ਸ਼੍ਰੀਸ਼ੈਲੋਤ੍ਤਰਭਾਗੇ ਚ ਗਨ੍ਧਮਾਦਨਦਕ੍ਸ਼ਿਣੇ । ਪਞ੍ਚਯੋਜਨਵਿਸ੍ਤੀਰ੍ਣਾ ਦੈਰ੍ਘ੍ਯੇ ਸ਼ਤਗੁਣਾ ਤਥਾ
ਉਹ ਸ੍ਰੀਸ਼ੈਲ ਦੇ ਉੱਤਰ ਤੇ ਗੰਧਮਾਦਨ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਪੰਜ ਯੋਜਨ ਚੌੜੀ ਤੇ ਸੋ ਗੁਣਾ ਲੰਮੀ।
ਸ਼ੁਦ੍ਧਸ੍ਫਟਿਕਸਙ੍ਕਾਸ਼ਾ ਭਾਰਤੇ ਚ ਸੁਪੁਣ੍ਯਦਾ । ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤੀ ਜਲਪੂਰ੍ਣਾ ਚ ਪੁष੍ਪਭਦ੍ਰਾ ਨਦੀ ਸ਼ੁਭਾ
ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਉਹ ਪੁਸ਼ਪਭਦਰਾ ਦਰਿਆ ਸਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਸਾਫ ਸਫੈਦ ਸਫਟਿਕ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੀ ਤੇ ਵੱਡਾ ਪੁੰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਲਵਣਾਬ੍ਧਿਪ੍ਰਿਯਾ ਭਾਰ੍ਯਾ ਸ਼ਸ਼੍ਵਤ੍ਸੌਭਾਗ੍ਯਸਂਯੁਤਾ । ਸ਼ਰਾਵਤੀਮਿਸ਼੍ਰਿਤਾ ਚ ਨਿਰ੍ਗਤਾ ਸਾ ਹਿਮਾਲਯਾਤ੍
ਉਹ ਲੂਣ ਵਾਲੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਸਦਾ ਸੁਭਾਗ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਸ਼ਰਾਵਤੀ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਤੇ ਹਿਮਾਲਿਆ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ।
ਗੋਮਤੀਂ ਵਾਮਤਃ ਕृਤ੍ਵਾ ਪ੍ਰਵਿष੍ਟਾ ਪਸ਼੍ਚਿਮੋਦਧੌ । ਤਤ੍ਰ ਗਤ੍ਵਾ ਸ਼ਙ੍ਖਚੂਡੋ ਦਦਰ੍ਸ਼ ਚਨ੍ਦ੍ਰਸ਼ੇਖਰਮ੍
ਗੋਮਤੀ ਨੂੰ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਛੱਡ ਕੇ ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਉੱਥੇ ਸ਼ੰਖਚੂੜ ਗਿਆ ਤੇ ਚੰਦਰਸ਼ੇਖਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ।
ਵਟਮੂਲੇ ਸਮਾਸੀਨਂ ਸੂਰ੍ਯਕੋਟਿਸਮਪ੍ਰਭਮ੍ । ਕृਤ੍ਵਾ ਯੋਗਾਸਨਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਮੁਦ੍ਰਾਯੁਕ੍ਤਂ ਚ ਸਸ੍ਮਿਤਮ੍
ਉਸ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਵਟਵૃਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਦਸ ਕਰੋੜ ਸੂਰਜਾਂ ਵਰਗਾ ਤੇਜ, ਯੋਗ ਆਸਨ ਵਿਚ, ਮুদ্রਾਵਾਂ ਨਾਲ ਤੇ ਮੁਸਕਰਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸ਼ੁਦ੍ਧਸ੍ਫਟਿਕਸਙ੍ਕਾਸ਼ਂ ਜ੍ਵਲਨ੍ਤਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਤੇਜਸਾ । ਤ੍ਰਿਸ਼ਲਪਟ੍ਟਿਸ਼ਧਰਂ ਵ੍ਯਾਘ੍ਰਚਰ੍ਮਾਮ੍ਬਰਂ ਵਰਮ੍
ਉਹ ਪੂਰੇ ਸਫੈਦ ਸਫਟਿਕ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ, ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਤੇਜ ਚਮਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਤੇ ਭਾਲਾ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤੇ ਵਾਘ ਦੀ ਖਾਲ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ ਸੀ।
ਭਕ੍ਤਮृਤ੍ਯੁਹਰਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਂ ਗੌਰੀਕਾਨ੍ਤਂ ਮਨੋਹਰਮ੍ । ਤਪਸਾਂ ਫਲਦਾਤਾਰਂ ਦਾਤਾਰਂ ਸਰ੍ਵਸਮ੍ਪਦਾਮ੍
ਜੋ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਠੰਢੇ ਸੁਭਾਵ ਵਾਲਾ, ਗੌਰੀ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਤੇ ਸਭ ਦਾ ਮਨ ਮੋਹਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਤਪੱਸਿਆ ਦਾ ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੌਲਤਾਂ ਬਖ਼ਸ਼ਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਆਸ਼ੁਤੋषਂ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਾਸ੍ਯਂ ਭਕ੍ਤਾਨੁਗ੍ਰਹਕਾਤਰਮ੍ । ਵਿਸ਼੍ਵਨਾਥਂ ਵਿਸ਼੍ਵਬੀਜਂ ਵਿਸ਼੍ਵਰੂਪਂ ਚ ਵਿਸ਼੍ਵਜਮ੍
ਜੋ ਸੌਖੇ ਨਾਲ ਰਾਜੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖਿੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਭਗਤਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿਰਪਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਦਾ ਮਾਲਕ, ਜਗਤ ਦਾ ਮੂਲ, ਜਗਤ ਦਾ ਰੂਪ ਤੇ ਜਗਤ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਵਿਸ਼੍ਵਮ੍ਭਰਂ ਵਿਸ਼੍ਵਵਰਂ ਵਿਸ਼੍ਵਸਂਹਾਰਕਾਰਕਮ੍ । ਕਾਰਣਂ ਕਾਰਣਾਨਾਂ ਚ ਨਰਕਾਰ੍ਣਵਤਾਰਣਮ੍
ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲਾ, ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਸ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਤੇ ਨਰਕ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਲੰਘਾਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਜ੍ਞਾਨਪ੍ਰਦਂ ਜ੍ਞਾਨਬੀਜਂ ਜ੍ਞਾਨਾਨਨ੍ਦਂ ਸਨਾਤਨਮ੍ । ਅਵਰੁਹ੍ਯ ਵਿਮਾਨਾਚ੍ਚ ਤਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਦਾਨਵੇਸ਼੍ਵਰਃ
ਜੋ ਗਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਗਿਆਨ ਦਾ ਮੂਲ, ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਨੰਦਮਈ ਤੇ ਸਦੀਵੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਵਿਮਾਨ ਤੋਂ ਥੱਲੇ ਉਤਰੇ, ਤਾਂ ਦੈਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਿਆ।
ਸਰ੍ਵੈਃ ਸਾਰ੍ਧਂ ਭਕ੍ਤਿਯੁਕ੍ਤਃ ਸ਼ਿਰਸਾ ਪ੍ਰਣਨਾਮ ਸਃ । ਵਾਮਤੋ ਭਦ੍ਰਕਾਲੀਂ ਚ ਸ੍ਕਨ੍ਦਂ ਚ ਤਤ੍ਪੁਰਃ ਸ੍ਥਿਤਮ੍
ਉਹ ਸਾਰੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਭਗਤੀ ਭਾਵ ਨਾਲ, ਸਿਰ ਨਵਾ ਕੇ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਭਦਰਕਾਲੀ ਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਕੰਦ ਖੜਾ ਸੀ।
ਆਸ਼ਿषਂ ਚ ਦਦੌ ਤਸ੍ਮੈ ਕਾਲੀ ਸ੍ਕਨ੍ਦਸ਼੍ਚ ਸ਼ਙ੍ਕਰਃ । ਉਤ੍ਤਸ੍ਥੁਰਾਗਤਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਸਰ੍ਵੇ ਨਨ੍ਦੀਸ਼੍ਵਰਾਦਯਃ
ਕਾਲੀ, ਸਕੰਦ ਤੇ ਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਸੀਸਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਉਸਨੂੰ ਆਉਂਦੇ ਵੇਖ ਕੇ ਨੰਦੀ ਆਦਿਕ ਸਾਰੇ ਸੇਵਕ ਖੜੇ ਹੋ ਗਏ।
ਪਰਸ੍ਪਰਂ ਚ ਭਾषਨ੍ਤੇ ਚਕ੍ਰੁਸ੍ਤਤ੍ਰ ਚ ਸਾਮ੍ਪ੍ਰਤਮ੍ । ਰਾਜਾ ਕृਤ੍ਵਾ ਚ ਸਮ੍ਭਾषਾਮੁਵਾਸ ਸ਼ਿਵਸਨ੍ਨਿਧੌ
ਉਹ ਆਪਸ ਵਿਚ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਤੇ ਉਥੇ ਹੀ ਤਿਆਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰਾਜਾ ਸਾਂਝੀ ਸਲਾਮ-ਦੁਆ ਕਰਕੇ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਬੈਠ ਗਿਆ।
ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਾਤ੍ਮਾ ਮਹਾਦੇਵੋ ਭਗਵਾਂਸ੍ਤਮੁਵਾਚ ਹ । ਮਹਾਦੇਵ ਉਵਾਚ ਵਿਧਾਤਾ ਜਗਤਾਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਪਿਤਾ ਧਰ੍ਮਸ੍ਯ ਧਰ੍ਮਵਿਤ੍
ਮਹਾਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਖੁਸ਼ ਮਨ ਨਾਲ, ਉਸਨੂੰ ਆਖਿਆ: 'ਬ੍ਰਹਮਾ, ਜੋ ਜਗਤ ਦਾ ਰਚਨਹਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਧਰਮ ਦਾ ਪਿਤਾ ਤੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਜਾਣਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।'
ਮਰੀਚਿਸ੍ਤਸ੍ਯ ਪੁਤ੍ਰਸ਼੍ਚ ਵੈष੍ਣਵਾਸ਼੍ਚਾਪਿ ਧਾਰ੍ਮਿਕਃ । ਕਸ਼੍ਯਪਸ਼੍ਚਾਪਿ ਤਤ੍ਪੁਤ੍ਰੋ ਧਰ੍ਮਿष੍ਠਸ਼੍ਚ ਪ੍ਰਜਾਪਤਿਃ
ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮਰੀਚੀ ਹੈ, ਤੇ ਨੇਕ ਵਿਸ਼ਨੁ ਭਗਤ ਵੀ। ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਸ਼੍ਯਪ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇਕ ਤੇ ਪ੍ਰਜਾਵਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ।
ਦਕ੍ਸ਼ਃ ਪ੍ਰੀਤ੍ਯਾ ਦਦੌ ਤਸ੍ਮੈ ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਕਨ੍ਯਾਸ੍ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ । ਤਾਸ੍ਵੇਕਾ ਚ ਦਨੁਃ ਸਾਧ੍ਵੀ ਤਤ੍ਸੌਭਾਗ੍ਯਵਿਵਰ੍ਧਿਤਾ
ਦਕ੍ਸ਼ ਨੇ ਪਿਆਰ ਤੇ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਤੇਰਾਂ ਧੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸਾਧਵੀ ਦਾਨੁ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਦਾ ਸੁਭਾਗ ਵਧਾਇਆ।
ਚਤ੍ਵਾਰਿਂਸ਼ਦ੍ਦਨੋਃ ਪੁਤ੍ਰਾ ਦਾਨਵਾਸ੍ਤੇਜਸੋਲ੍ਬਣਾਃ । ਤੇष੍ਵੇਕੋ ਵਿਪ੍ਰਚਿਤ੍ਤਿਸ਼੍ਚ ਮਹਾਬਲਪਰਾਕ੍ਰਮਃ
ਦਾਨੁ ਦੇ ਚਾਲੀ ਪੁੱਤਰ ਹੋਏ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਤਾਕਤਵਰ ਦਾਨਵ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਪ੍ਰਚਿੱਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਮਹਾਨ ਬਲਵਾਨ ਤੇ ਸ਼ੂਰਵੀਰ ਸੀ।
ਤਤ੍ਪੁਤ੍ਰੋ ਧਾਰ੍ਮਿਕੋ ਦਮ੍ਭੋ ਵਿष੍ਣੁਭਕ੍ਤੋ ਜਿਤੇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਃ । ਜਜਾਪ ਪਰਮਂ ਮਨ੍ਤ੍ਰਂ ਪੁष੍ਕਰੇ ਲਕ੍ਸ਼ਵਤ੍ਸਰਮ੍
ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਧਰਮਵਾਨ ਦੰਭ ਸੀ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਨੁ ਭਗਤ ਤੇ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪੁਸ਼ਕਰ ਵਿਚ ਲੱਖਾਂ ਸਾਲ ਤੱਕ ਉੱਚਾ ਮੰਤ੍ਰ ਜਪਿਆ।
ਸ਼ੁਕ੍ਰਾਚਾਰ੍ਯਂ ਗੁਰੁਂ ਕृਤ੍ਵਾ ਕृष੍ਣਸ੍ਯ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨਃ । ਤਦਾ ਤ੍ਵਾਂ ਤਨਯਂ ਪ੍ਰਾਪ ਪਰਂ ਕृष੍ਣਪਰਾਯਣਮ੍
ਉਸਨੇ ਸ਼ੁਕ੍ਰਾਚਾਰਯ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਗੁਰੂ ਬਣਾਇਆ, ਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਵਿਚ ਲੀਨ ਹੋਇਆ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਤੈਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਪਾਇਆ, ਜੋ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਭਗਤੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੈ।
ਪੁਰਾ ਤ੍ਵਂ ਪਾਰ੍षਦੋ ਗੋਪੋ ਗੋਪੇष੍ਵਪਿ ਸੁਧਾਰ੍ਮਿਕਃ । ਅਧੁਨਾ ਰਾਧਿਕਾਸ਼ਾਪਾਦ੍ਭਾਰਤੇ ਦਾਨਵੇਸ਼੍ਵਰਃ
ਪਹਿਲਾਂ ਤੂੰ ਗੋਪ ਸੰਗੀ ਸੀ, ਗੋਆਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇਕ ਸੀ। ਹੁਣ ਰਾਧਿਕਾ ਦੀ ਸ਼ਾਪ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਦੈਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈਂ।
ਆਬ੍ਰਹ੍ਮਸ੍ਤਮ੍ਬਪਰ੍ਯਨ੍ਤਂ ਤੁਚ੍ਛਂ ਮੇਨੇ ਚ ਵੈष੍ਣਵਃ । ਸਾਲੋਕ੍ਯਸਾਰ੍ष੍ਟਿਸਾਯੁਜ੍ਯਸਾਮੀਪ੍ਯਂ ਚ ਹਰੇਰਪਿ
ਵੈਸ਼ਨਵ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਘਾਹ ਤੱਕ ਸਭ ਕੁਝ ਅਰਥਹੀਣ ਮੰਨਿਆ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹਰਿ ਦੇ ਸਾਥ, ਵਡਿਆਈ, ਮਿਲਾਪ ਜਾਂ ਨੇੜਤਾ ਨੂੰ ਵੀ।
ਦੀਯਮਾਨਂ ਨ ਗृਹ੍ਣਨ੍ਤਿ ਵੈष੍ਣਵਾਃ ਸੇਵਨਂ ਵਿਨਾ । ਬ੍ਰਹ੍ਮਤ੍ਵਮਮਰਤ੍ਵਂ ਵਾ ਤੁਚ੍ਛਂ ਮੇਨੇ ਚ ਵੈष੍ਣਵਃ
ਵੈਸ਼ਨਵ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ। ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਾ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਅਰਥਹੀਣ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਇਨ੍ਦ੍ਰਤ੍ਵਂ ਵਾ ਮਨੁਤ੍ਵਂ ਵਾ ਨ ਮੇਨੇ ਗਣਨਾਸੁ ਚ । ਕृष੍ਣਭਕ੍ਤਸ੍ਯ ਤੇ ਕਿਂ ਵਾ ਦੇਵਾਨਾਂ ਵਿषਯੇ ਭ੍ਰਮੇ
ਉਹ ਇੰਦਰ ਹੋਣ ਜਾਂ ਮਨੁ ਹੋਣ ਨੂੰ ਵੀ ਕੋਈ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਗਤ ਲਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਕੀ ਰੁਚੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?
ਦੇਹਿ ਰਾਜ੍ਯਂ ਚ ਦੇਵਾਨਾਂ ਮਤ੍ਪ੍ਰੀਤਿਂ ਰਕ੍ਸ਼ ਭੂਮਿਪ । ਸੁਖਂ ਸ੍ਵਰਾਜ੍ਯੇ ਤ੍ਵਂ ਤਿष੍ਠ ਦੇਵਾਸ੍ਤਿष੍ਠਨ੍ਤੁ ਵੈ ਪਦੇ
ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜ ਦੇ ਦੇ, ਮੇਰੀ ਪ੍ਰੀਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖ, ਹੇ ਰਾਜਨ। ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ ਰਹਿ, ਤੇ ਦੇਵਤੇ ਆਪਣੇ ਥਾਂ ਤੇ ਰਹਿਣ।
ਅਲਂ ਭੂਤਵਿਰੋਧੇਨ ਸਰ੍ਵੇ ਕਸ਼੍ਯਪਵਂਸ਼ਜਾਃ । ਯਾਨਿ ਕਾਨਿ ਚ ਪਾਪਾਨਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮਹਤ੍ਯਾਦਿਕਾਨਿ ਚ
ਹੁਣ ਹੋਰ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਵੈਰ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦਿਓ, ਹੇ ਕਸ਼੍ਯਪ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਲੋਕੋ। ਜਿਹੜੇ ਵੀ ਪਾਪ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਪਾਪ ਹੋਣ—
ਜ੍ਞਾਤਿਦ੍ਰੋਹਸ੍ਯ ਪਾਪਾਨਿ ਕਲਾਂ ਨਾਰ੍ਹਨ੍ਤਿ षੋਡਸ਼ੀਮ੍ । ਸ੍ਵਸਮ੍ਪਦਾਂ ਚ ਹਾਨਿਂ ਚ ਯਦਿ ਰਾਜੇਨ੍ਦ੍ਰ ਮਨ੍ਯਸੇ
ਆਪਣੇ ਸਾਕਾਂ ਨਾਲ ਦਗਾ ਕਰਨ ਦੇ ਪਾਪ, ਉਹਨਾਂ ਵੱਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਸੋਲ੍ਹਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਸੋਚ ਕਰਦਾ ਹੈਂ—
ਸਰ੍ਵਾਵਸ੍ਥਾ ਚ ਸਮਤਾਂ ਕੇषਾਂ ਯਾਤਿ ਚ ਸਰ੍ਵਦਾ । ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਸ਼੍ਚ ਤਿਰੋਭਾਵੋ ਲਯੇ ਪ੍ਰਾਕृਤਿਕੇ ਸਦਾ
ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ; ਤੇ ਜਦੋਂ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਵਿਰ੍ਭਾਵਃ ਪੁਨਸ੍ਤਸ੍ਯ ਪ੍ਰਭਾਵਾਦੀਸ਼੍ਵਰੇਚ੍ਛਯਾ । ਜ੍ਞਾਨਵृਦ੍ਧਿਸ਼੍ਚ ਤਪਸਾ ਸ੍ਮृਤਿਲੋਪਸ਼੍ਚ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤਮ੍
ਉਹ ਫਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੇ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਗਿਆਨ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਤਪ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਯਕੀਨਨ, ਯਾਦ ਦਿਲੋਂ ਮਿਟ ਵੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕਰੋਤਿ ਸृष੍ਟਿਂ ਜ੍ਞਾਨੇਨ ਸ੍ਰष੍ਟਾ ਸੋऽਪਿ ਕ੍ਰਮੇਣ ਚ । ਪਰਿਪੂਰ੍ਣਤਮੋ ਧਰ੍ਮਃ ਸਤ੍ਯੇ ਸਤ੍ਯਾਸ਼੍ਰਯੇ ਸਦਾ
ਉਹ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਰਚਨਹਾਰ ਵੀ ਇਹ ਕੰਮ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਪੂਰਾ ਧਰਮ ਸਦਾ ਸੱਚ ਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਆਸ ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਤ੍ਰਿਭਾਗਃ ਸੋऽਪਿ ਤ੍ਰੇਤਾਯਾਂ ਦ੍ਵਿਭਾਗੋ ਦ੍ਵਾਪਰੇ ਸ੍ਮृਤਃ । ਏਕਭਾਗਃ ਕਲੌ ਪੂਰ੍ਵਂ ਤਦਂਸ਼ਸ਼੍ਚ ਕਮੇਣ ਚ
ਉਹ ਧਰਮ ਤ੍ਰੇਤਾ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੁਆਪਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਕਲਿਜੁਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘਟਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।