ਤ੍ਰਿਰਾਤ੍ਰਂ ਤੁਲਸੀਪਤ੍ਰਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਂ ਪਰ੍ਯੁषਿਤਂ ਸਤਿ । ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧੇ ਵ੍ਰਤੇ ਚ ਦਾਨੇ ਚ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਾਯਾਂ ਸੁਰਾਰ੍ਚਨੇ
ਜੇ ਤੁਲਸੀ ਦਾ ਪੱਤਾ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਤੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼੍ਰਾਦਧ, ਵਰਤ, ਦਾਨ, ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਭੂਗਤਂ ਤੋਯਪਤਿਤਂ ਯਦ੍ਦਤ੍ਤਂ ਵਿष੍ਣਵੇ ਸਤਿ । ਸ਼ੁਦ੍ਧਂ ਚ ਤੁਲਸੀਪਤ੍ਰਂ ਕ੍ਸ਼ਾਲਨਾਦਨ੍ਯਕਰ੍ਮਣਿ
ਤੁਲਸੀ ਦਾ ਪੱਤਾ ਜੋ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਜੇ ਵਿਸ਼ਨੂ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ ਕੰਮ ਲਈ ਧੋਣ 'ਤੇ ਨਹੀਂ।
ਵृਕ੍ਸ਼ਾਧਿष੍ਠਾਤृਦੇਵੀ ਯਾ ਗੋਲੋਕੇ ਚ ਨਿਰਾਮਯੇ । ਕृष੍ਣੇਨ ਸਾਰ੍ਧਂ ਨਿਤ੍ਯਂ ਚ ਨਿਤ੍ਯਕ੍ਰੀਡਾਂ ਕਰਿष੍ਯਸਿ
ਜੋ ਦੇਵੀ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਗੋਲੋਕ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਸਦਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਮਰ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਰਹੇਗੀ।
ਨਦ੍ਯਧਿष੍ਠਾਤृਦੇਵੀ ਯਾ ਭਾਰਤੇ ਚ ਸੁਪੁਣ੍ਯਦਾ । ਲਵਣੋਦਸ੍ਯ ਸਾ ਪਤ੍ਨੀ ਮਦਂਸ਼ਸ੍ਯ ਭਵਿष੍ਯਤਿ
ਜੋ ਨਦੀਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਲੂਣ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬਣੇਗੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਤ੍ਵਂ ਚ ਸ੍ਵਯਂ ਮਹਾਸਾਧ੍ਵੀ ਵੈਕੁਣ੍ਠੇ ਮਮ ਸਨ੍ਨਿਧੌ । ਰਮਾਸਮਾ ਚ ਰਾਮਾ ਚ ਭਵਿष੍ਯਸਿ ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਤੇ ਤੂੰ ਖੁਦ, ਵੱਡੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਤਰੀ, ਵੈਕੁੰਠ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਰਹੇਗੀ; ਤੂੰ ਰਾਮਾ ਅਤੇ ਰਮਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ।
ਅਹਂ ਚ ਸ਼ੈਲਰੂਪੇਣ ਗਣ੍ਡਕੀਤੀਰਸਨ੍ਨਿਧੌ । ਅਧਿष੍ਠਾਨਂ ਕਰਿष੍ਯਾਮਿ ਭਾਰਤੇ ਤਵ ਸ਼ਾਪਤਃ
ਤੇ ਮੈਂ, ਪਹਾੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਗੰਡਕੀ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਤੇਰੇ ਸ਼ਾਪ ਕਰਕੇ ਵਸ ਜਾਵਾਂਗਾ।
ਕੋਟਿਸਂਖ੍ਯਾਸ੍ਤਤ੍ਰ ਕੀਟਾਸ੍ਤੀਕ੍ਸ਼੍ਣਦਂष੍ਟ੍ਰਾਵਰਾਯੁਧੈਃ । ਤਚ੍ਛਿਲਾਕੁਹਰੇ ਚਕ੍ਰਂ ਕਰਿष੍ਯਨ੍ਤਿ ਮਦੀਯਕਮ੍
ਉਥੇ, ਲੱਖਾਂ ਤੇ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀੜੇ, ਤੇਜ਼ ਦੰਦਾਂ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ, ਉਸ ਪੱਥਰ ਦੇ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਚੱਕਰ ਬਣਾਉਣਗੇ।
ਏਕਦ੍ਵਾਰਂ ਚਤੁਸ਼੍ਚਕ੍ਰਂ ਵਨਮਾਲਾਵਿਭੂषਿਤਮ੍ । ਨਵੀਨਨੀਰਦਾਕਾਰਂ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਨਾਰਾਯਣਾਭਿਧਮ੍
ਇੱਕ ਦਰਵਾਜਾ, ਚਾਰ ਚੱਕਰ, ਜੰਗਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਨਾਲ ਸਜਿਆ, ਨਵੇਂ ਬਦਲ ਵਰਗਾ, ਇਹ ਲਕਸ਼ਮੀ-ਨਾਰਾਇਣ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਏਕਦ੍ਵਾਰਂ ਚਤੁਸ਼੍ਚਕ੍ਰਂ ਨਵੀਨਨੀਰਦੋਪਮਮ੍ । ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਜਨਾਰ੍ਦਨੋ ਜ੍ਞੇਯੋ ਰਹਿਤੋ ਵਨਮਾਲਯਾ
ਇੱਕ ਦਰਵਾਜਾ, ਚਾਰ ਚੱਕਰ, ਨਵੇਂ ਬਦਲ ਵਰਗਾ, ਲਕਸ਼ਮੀ-ਜਨਾਰਦਨ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੰਗਲ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਨਹੀਂ।
ਦ੍ਵਾਰਦ੍ਵਯੇ ਚਤੁਸ਼੍ਚਕ੍ਰਂ ਗੋष੍ਪਦੇਨ ਵਿਰਾਜਿਤਮ੍ । ਰਘੁਨਾਥਾਭਿਧਂ ਜ੍ਞੇਯਂ ਰਹਿਤਂ ਵਨਮਾਲਯਾ
ਦੋ ਦਰਵਾਜੇ, ਚਾਰ ਚੱਕਰ, ਗੋ-ਛਾਪ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾ, ਇਹ ਰਘੁਨਾਥ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੰਗਲ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ।
ਅਤਿਕ੍ਸ਼ੁਦ੍ਰਂ ਦ੍ਵਿਚਕ੍ਰਂ ਚ ਨਵੀਨਜਲਦਪ੍ਰਭਮ੍ । ਤਦ੍ਵਾਮਨਾਭਿਧਂ ਜ੍ਞੇਯਂ ਰਹਿਤਂ ਵਨਮਾਲਯਾ
ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ, ਦੋ ਚੱਕਰ, ਨਵੇਂ ਬਦਲ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾ, ਇਹ ਵਾਮਨ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੰਗਲ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ।
ਅਤਿਕ੍ਸ਼ੁਦ੍ਰਂ ਦ੍ਵਿਚਕ੍ਰਂ ਚ ਵਨਮਾਲਾਵਿਭੂषਿਤਮ੍ । ਵਿਜ੍ਞੇਯਂ ਸ਼੍ਰੀਧਰਂ ਰੂਪਂ ਸ਼੍ਰੀਪ੍ਰਦਂ ਗृਹਿਣਾ ਸਦਾ
ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ, ਦੋ ਚੱਕਰ, ਜੰਗਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਨਾਲ ਸਜਿਆ, ਇਹ ਸ਼੍ਰੀਧਰ ਦਾ ਰੂਪ ਜਾਣੋ, ਜੋ ਘਰਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸ੍ਥੂਲਂ ਚ ਵਰ੍ਤੁਲਾਕਾਰਂ ਰਹਿਤਂ ਵਨਮਾਲਯਾ । ਦ੍ਵਿਚਕ੍ਰਂ ਸ੍ਫੁਟਮਤ੍ਯਨ੍ਤਂ ਜ੍ਞੇਯਂ ਦਾਮੋਦਰਾਭਿਧਮ੍
ਵੱਡਾ ਤੇ ਗੋਲ ਆਕਾਰ, ਜੰਗਲ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਦੋ ਬਹੁਤ ਸਪਸ਼ਟ ਚੱਕਰ, ਇਹ ਦਾਮੋਦਰ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਧ੍ਯਮਂ ਵਰ੍ਤੁਲਾਕਾਰਂ ਦ੍ਵਿਚਕ੍ਰਂ ਬਾਣਵਿਕ੍ਸ਼ਤਮ੍ । ਰਣਰਾਮਾਭਿਧਂ ਜ੍ਞੇਯਂ ਸ਼ਰਤੂਣਸਮਨ੍ਵਿਤਮ੍
ਮੱਧਮ ਆਕਾਰ, ਗੋਲ ਆਕਾਰ, ਦੋ ਚੱਕਰ, ਤੀਰਾਂ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲੱਗੇ, ਇਹ ਰਣ-ਰਾਮ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੀਰਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਨਾਲ।
ਮਧ੍ਯਮਂ ਸਪ੍ਤਚਕ੍ਰਞ੍ਚ ਛਤ੍ਰਭੂषਣਭੂषਿਤਮ੍ । ਰਾਜਰਾਜੇਸ਼੍ਵਰਂ ਜ੍ਞੇਯਂ ਰਾਜਸਮ੍ਪਤ੍ਪ੍ਰਦਂ ਨृਣਾਮ੍
ਮੱਧਮ ਆਕਾਰ, ਸੱਤ ਚੱਕਰ, ਰਾਜਾ ਦੀ ਛਤਰੀ ਨਾਲ ਸਜਿਆ, ਇਹ ਰਾਜਰਾਜੇਸ਼ਵਰ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਸੀ ਧਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਦ੍ਵਿਸਪ੍ਤਚਕ੍ਰਂ ਸ੍ਥੂਲਂ ਚ ਨਵਨੀਰਦਸੁਪ੍ਰਭਮ੍ । ਅਨਨ੍ਤਾਖ੍ਯਂ ਚ ਵਿਜ੍ਞੇਯਂ ਚਤੁਰ੍ਵਰ੍ਗਫਲਪ੍ਰਦਮ੍
ਦੋ ਵਾਰੀ ਸੱਤ ਚੱਕਰ, ਵੱਡਾ, ਨਵੇਂ ਬਦਲ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾ, ਇਹ ਅਨੰਤ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਚਾਰ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਚਕ੍ਰਾਕਾਰਂ ਦ੍ਵਿਚਕ੍ਰਂ ਚ ਸਸ਼੍ਰੀਕਂ ਜਲਦਪ੍ਰਭਮ੍ । ਸਗੋष੍ਪਦਂ ਮਧ੍ਯਮਂ ਚ ਵਿਜ੍ਞੇਯਂ ਮਧੁਸੂਦਨਮ੍
ਚੱਕਰ ਆਕਾਰ, ਦੋ ਚੱਕਰ, ਸ਼੍ਰੀ ਸਮੇਤ, ਬਦਲ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾ, ਗੋ-ਛਾਪ ਸਮੇਤ, ਮੱਧਮ ਆਕਾਰ, ਇਹ ਮਧੁਸੂਦਨ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨਂ ਚੈਕਚਕ੍ਰਂ ਗੁਪ੍ਤਚਕ੍ਰਂ ਗਦਾਧਰਮ੍ । ਦ੍ਵਿਚਕ੍ਰਂ ਹਯਵਕ੍ਤ੍ਰਾਭਂ ਹਯਗ੍ਰੀਵਂ ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤਿਤਮ੍
ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਲੁਕਿਆ ਚੱਕਰ ਗਦਾਧਰ ਹੈ, ਦੋ ਚੱਕਰ ਵਾਲਾ ਜੋ ਘੋੜੇ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਉਹ ਹਯਗਰੀਵ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਤੀਵ ਵਿਸ੍ਤृਤਾਸ੍ਯਂ ਚ ਦ੍ਵਿਚਕ੍ਰਂ ਵਿਕਟਂ ਸਤਿ । ਨਰਸਿਂਹਂ ਸੁਵਿਜ੍ਞੇਯਂ ਸਦ੍ਯੋ ਵੈਰਾਗ੍ਯਦਂ ਨृਣਾਮ੍
ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਮੂੰਹ, ਦੋ ਚੱਕਰ, ਡਰਾਉਣਾ ਰੂਪ, ਨਰਸਿੰਹਾ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੋ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਵੈਰਾਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਦ੍ਵਿਚਕ੍ਰਂ ਵਿਸ੍ਤृਤਾਸ੍ਯਂ ਚ ਵਨਮਾਲਾਸਮਨ੍ਵਿਤਮ੍ । ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਨृਸਿਂਹਂ ਵਿਜ੍ਞੇਯਂ ਗृਹਿਣਾਂ ਚ ਸੁਖਪ੍ਰਦਮ੍
ਦੋ ਚੱਕਰ, ਵੱਡਾ ਮੂੰਹ, ਜੰਗਲ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਨਾਲ ਸਜਿਆ, ਲਕਸ਼ਮੀ-ਨਰਸਿੰਹਾ ਨੂੰ ਜਾਣੋ, ਜੋ ਘਰਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਦ੍ਵਾਰਦੇਸ਼ੇ ਦ੍ਵਿਚਕ੍ਰਂ ਚ ਸਸ਼੍ਰੀਕਂ ਚ ਸਮਂ ਸ੍ਫੁਟਮ੍ । ਵਾਸੁਦੇਵਂ ਤੁ ਵਿਜ੍ਞੇਯਂ ਸਰ੍ਵਕਾਮਫਲਪ੍ਰਦਮ੍
ਦਰਵਾਜੇ ਉੱਤੇ ਦੋ ਪਹੀਆਂ ਵਾਲਾ, ਸੋਹਣੀ ਸਜਾਵਟ ਵਾਲਾ ਤੇ ਸਾਫ਼ ਰੂਪ, ਵਾਸੁਦੇਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਚਾਹੀਦੀ ਚੀਜ਼ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਦ੍ਯੁਮ੍ਨਂ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਚਕ੍ਰਂ ਚ ਨਵੀਨਨੀਰਦਪ੍ਰਭਮ੍ । ਸੁषਿਰਚ੍ਛਿਦ੍ਰਬਹੁਲਂ ਗृਹਿਣਾ ਚ ਸੁਖਪ੍ਰਦਮ੍
ਪ੍ਰਦਯੁਮਨ ਨਜ਼ੁਕ ਚੱਕਰ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਬਦਲ ਵਰਗਾ ਚਮਕਦਾ, ਕਈ ਛੇਦਾਂ ਤੇ ਖੋਲਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਘਰ-ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਦ੍ਵੇ ਚਕ੍ਰੇ ਚੈਕਲਗ੍ਨੇ ਚ ਪृष੍ਠਂ ਯਤ੍ਰ ਤੁ ਪੁष੍ਕਲਮ੍ । ਸਙ੍ਕਰ੍षਣਂ ਸੁਵਿਜ੍ਞੇਯਂ ਸੁਖਦਂ ਗृਹਿਣਾਂ ਸਦਾ
ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਚੱਕਰ ਇਕ ਥਾਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਤੇ ਪਿੱਠ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਉਹ ਸੰਕਰਸ਼ਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਘਰ-ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅਨਿਰੁਦ੍ਧਂ ਤੁ ਪੀਤਾਭਂ ਵਰ੍ਤੁਲਂ ਚਾਤਿਸ਼ੋਭਨਮ੍ । ਸੁਖਪ੍ਰਦਂ ਗृਹਸ੍ਥਾਨਾਂ ਪ੍ਰਵਦਨ੍ਤਿ ਮਨੀषਿਣਃ
ਅਨਿਰੁੱਧ ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਦਾ, ਗੋਲ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸੋਹਣਾ ਹੈ; ਗਿਆਨੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਘਰ-ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮਸ਼ਿਲਾ ਯਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਸਨ੍ਨਿਹਿਤੋ ਹਰਿਃ । ਤਤ੍ਰੈਵ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਰ੍ਵਸਤਿ ਸਰ੍ਵਤੀਰ੍ਥਸਮਨ੍ਵਿਤਾ
ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮ ਪਥਰ ਹੋਵੇ, ਉਥੇ ਹੀ ਹਰੀ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਉਥੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਵੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਤੀਰਥਾਂ ਨਾਲ।
ਯਾਨਿ ਕਾਨਿ ਚ ਪਾਪਾਨਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮਹਤ੍ਯਾਦਿਕਾਨਿ ਚ । ਤਾਨਿ ਸਰ੍ਵਾਣਿ ਨਸ਼੍ਯਨ੍ਤਿ ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮਸ਼ਿਲਾਰ੍ਚਨਾਤ੍
ਜਿਹੜੇ ਵੀ ਪਾਪ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ-ਹੱਤਿਆ ਵਰਗੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮ ਪਥਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਛਤ੍ਰਾਕਾਰੇ ਭਵੇਦ੍ਰਾਜ੍ਯਂ ਵਰ੍ਤੁਲੇ ਚ ਮਹਾਸ਼੍ਰਿਯਃ । ਦੁਃਖਞ੍ਚ ਸ਼ਕਟਾਕਾਰੇ ਸ਼ੂਲਾਗ੍ਰੇ ਮਰਣਂ ਧ੍ਰੁਵਮ੍
ਛਤਰੀ-ਆਕਾਰ ਵਾਲਾ ਰਾਜ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਗੋਲ-ਆਕਾਰ ਵਾਲਾ ਵੱਡੀ ਸ਼ਾਨ ਮਿਲਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਰਥ-ਆਕਾਰ ਵਾਲਾ ਦੁੱਖ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਨੋਕਦਾਰ ਅੱਗੇ ਮੌਤ ਪੱਕੀ ਹੈ।
ਵਿਕृਤਾਸ੍ਯੇ ਚ ਦਾਰਿਦ੍ਰ੍ਯਂ ਪਿਙ੍ਗਲੇ ਹਾਨਿਰੇਵ ਚ । ਭਗ੍ਨਚਕ੍ਰੇ ਭਵੇਦ੍ਵ੍ਯਾਧਿਰ੍ਵਿਦੀਰ੍ਣੇ ਮਰਣਂ ਧ੍ਰੁਵਮ੍
ਟੇਢੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਗਰੀਬੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪੀਲਾ-ਭੂਰਾ ਰੰਗ ਹਾਨੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਟੁੱਟੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਰੋਗ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਫਟਿਆ ਹੋਇਆ ਮੌਤ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਵ੍ਰਤਂ ਦਾਨਂ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਾ ਚ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਂ ਚ ਦੇਵਪੂਜਨਮ੍ । ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮਸ੍ਯ ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯਾਤ੍ਪ੍ਰਸ਼ਸ੍ਤਂ ਤਦ੍ਭਵੇਦਿਤਿ
ਵ੍ਰਤ, ਦਾਨ, ਸਥਾਪਨਾ, ਸ਼ਰਾਧ ਤੇ ਦੇਵ-ਪੂਜਾ—ਇਹ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮ ਪਥਰ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ ਸ੍ਨਾਤਃ ਸਰ੍ਵਤੀਰ੍ਥੇषੁ ਸਰ੍ਵਯਜ੍ਞੇषੁ ਦੀਕ੍ਸ਼ਿਤਃ । ਸਰ੍ਵਯਜ੍ਞੇषੁ ਤੀਰ੍ਥੇषੁ ਵ੍ਰਤੇषੁ ਚ ਤਪਃਸੁ ਚ
ਜੋ ਸਾਰੇ ਤੀਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨ੍ਹਾਇਆ ਹੋਵੇ, ਸਾਰੇ ਯਜਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਸ਼ਿਤ ਹੋਵੇ, ਤੇ ਸਾਰੇ ਯਜਨਾਂ, ਤੀਰਥ, ਵ੍ਰਤ ਤੇ ਤਪ ਕਰ ਚੁਕਾ ਹੋਵੇ—