਿਵ੍ਰਤਾ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਲੱਖ ਵਰ੍ਹੇ ਸੁਖ ਭੋਗ ਕੇ, ਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪਤਿਵਰਤਾ ਸਤ੍ਰੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ।
ਸਵਿਤੁਸ਼੍ਚਾਧਿਦੇਵੀ ਯਾ ਮਨ੍ਤ੍ਰਾਧਿष੍ਠਾਤृਦੇਵਤਾ । ਸਾਵਿਤ੍ਰੀ ਹ੍ਯਪਿ ਵੇਦਾਨਾਂ ਸਾਵਿਤ੍ਰੀ ਤੇਨ ਕੀਰ੍ਤਿਤਾ
ਜੋ ਸਵਿਤਾ ਦੇ ਮੰਤ੍ਰ ਦੀ ਅਧਿਸ਼ਠਾਤ੍ਰੀ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਉਹੀ ਸਾਵਿਤਰੀ ਵੈਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਕਾਰਨ ਸਾਵਿਤਰੀ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਤ੍ਯੇਵਂ ਕਥਿਤਂ ਵਤ੍ਸ ਸਾਵਿਤ੍ਰ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਮੁਤ੍ਤਮਮ੍ । ਜੀਵਕਰ੍ਮਵਿਪਾਕਂ ਚ ਕਿਂ ਪੁਨਃ ਸ਼੍ਰੋਤੁਮਿਚ੍ਛਸਿ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੇ ਪੁੱਤਰ, ਸਾਵਿਤਰੀ ਦੀ ਉੱਤਮ ਕਹਾਣੀ ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਫਲ ਸੁਣਾਏ ਗਏ; ਹੁਣ ਤੂੰ ਹੋਰ ਕੀ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ?
ਲਕ੍ਸ਼੍ਮ੍ਯੁਪਾਖ੍ਯਾਨਵਰ੍ਣਨਮ੍ ਨਾਰਦ ਉਵਾਚ ਸ਼੍ਰੀਮੂਲਪ੍ਰਕृਤੇਰ੍ਦੇਵ੍ਯਾ ਗਾਯਤ੍ਰ੍ਯਾਸ੍ਤੁ ਨਿਰਾਕृਤੇਃ । ਸਾਵਿਤ੍ਰੀਯਮਸਂਵਾਦੇ ਸ਼੍ਰੁਤਂ ਵੈ ਨਿਰ੍ਮਲਂ ਯਸ਼ਃ
ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਵਰਣਨ।
ਤਦ੍ਗੁਣੋਤ੍ਕੀਰ੍ਤਨਂ ਸਤ੍ਯਂ ਮਙ੍ਗਲਾਨਾਂ ਚ ਮਙ੍ਗਲਮ੍ । ਅਧੁਨਾ ਸ਼੍ਰੋਤੁਮਿਚ੍ਛਾਮਿ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮ੍ਯੁਪਾਖ੍ਯਾਨਮੀਸ਼੍ਵਰ
ਨਾਰਦ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਂ ਸਾਵਿਤਰੀ, ਗਾਇਤਰੀ ਦੀ ਨਿਰਾਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਦੀ ਮੂਲ ਸਰੂਪ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਤੇ ਮਹਿਮਾ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣੀ ਹੈ।
ਕੇਨਾਦੌ ਪੂਜਿਤਾ ਸਾਪਿ ਕਿਂਭੂਤਾ ਕੇਨ ਵਾ ਪੁਰਾ । ਤਦ੍ਗੁਣੋਤ੍ਕੀਰ੍ਤਨਂ ਮਹ੍ਯਂ ਵਦ ਵੇਦਵਿਦਾਂਵਰ
ਉਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਸਾਰੇ ਮੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ; ਹੁਣ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਂ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।
ਸ਼੍ਰੀਨਾਰਾਯਣ ਉਵਾਚ ਸृष੍ਟੇਰਾਦੌ ਪੁਰਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਨ੍ ਕृष੍ਣਸ੍ਯ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨਃ । ਦੇਵੀ ਵਾਮਾਂਸਸਮ੍ਭੂਤਾ ਬਭੂਵ ਰਾਸਮਣ੍ਡਲੇ
ਕਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਸੀ, ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਨੇ ਕੀਤੀ? ਹੇ ਵੈਦਾਂ ਦੇ ਸਰਵੋਤਮ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ, ਉਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਦੱਸੋ।
ਅਤੀਵ ਸੁਨ੍ਦਰੀ ਸ਼੍ਯਾਮਾ ਨ੍ਯਗ੍ਰੋਧਪਰਿਮਣ੍ਡਿਤਾ । ਯਥਾ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਵਰ੍षੀਯਾ ਸ਼ਸ਼੍ਵਤ੍ਸੁਸ੍ਥਿਰਯੌਵਨਾ
ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਰਾਇਣ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਹੇ ਬ੍ਰਹਮਣ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਵਾਮ ਭਾਗ ਤੋਂ ਜਨਮੀ ਹੋਈ ਦੇਵੀ ਰਾਸ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ।
ਸ਼੍ਵੇਤਚਮ੍ਪਕਵਰ੍ਣਾਭਾ ਸੁਖਦृਸ਼੍ਯਾ ਮਨੋਹਰਾ । ਸ਼ਰਤ੍ਪਾਰ੍ਵਣਕੋਟੀਨ੍ਦੁਪ੍ਰਭਾਪ੍ਰਚ੍ਛਾਦਨਾਨਨਾ
ਉਹ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ, ਸ਼ਿਆਮ ਰੰਗ ਦੀ, ਵਟ ਦੇ ਹਾਰ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੋਹਾਂਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਕੀ ਨੌਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਕੁੜੀ।
ਸ਼ਰਨ੍ਮਧ੍ਯਾਹ੍ਨਪਦ੍ਮਾਨਾਂ ਸ਼ੋਭਾਮੋਚਨਲੋਚਨਾ । ਸਾ ਦੇਵੀ ਦ੍ਵਿਵਿਧਾ ਭੂਤਾ ਸਹ ਸਰ੍ਵੇਸ਼੍ਵਰੇਚ੍ਛਯਾ
ਉਸ ਦੀ ਚਮਕ ਸਫੈਦ ਚੰਪਾ ਫੁੱਲਾਂ ਵਰਗੀ ਸੀ, ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਸੁਖਦਾਈ ਤੇ ਮਨਮੋਹਣੀ, ਉਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਦਸ ਲੱਖ ਸ਼ਰਤ ਪੂਰਨਮਾਂ ਚੰਦਾਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਤ ਦੇਂਦਾ ਸੀ।
ਸ੍ਵੀਯਰੂਪੇਣ ਵਰ੍ਣੇਨ ਤੇਜਸਾ ਵਯਸਾ ਤ੍ਵਿषਾ । ਯਸ਼ਸਾ ਵਾਸਸਾ ਕृਤ੍ਯਾ ਭੂषਣੇਨ ਗੁਣੇਨ ਚ
ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਕਮਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੀਆ ਸੀ; ਸਰਵ ਦੇਵਾਂ ਦੇ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਉਹ ਦੇਵੀ ਦੋ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਗਈ।
ਸ੍ਮਿਤੇਨ ਵੀਕ੍ਸ਼ਣੇਨੈਵ ਪ੍ਰੇਮ੍ਣਾ ਵਾਨੁਨਯੇਨ ਚ । ਤਦ੍ਵਾਮਾਂਸਾਨ੍ਮਹਾਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਰ੍ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਸਾਂਚ੍ਚ ਰਾਧਿਕਾ
ਉਹ ਆਪਣੇ ਰੂਪ, ਰੰਗ, ਚਮਕ, ਉਮਰ, ਤੇਜ, ਮਹਿਮਾ, ਵਸਤ੍ਰ, ਕਰਤਬ, ਗਹਣੇ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ—
ਰਾਧਾऽऽਦੌ ਵਰਯਾਮਾਸ ਦ੍ਵਿਭੁਜਞ੍ਚ ਪਰਾਤ੍ਪਰਮ੍ । ਮਹਾਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਸ਼੍ਚ ਤਤ੍ਪਸ਼੍ਚਾਚ੍ਚਕਮੇ ਕਮਨੀਯਕਮ੍
ਉਸ ਦੀ ਮੁਸਕਾਨ, ਨਜ਼ਰ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਰਮ ਬੋਲ ਨਾਲ, ਵਾਮ ਭਾਗ ਤੋਂ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਤੇ ਦੱਖਣ ਭਾਗ ਤੋਂ ਰਾਧਿਕਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ।
ਕृष੍ਣਸ੍ਤਦ੍ਗੌਰਵੇਣੈਵ ਦ੍ਵਿਧਾਰੂਪੋ ਬਭੂਵ ਹ । ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਂਸਸ਼੍ਚ ਦ੍ਵਿਭੁਜੋ ਵਾਮਾਂਸਸ਼੍ਚ ਚਤੁਰ੍ਭੁਜਃ
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਧਿਕਾ ਨੇ ਪਰਮ, ਦੋ ਬਾਂਹਾਂ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਚੁਣਿਆ, ਫਿਰ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਨਮੋਹਣੀ ਰੂਪ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ।
ਚਤੁਰ੍ਭੁਜਾਯ ਦ੍ਵਿਭੁਜੋ ਮਹਾਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਂ ਦਦੌ ਪੁਰਾ । ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਤੇ ਦृਸ਼੍ਯਤੇ ਵਿਸ਼੍ਵਂ ਸ੍ਨਿਗ੍ਧਦृष੍ਟ੍ਯਾ ਯਯਾਨਿਸ਼ਮ੍
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਜ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਦੋ ਰੂਪ ਧਾਰੇ: ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਬਾਂਹਾਂ ਵਾਲਾ, ਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਚਾਰ ਬਾਂਹਾਂ ਵਾਲਾ ਹੋ ਗਿਆ।
ਦੇਵੀਭੂਤਾ ਚ ਮਹਤੀ ਮਹਾਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਸ਼੍ਚ ਸਾ ਸ੍ਮृਤਾ । ਰਾਧਾਕਾਨ੍ਤਸ਼੍ਚ ਦ੍ਵਿਭੁਜੋ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਕਾਨ੍ਤਸ਼੍ਚਤੁਰ੍ਭੁਜਃ
ਉਹ ਮਹਾਂਲਕਸ਼ਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਬਣੀ; ਰਾਧਾ-ਕਾਂਤ ਦੋ ਬਾਂਹਾਂ ਵਾਲਾ, ਲਕਸ਼ਮੀ-ਕਾਂਤ ਚਾਰ ਬਾਂਹਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਦ੍ਧਸਤ੍ਤ੍ਵਸ੍ਵਰੂਪਾ ਚ ਗੋਪੈਰ੍ਗੋਪੀਭਿਰਾਵृਤਾ । ਚਤੁਰ੍ਭੁਜਸ਼੍ਚ ਵੈਕੁਣ੍ਠਂ ਪ੍ਰਯਯੌ ਪਦ੍ਮਯਾ ਸਹ
ਸ਼ੁੱਧ ਸਤਵ ਰੂਪ ਵਾਲੀ, ਗੋਪਾਂ ਤੇ ਗੋਪੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ, ਚਾਰ ਬਾਂਹਾਂ ਵਾਲਾ ਪਦਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵੈਕੁੰਠ ਨੂੰ ਗਿਆ।
ਸਰ੍ਵਾਂਸ਼ੇਨ ਸਮੌ ਤੌ ਦ੍ਵੌ ਕृष੍ਣਨਾਰਾਯਣੌ ਪਰੌ । ਮਹਾਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਸ਼੍ਚ ਯੋਗੇਨ ਨਾਨਾਰੂਪਾ ਬਭੂਵ ਸਾ
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੇ ਨਾਰਾਇਣ, ਦੋਵੇਂ ਉੱਚਤਮ, ਪੂਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ; ਮਹਾਂਲਕਸ਼ਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਯੋਗ ਨਾਲ ਕਈ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲਏ।
ਵੈਕੁਣ੍ਠੇ ਚ ਮਹਾਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਃ ਪਰਿਪੂਰ੍ਣਤਮਾ ਰਮਾ । ਸ਼ੁਦ੍ਧਸਤ੍ਤ੍ਵਸ੍ਵਰੂਪਾ ਚ ਸਰ੍ਵਸੌਭਾਗ੍ਯਸਂਯੁਤਾ
ਵੈਕੁੰਠ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਲਕਸ਼ਮੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਰਮਾ, ਸ਼ੁੱਧ ਸਤਵ ਰੂਪ ਵਾਲੀ, ਸਾਰੇ ਸੁਭਾਗ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ।
ਪ੍ਰੇਮ੍ਣਾ ਸਾ ਚ ਪ੍ਰਧਾਨਾ ਚ ਸਰ੍ਵਾਸੁ ਰਮਣੀषੁ ਚ । ਸ੍ਵਰ੍ਗੇषੁ ਸ੍ਵਰ੍ਗਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਸ਼੍ਚ ਸ਼ਕ੍ਰਸਮ੍ਪਤ੍ਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ
ਉਹ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਭ ਰਮਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਹੈ; ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਵਰਗ ਲਕਸ਼ਮੀ, ਇੰਦਰ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ।
ਪਾਤਾਲੇ ਨਾਗਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਸ਼੍ਚ ਰਾਜਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਸ਼੍ਚ ਰਾਜਸੁ । ਗृਹਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਰ੍ਗृਹੇष੍ਵੇਵ ਗृਹਿਣਾਂ ਚ ਕਲਾਂਸ਼ਤਃ
ਪਾਤਾਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਾਗ ਲਕਸ਼ਮੀ, ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਲਕਸ਼ਮੀ, ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘਰ ਲਕਸ਼ਮੀ, ਤੇ ਘਰਵਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਲਾਵਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਸਮ੍ਪਤ੍ਸ੍ਵਰੂਪਾ ਗृਹਿਣਾਂ ਸਰ੍ਵਮਙ੍ਗਲਮਙ੍ਗਲਾ । ਗਵਾਂ ਪ੍ਰਸੂਤਿਃ ਸੁਰਭਿਰ੍ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾ ਯਜ੍ਞਕਾਮਿਨੀ
ਉਹ ਘਰਵਤੀਆਂ ਲਈ ਦੌਲਤ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਸਭ ਸੁਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ; ਗਾਵਾਂ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਸੁਰਭਿ ਹੈ, ਯਜਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਕਸ਼ਿਣਾ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਕ੍ਸ਼ੀਰੋਦਸਿਨ੍ਧੁਕਨ੍ਯਾ ਸਾ ਸ਼੍ਰੀਰੂਪਾ ਪਦ੍ਮਿਨੀषੁ ਚ । ਸ਼ੋਭਾਸ੍ਵਰੂਪਾ ਚਨ੍ਦ੍ਰੇ ਚ ਸੂਰ੍ਯਮਣ੍ਡਲਮਣ੍ਡਿਤਾ
ਉਹ ਦੂਧ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਧੀ ਹੈ, ਪਦਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਹੈ; ਚੰਦ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਰੂਪ, ਤੇ ਸੂਰਜ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਸਜੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਵਿਭੂषਣੇषੁ ਰਤ੍ਨੇषੁ ਫਲੇषੁ ਚ ਜਲੇषੁ ਚ । ਨृਪੇषੁ ਨृਪਪਤ੍ਨੀषੁ ਦਿਵ੍ਯਸ੍ਤ੍ਰੀषੁ ਗृਹੇषੁ ਚ
ਗਹਣਿਆਂ, ਰਤਨਾਂ, ਫਲਾਂ ਤੇ ਜਲ ਵਿੱਚ; ਰਾਜਿਆਂ, ਰਾਣੀਆਂ, ਦਿਵ੍ਯ ਸਤੀਆਂ ਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ।
ਸਰ੍ਵਸਸ੍ਯੇषੁ ਵਸ੍ਤ੍ਰੇषੁ ਸ੍ਥਾਨੇषੁ ਸਂਸ੍ਕृਤੇषੁ ਚ । ਪ੍ਰਤਿਮਾਸੁ ਚ ਦੇਵਾਨਾਂ ਮਙ੍ਗਲੇषੁ ਘਟੇषੁ ਚ
ਸਭ ਫਸਲਾਂ, ਕਪੜਿਆਂ, ਸੁਧਰੇ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ; ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਤੇ ਸੁਭਾਗ ਘਟਾਂ ਵਿੱਚ।
ਮਾਣਿਕ੍ਯੇषੁ ਚ ਮੁਕ੍ਤਾਸੁ ਮਾਲ੍ਯੇषੁ ਚ ਮਨੋਹਰਾ । ਮਣੀਨ੍ਦ੍ਰੇषੁ ਚ ਹੀਰੇषੁ ਕ੍ਸ਼ੀਰੇषੁ ਚਨ੍ਦਨੇषੁ ਚ
ਮਾਣਕਾਂ, ਮੋਤੀਆਂ, ਮਨੋਹਰ ਮਾਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ; ਚੋਟੀ ਦੇ ਰਤਨਾਂ, ਹੀਰਿਆਂ, ਦੂਧ ਤੇ ਚੰਦਨ ਵਿੱਚ।