ਮਹਾਵਿਰਾਡ੍ ਲੋਮਕੂਪੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣ੍ਡਗੋਲਕੇ ਜਲੇ । ਬਭੂਵ ਚ ਵਿਰਾਟ੍ ਕ੍ਸ਼ੁਦ੍ਰੋ ਵਿਰਾਡਂਸ਼ੇਨ ਸਾਮ੍ਪ੍ਰਤਮ੍
ਵੱਡੇ ਵਿਰਾਟ ਦੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਜਲ ਭਰੇ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਵਿੱਚ, ਛੋਟਾ ਵਿਰਾਟ ਵੱਡੇ ਵਿਰਾਟ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ।
ਸ਼੍ਯਾਮੋ ਯੁਵਾ ਪੀਤਵਾਸਾਃ ਸ਼ਯਾਨੋ ਜਲਤਲ੍ਪਕੇ । ਈषਦ੍ਧਾਸ੍ਯਃ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਾਸ੍ਯੋ ਵਿਸ਼੍ਵਵ੍ਯਾਪੀ ਜਨਾਰ੍ਦਨਃ
ਕਾਲਾ, ਨੌਜਵਾਨ, ਪੀਲੇ ਵਸਤ੍ਰ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ, ਜਲ ਦੇ ਪਲੰਗ ਉੱਤੇ ਲੇਟਿਆ, ਹੌਲੀ ਮੁਸਕਾਨ ਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਚਿਹਰਾ ਵਾਲਾ, ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਜਨਾਰਦਨ ਮੌਜੂਦ ਸੀ।
ਤਨ੍ਨਾਭਿਕਮਲੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਬਭੂਵ ਕਮਲੋਦ੍ਭਵਃ । ਸਮ੍ਭੂਯ ਪਦ੍ਮਦਣ੍ਡੇ ਚ ਬਭ੍ਰਾਮ ਯੁਗਲਕ੍ਸ਼ਕਮ੍
ਉਸ ਦੀ ਨਾਭੀ ਦੇ ਕਮਲ ਉੱਤੇ, ਕਮਲ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ; ਕਮਲ ਦੇ ਡੰਡੇ ਉੱਤੇ ਆ ਕੇ, ਉਹ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਉਥੇ ਘੁੰਮਦਾ ਰਿਹਾ।
ਨਾਨ੍ਤਂ ਜਗਾਮ ਦਣ੍ਡਸ੍ਯ ਪਦ੍ਮਨਾਲਸ੍ਯ ਪਦ੍ਮਜਃ । ਨਾਭਿਜਸ੍ਯ ਚ ਪਦ੍ਮਸ੍ਯ ਚਿਨ੍ਤਾਮਾਪ ਪਿਤਾ ਤਵ
ਕਮਲ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ, ਨਾਭੀ ਦੇ ਕਮਲ ਦੇ ਡੰਡੇ ਦਾ ਅੰਤ ਨਾ ਲੱਭ ਸਕਿਆ; ਤੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕਮਲ ਦੇ ਮੂਲ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਹੋਈ।
ਸ੍ਵਸ੍ਥਾਨਂ ਪੁਨਰਾਗਮ੍ਯ ਦਧ੍ਯੌ ਕृष੍ਣਪਦਾਮ੍ਬੁਜਮ੍ । ਤਤੋ ਦਦਰ੍ਸ਼ ਕ੍ਸ਼ੁਦ੍ਰਂ ਤਂ ਧ੍ਯਾਨੇਨ ਦਿਵ੍ਯਚਕ੍ਸ਼ੁषਾ
ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਕਮਲ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕੀਤਾ; ਫਿਰ ਧਿਆਨ ਤੇ ਦਿਵਿਆ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਛੋਟਾ ਵਿਰਾਟ ਵੇਖਿਆ।
ਸ਼ਯਾਨਂ ਜਲਤਲ੍ਪੇ ਚ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣ੍ਡਗੋਲਕਾਪ੍ਲੁਤੇ । ਯਲ੍ਲੋਮਕੂਪੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣ੍ਡਂ ਤਂ ਚ ਤਤ੍ਪਰਮੀਸ਼੍ਵਰਮ੍
ਜਲ ਦੇ ਪਲੰਗ ਉੱਤੇ ਲੇਟਿਆ, ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ, ਉਸ ਨੇ ਵੇਖਿਆ; ਜਿਸ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਹੈ, ਉਸ ਮਹਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਿਆ।
ਸ਼੍ਰੀਕृष੍ਣਂ ਚਾਪਿ ਗੋਲੋਕਂ ਗੋਪਗੋਪੀਸਮਨ੍ਵਿਤਮ੍ । ਤਂ ਸਂਸ੍ਤੂਯ ਵਰਂ ਪ੍ਰਾਪ ਤਤਃ ਸृष੍ਟਿਂ ਚਕਾਰ ਸਃ
ਉਸ ਨੇ ਗੋਲੋਕ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਗੋਪ ਤੇ ਗੋਪੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਵੀ ਵੇਖਿਆ; ਉਸ ਦੀ ਸਤਕਾਰੀ ਕਰਕੇ, ਵਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਤੇ ਫਿਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ।
ਬਭੂਵੁਰ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਪੁਤ੍ਰਾ ਮਾਨਸਾਃ ਸਨਕਾਦਯਃ । ਤਤੋ ਰੁਦ੍ਰਕਲਾਸ਼੍ਚਾਪਿ ਸ਼ਿਵਸ੍ਯੈਕਾਦਸ਼ ਸ੍ਮृਤਾਃ
ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੋਂ ਮਨ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਪੁੱਤਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਨਕ ਆਦਿ, ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ; ਫਿਰ ਸ਼ਿਵ ਤੋਂ ਗਿਆਰਾਂ ਰੁਦ੍ਰਾਂ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ।
ਬਭੂਵ ਪਾਤਾ ਵਿष੍ਣੁਸ਼੍ਚ ਕ੍ਸ਼ੁਦ੍ਰਸ੍ਯ ਵਾਮਪਾਰ੍ਸ਼੍ਵਤਃ। ਚਤੁਰ੍ਭੁਜਸ਼੍ਚ ਭਗਵਾਨ੍ ਸ਼੍ਵੇਤਦ੍ਵੀਪੇ ਸ ਚਾਵਸਤ੍
ਛੋਟੇ ਵਿਰਾਟ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਨੁ, ਜੋ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ; ਚਾਰ ਭੁਜਾ ਵਾਲਾ ਭਗਵਾਨ ਉਥੇ ਸ਼੍ਵੇਤਦਵੀਪ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਸੀ।
ਕ੍ਸ਼ੁਦ੍ਰਸ੍ਯ ਨਾਭਿਪਦ੍ਮੇ ਚ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਵਿਸ਼੍ਵਂ ਸਸਰ੍ਜ ਹ। ਸ੍ਵਰ੍ਗਂ ਮਰ੍ਤ੍ਯਂ ਚ ਪਾਤਾਲਂ ਤ੍ਰਿਲੋਕੀਂ ਸਚਰਾਚਰਾਮ੍
ਛੋਟੇ ਵਿਰਾਟ ਦੀ ਨਾਭੀ ਦੇ ਕਮਲ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਸਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਬਣਾਇਆ: ਸਵਰਗ, ਧਰਤੀ ਤੇ ਪਾਤਾਲ — ਤਿੰਨ ਲੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਚਲਦੇ ਤੇ ਅਚਲ ਜੀਵ ਹਨ।
ਏਵਂ ਸਰ੍ਵਂ ਲੋਮਕੂਪੇ ਵਿਸ਼੍ਵਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕਮੇਵ ਚ । ਪ੍ਰਤਿਵਿਸ਼੍ਵੇ ਕ੍ਸ਼ੁਦ੍ਰਵਿਰਾਡ੍ ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿष੍ਣੁਸ਼ਿਵਾਦਯਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਰ ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਵਜੂਦ ਵਿੱਚ ਹੈ; ਹਰ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾ ਵਿਰਾਟ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੁ, ਸ਼ਿਵ ਆਦਿ ਹਨ।
ਇਤ੍ਯੇਵਂ ਕਥਿਤਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਨ੍ ਕृष੍ਣਸਙ੍ਕੀਰ੍ਤਨਂ ਸ਼ੁਭਮ੍। ਸੁਖਦਂ ਮੋਕ੍ਸ਼ਦਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਨ੍ਕਿਂ ਭੂਯਃ ਸ਼੍ਰੋਤੁਮਿਚ੍ਛਸਿ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੀ ਸ਼ੁਭ ਕੀਰਤੀ ਦੱਸ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੁਖ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਤੂੰ ਹੋਰ ਕੀ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਸਰਸ੍ਵਤੀਸ੍ਤੋਤ੍ਰਪੂਜਾਕਵਚਾਦਿਵਰ੍ਣਨਮ੍ ਨਾਰਦ ਉਵਾਚ ਸ਼੍ਰੁਤਂ ਸਰ੍ਵਂ ਮਯਾ ਪੂਰ੍ਵਂ ਤ੍ਵਤ੍ਪ੍ਰਸਾਦਾਤ੍ਸੁਧੋਪਮਮ੍ । ਅਧੁਨਾ ਪ੍ਰਕृਤੀਨਾਂ ਚ ਵ੍ਯਸ੍ਤਂ ਵਰ੍ਣਯ ਪੂਜਨਮ੍
ਨਾਰਦ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਤੇਰੇ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਸੁਣ ਲਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਸੁਧ ਮਿੱਠਾ ਸੀ। ਹੁਣ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸ।
ਕਸ੍ਯਾਃ ਪੂਜਾ ਕृਤਾ ਕੇਨ ਕਥਂ ਮਰ੍ਤ੍ਯੇ ਪ੍ਰਚਾਰਿਤਾ । ਕੇਨ ਵਾ ਪੂਜਿਤਾ ਕਾ ਵਾ ਕੇਨ ਕਾ ਵਾ ਸ੍ਤੁਤਾ ਪ੍ਰਭੋ
ਕਿਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿਸ ਨੇ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਾਨਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਈ ਗਈ? ਕੌਣ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਿਆ, ਕੌਣ ਉਸ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਕੀਤੀ, ਤੇ ਕੌਣ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ?
ਤਾਸਾਂ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ ਚ ਧ੍ਯਾਨਂ ਚ ਪ੍ਰਭਾਵਂ ਚਰਿਤਂ ਸ਼ੁਭਮ੍ । ਕਾਭਿਃ ਕੇਭ੍ਯੋ ਵਰੋ ਦਤ੍ਤਸ੍ਤਨ੍ਮੇ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਤੁਮਰ੍ਹਸਿ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਤੁਤੀ, ਧਿਆਨ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕਰਤਬ—ਕੌਣ ਕਿਸ ਨੂੰ ਵਰ ਦਿੱਤਾ? ਇਹ ਸਭ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਾ।
ਸ਼੍ਰੀਨਾਰਾਯਣ ਉਵਾਚ ਗਣੇਸ਼ਜਨਨੀ ਦੁਰ੍ਗਾ ਰਾਧਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਃ ਸਰਸ੍ਵਤੀ । ਸਾਵਿਤ੍ਰੀ ਚ ਸृष੍ਟਿਵਿਧੌ ਪ੍ਰਕृਤਿਃ ਪਞ੍ਚਧਾ ਸ੍ਮृਤਾ
ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਰਾਇਣ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮਾਂ, ਦੁਰਗਾ, ਰਾਧਾ, ਲਕਸ਼ਮੀ, ਸਰਸਵਤੀ ਅਤੇ ਸਾਵਿਤਰੀ—ਇਹ ਪੰਜ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਪੰਜ ਰੂਪਾਂ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਆਸਾਂ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧਾ ਚ ਪ੍ਰਭਾਵਃ ਪਰਮਾਦ੍ਭੁਤਃ । ਸੁਧੋਪਮਂ ਚ ਚਰਿਤਂ ਸਰ੍ਵਮਙ੍ਗਲਕਾਰਣਮ੍
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸਭ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬੜੀ ਅਜੋਬੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰਤਬ ਸੁਧ ਮਿੱਠੇ ਹਨ ਤੇ ਸਭ ਚੰਗੀ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ।
ਪ੍ਰਕृਤ੍ਯਂਸ਼ਾਃ ਕਲਾ ਯਾਸ਼੍ਚ ਤਾਸਾਂ ਚ ਚਰਿਤਂ ਸ਼ੁਭਮ੍ । ਸਰ੍ਵਂ ਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਤੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਨ੍ ਸਾਵਧਾਨੋ ਨਿਸ਼ਾਮਯ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਗ, ਹਿੱਸੇ, ਤੇ ਚੰਗੇ ਕਰਤਬ—ਇਹ ਸਭ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣ।
ਕਾਲੀ ਵਸੁਨ੍ਧਰਾ ਗਙ੍ਗਾ षष੍ਠੀ ਮਙ੍ਗਲਚਣ੍ਡਿਕਾ । ਤੁਲਸੀ ਮਨਸਾ ਨਿਦ੍ਰਾ ਸ੍ਵਧਾ ਸ੍ਵਾਹਾ ਚ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾ
ਕਾਲੀ, ਵਸੁੰਧਰਾ, ਗੰਗਾ, ਛਠੀ, ਮੰਗਲਚੰਡਿਕਾ, ਤੁਲਸੀ, ਮਨਸਾ, ਨੀਂਦ, ਸਵਧਾ, ਸਵਾਹਾ ਤੇ ਦੱਖਿਣਾ—
ਸਂਕ੍ਸ਼ਿਪ੍ਤਮਾਸਾਂ ਚਰਿਤਂ ਪੁਣ੍ਯਦਂ ਸ਼੍ਰੁਤਿਸੁਨ੍ਦਰਮ੍ । ਜੀਵਕਰ੍ਮਵਿਪਾਕਂ ਚ ਤਚ੍ਚ ਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਸੁਨ੍ਦਰਮ੍
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਭਾਵੇਂ ਸੰਖੇਪ, ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਤੇ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਸੋਹਣੀਆਂ ਹਨ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਫਲ ਵੀ ਮੈਂ ਦੱਸਾਂਗਾ—ਇਹ ਸੋਹਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸੁਣ।
ਦੁਰ੍ਗਾਯਾਸ਼੍ਚੈਵ ਰਾਧਾਯਾ ਵਿਸ੍ਤੀਰ੍ਣਂ ਚਰਿਤਂ ਮਹਤ੍ । ਤਦ੍ਵਤ੍ਪਸ਼੍ਚਾਤ੍ਪ੍ਰਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਸਂਕ੍ਸ਼ੇਪਕ੍ਰਮਤਃ ਸ਼ृਣੁ
ਦੁਰਗਾ ਤੇ ਰਾਧਾ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਤਬਾਂ—ਮੈਂ ਇਹ ਪਿੱਛੋਂ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਾਂਗਾ। ਹੁਣ ਇਹ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਸੁਣ।
ਆਦੌ ਸਰਸ੍ਵਤੀਪੂਜਾ ਸ਼੍ਰੀਕृष੍ਣੇਨ ਵਿਨਿਰ੍ਮਿਤਾ । ਯਤ੍ਪ੍ਰਸਾਦਾਨ੍ਮੁਨਿਸ਼੍ਰੇष੍ਠ ਮੂਰ੍ਖੋ ਭਵਤਿ ਪਣ੍ਡਿਤਃ
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਰਸਵਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ, ਹੇ ਮਹਾਨ ਮੁਨੀ, ਮੂਰਖ ਵੀ ਗਿਆਨੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਵਿਰ੍ਭੂਤਾ ਯਥਾ ਦੇਵੀ ਵਕ੍ਤ੍ਰਤਃ ਕृष੍ਣਯੋषਿਤਃ । ਇਯੇष ਕृष੍ਣਂ ਕਾਮੇਨ ਕਾਮੁਕੀ ਕਾਮਰੂਪਿਣੀ
ਜਿਵੇਂ ਦੇਵੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਉਸ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਚਾਹਿਆ, ਤੇ ਆਪ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲਿਆ।
ਸ ਚ ਵਿਜ੍ਞਾਯ ਤਦ੍ਭਾਵਂ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਃ ਸਰ੍ਵਮਾਤਰਮ੍ । ਤਾਮੁਵਾਚ ਹਿਤਂ ਸਤ੍ਯਂ ਪਰਿਣਾਮੇ ਸੁਖਾਵਹਮ੍
ਉਸ ਨੇ, ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਣ ਕੇ—ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਸਭ ਦੀ ਮਾਂ—ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਆਖੀਆਂ ਜੋ ਲਾਭਦਾਇਕ, ਸੱਚੀਆਂ ਤੇ ਆਖਰ ਵਿੱਚ ਸੁਖਦਾਇਕ ਸਨ।
ਸ਼੍ਰੀਕृष੍ਣ ਉਵਾਚ ਭਜ ਨਾਰਾਯਣਂ ਸਾਧ੍ਵਿ ਮਦਂਸ਼ਂ ਚ ਚਤੁਰ੍ਭੁਜਮ੍ । ਯੁਵਾਨਂ ਸੁਨ੍ਦਰਂ ਸਰ੍ਵਗੁਣਯੁਕ੍ਤਂ ਚ ਮਤ੍ਸਮਮ੍
ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਹੇ ਸਾਧਵੀ, ਨਾਰਾਇਣ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰ, ਜੋ ਮੇਰਾ ਚਾਰ-ਭੁਜਾ ਰੂਪ ਹੈ—ਜਵਾਨ, ਸੋਹਣਾ, ਸਭ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਾ, ਤੇ ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ।
ਕਾਮਜ੍ਞਂ ਕਾਮਿਨੀਨਾਂ ਚ ਤਾਸਾਂ ਚ ਕਾਮਪੂਰਕਮ੍ । ਕੋਟਿਕਨ੍ਦਰ੍ਪਲਾਵਣ੍ਯਂ ਲੀਲਾਲਙ੍ਕਤਮੀਸ਼੍ਵਰਮ੍
ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਦਸ ਮਿਲੀਅਨ ਕਾਮਦੇਵਾਂ ਵਰਗਾ ਸੋਹਣਾ ਹੈ, ਖੇਡਾਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਪ੍ਰਭੂ।
ਕਾਨ੍ਤੇ ਕਾਨ੍ਤਂ ਚ ਮਾਂ ਕृਤ੍ਵਾ ਯਦਿ ਸ੍ਥਾਤੁਮਿਹੇਚ੍ਛਸਿ । ਤ੍ਵਤ੍ਤੋ ਬਲਵਤੀ ਰਾਧਾ ਨ ਭਦ੍ਰਂ ਤੇ ਭਵਿष੍ਯਤਿ
ਜੇ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਬਣਾਕੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਾਣ ਲੈ ਕਿ ਰਾਧਾ ਤੈਥੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਤੈਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਯੋ ਯਸ੍ਮਾਦ੍ ਬਲਵਾਨ੍ਵਾਪਿ ਤਤੋऽਨ੍ਯਂ ਰਕ੍ਸ਼ਿਤੁਂ ਕ੍ਸ਼ਮਃ । ਕਥਂ ਪਰਾਨ੍ਸਾਧਯਤਿ ਯਦਿ ਸ੍ਵਯਮਨੀਸ਼੍ਵਰਃ
ਜੋ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਆਪ ਹੀ ਸਰਵਪਰੀ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਵੇਗਾ?
ਸਰ੍ਵੇਸ਼ਃ ਸਰ੍ਵਸ਼ਾਸ੍ਤਾਹਂ ਰਾਧਾਂ ਬਾਧਿਤੁਮਕ੍ਸ਼ਮਃ । ਤੇਜਸਾ ਮਤ੍ਸਮਾ ਸਾ ਚ ਰੂਪੇਣ ਚ ਗੁਣੇਨ ਚ
ਮੈਂ ਸਭ ਦਾ ਮਾਲਕ ਤੇ ਸਭ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਹਾਂ, ਪਰ ਰਾਧਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਮੇਰੇ ਵਰਗੀ ਹੀ ਤਜ, ਰੂਪ ਤੇ ਗੁਣ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਣਾਧਿष੍ਠਾਤृਦੇਵੀ ਸਾ ਪ੍ਰਾਣਾਂਸ੍ਤ੍ਯਕ੍ਤੁਂ ਚ ਕਃ ਕ੍ਸ਼ਮਃ । ਪ੍ਰਾਣਤੋऽਪਿ ਪ੍ਰਿਯਃ ਪੁਤ੍ਰਃ ਕੇषਾਂ ਵਾਸ੍ਤਿ ਚ ਕਸ਼੍ਚਨ
ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਾਲਕਾ ਦੇਵੀ ਹੈ—ਕੌਣ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਹੈ?