ਯਯਾ ਵਿਨਾ ਜਗਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਜੀਵਨ੍ਮृਤਸਮਂ ਮੁਨੇ । ਸੁਕਰ੍ਮਪਤ੍ਨੀ ਸਂਸਿਦ੍ਧਾ ਕੀਰ੍ਤਿਰ੍ਧਨ੍ਯੈਸ਼੍ਚ ਪੂਜਿਤਾ
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਹੇ ਰਿਸ਼ੀ, ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਜੀਵਦੇ ਹੋਏ ਮਰੇ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਿੱਧਾ, ਸੁਕਰਮ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਕੀਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਧਨਵਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਯਯਾ ਵਿਨਾ ਜਗਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਯਸ਼ੋਹੀਨਂ ਮृਤਂ ਯਥਾ । ਕ੍ਰਿਯਾ ਤੂਦ੍ਯੋਗਪਤ੍ਨੀ ਚ ਪੂਜਿਤਾ ਸਰ੍ਵਸਮ੍ਮਤਾ
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਕੀਰਤੀ ਤੋਂ ਖਾਲੀ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਆ, ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਸਭ ਵੱਲੋਂ ਆਦਰਯੋਗ ਤੇ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਯਯਾ ਵਿਨਾ ਜਗਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਵਿਧਿਹੀਨਂ ਚ ਨਾਰਦ । ਅਧਰ੍ਮਪਤ੍ਨੀ ਮਿਥ੍ਯਾ ਸਾ ਸਰ੍ਵਧੂਰ੍ਤੈਸ਼੍ਚ ਪੂਜਿਤਾ
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਹੇ ਨਾਰਦ, ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਵਿਧੀ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਥਿਆ, ਅਧਰਮ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਸਾਰੇ ਠੱਗਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਯਯਾ ਵਿਨਾ ਜਗਤ੍ਸਰ੍ਵਮੁਚ੍ਛਿਨ੍ਨਂ ਵਿਧਿਨਿਰ੍ਮਿਤਮ੍ । ਸਤ੍ਯੇ ਅਦਰ੍ਸ਼ਨਾ ਯਾ ਚ ਤ੍ਰੇਤਾਯਾਂ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਰੂਪਿਣੀ
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਤਯੁਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ, ਤੇ ਤ੍ਰੇਤਾਯੁਗ ਵਿੱਚ ਸੁਖਮ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਅਰ੍ਧਾਵਯਵਰੂਪਾ ਚ ਦ੍ਵਾਪਰੇ ਚੈਵ ਸਂਵृਤਾ । ਕਲੌ ਮਹਾਪ੍ਰਗਲ੍ਭਾ ਚ ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਵ੍ਯਾਪਿਕਾ ਬਲਾਤ੍
ਦਵਾਪਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅੱਧਾ ਸਰੀਰ ਵਾਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਈ, ਤੇ ਕਲਿਜੁਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਰਭੈ ਹੋ ਕੇ, ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਹਰ ਥਾਂ ਫੈਲ ਗਈ।
ਕਪਟੇਨ ਸਮਂ ਭ੍ਰਾਤ੍ਰਾ ਭ੍ਰਮਤੇ ਚ ਗृਹੇ ਗृਹੇ । ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਰ੍ਲਜ੍ਜਾ ਚ ਭਾਰ੍ਯੇ ਦ੍ਵੇ ਸੁਸ਼ੀਲਸ੍ਯ ਚ ਪੂਜਿਤੇ
ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਘਰ-ਘਰ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ; ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੇ ਲੱਜਾ ਨੇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਦੋ ਪਤਨੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਸਭ ਵਲੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਹਨ।
ਯਾਭ੍ਯਾਂ ਵਿਨਾ ਜਗਤ੍ਸਰ੍ਵਮੁਨ੍ਮਤ੍ਤਮਿਵ ਨਾਰਦ । ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਯ ਤਿਸ੍ਰੋ ਭਾਰ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਬੁਦ੍ਧਿਰ੍ਮੇਧਾਧृਤਿਸ੍ਤਥਾ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਨਾਰਦ ਜੀ, ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਪਾਗਲ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਤਨੀਆਂ ਹਨ: ਸਮਝ, ਬੁਧੀ ਤੇ ਯਾਦ।
ਯਾਭਿਰ੍ਵਿਨਾ ਜਗਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਮੂਢਂ ਮਤ੍ਤਸਮਂ ਸਦਾ । ਮੂਰ੍ਤਿਸ਼੍ਚ ਧਰ੍ਮਪਤ੍ਨੀ ਸਾ ਕਾਨ੍ਤਿਰੂਪਾ ਮਨੋਹਰਾ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੂਰਖ ਤੇ ਮਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਰੂਪ ਧਰਮ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਨਮੋਹਣ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਚ ਵਿਸ਼੍ਵੌਘੋ ਨਿਰਾਧਾਰੋ ਯਯਾ ਵਿਨਾ । ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਸ਼ੋਭਾਰੂਪਾ ਚ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਰ੍ਮੂਰ੍ਤਿਮਤੀ ਸਤੀ
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਅਧਾਰ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹਨ; ਹਰ ਥਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸੋਭਾ ਹੈ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਰੂਪ ਤੇ ਗੁਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀਰੂਪਾ ਮੂਰ੍ਤਿਰੂਪਾ ਚ ਮਾਨ੍ਯਾ ਧਨ੍ਯਾਤਿਪੂਜਿਤਾ । ਕਾਲਾਗ੍ਨੀ ਰੁਦ੍ਰਪਤ੍ਨੀ ਚ ਨਿਦ੍ਰਾ ਸਾ ਸਿਦ੍ਧਯੋਗਿਨੀ
ਉਹ ਸ਼੍ਰੀ ਹੈ, ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ ਵਾਲੀ, ਸਨਮਾਨਯੋਗ, ਧਨਵਾਨ ਤੇ ਬਹੁਤ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਕਾਲਾਗਨੀ ਰੁਦਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਤੇ ਨਿੰਦਰਾ, ਜੋ ਸਿੱਧ ਯੋਗਿਨੀ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵੇ ਲੋਕਾਃ ਸਮਾਚ੍ਛਨ੍ਨਾ ਯਯਾ ਯੋਗੇਨ ਰਾਤ੍ਰਿषੁ । ਕਾਲਸ੍ਯ ਤਿਸ੍ਰੋ ਭਾਰ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਸਂਧ੍ਯਾ ਰਾਤ੍ਰਿਰ੍ਦਿਨਾਨਿ ਚ
ਉਸ ਦੀ ਯੋਗ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ, ਰਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਢੱਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਤਨੀਆਂ ਹਨ: ਸੰਧਿਆ, ਰਾਤ ਤੇ ਦਿਨ।
ਯਾਭਿਰ੍ਵਿਨਾ ਵਿਧਾਤਾ ਚ ਸਂਖ੍ਯਾਂ ਕਰ੍ਤੁਂ ਨ ਸ਼ਕ੍ਯਤੇ । ਕ੍ਸ਼ੁਤ੍ਪਿਪਾਸੇ ਲੋਭਭਾਰ੍ਯੇ ਧਨ੍ਯੇ ਮਾਨ੍ਯੇ ਚ ਪੂਜਿਤੇ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਵੀ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ; ਭੁੱਖ ਤੇ ਪਿਆਸ, ਧਨ, ਮਾਨ ਤੇ ਪੂਜਾ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਹਨ।
ਯਾਭ੍ਯਾਂ ਵ੍ਯਾਪ੍ਤਂ ਜਗਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਨਿਤ੍ਯਂ ਚਿਨ੍ਤਾਤੁਰਂ ਭਵੇਤ੍ । ਪ੍ਰਭਾ ਚ ਦਾਹਿਕਾ ਚੈਵ ਦ੍ਵੇ ਭਾਰ੍ਯੇ ਤੇਜਸਸ੍ਤਥਾ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਨਾਲ, ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਿੰਤਾ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਚਮਕ ਤੇ ਜਲਣ, ਤੇਜ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪਤਨੀਆਂ ਹਨ।
ਯਾਭ੍ਯਾਂ ਵਿਨਾ ਜਗਤ੍ਸ੍ਰष੍ਟਾ ਵਿਧਾਤੁਂ ਚ ਨ ਹੀਸ਼੍ਵਰਃ । ਕਾਲਕਨ੍ਯੇ ਮृਤ੍ਯੁਜਰੇ ਪ੍ਰਜ੍ਵਾਰਸ੍ਯ ਪ੍ਰਿਯਾਪ੍ਰਿਯੇ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਚਨਹਾਰ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ; ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਦੋ ਧੀਆਂ — ਮੌਤ ਤੇ ਬੁਢਾਪਾ — ਜ਼ੋਰ ਤੇ ਨਾਪਸੰਦ ਫੀਵਰ ਦੀਆਂ ਪਿਆਰੀਆਂ ਹਨ।
ਯਾਭ੍ਯਾਂ ਜਗਤ੍ਸਮੁਚ੍ਛਿਨ੍ਨਂ ਵਿਧਾਤ੍ਰਾ ਨਿਰ੍ਮਿਤਂ ਵਿਧੌ । ਨਿਦ੍ਰਾਕਨ੍ਯਾ ਚ ਤਨ੍ਦ੍ਰਾ ਸਾ ਪ੍ਰੀਤਿਰਨ੍ਯਾ ਸੁਖਪ੍ਰਿਯੇ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਨਾਲ, ਸੰਸਾਰ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਨਿੰਦਰਾ ਧੀ ਹੈ, ਤੇ ਤੰਦਰ, ਜਦਕਿ ਪ੍ਰੀਤਿ ਸੁਖ ਨੂੰ ਪਿਆਰੀ ਹੈ।
ਯਾਭ੍ਯਾਂ ਵ੍ਯਾਪ੍ਤਂ ਜਗਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਵਿਧਿਪੁਤ੍ਰ ਵਿਧੇਰ੍ਵਿਧੌ । ਵੈਰਾਗ੍ਯਸ੍ਯ ਚ ਦ੍ਵੇ ਭਾਰ੍ਯੇ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਭਕ੍ਤਿਸ਼੍ਚ ਪੂਜਿਤੇ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਨਾਲ, ਸੰਸਾਰ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਥਾਂ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਹੇ ਵਿਧੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ; ਵੈਰਾਗ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪਤਨੀਆਂ ਹਨ: ਸ਼ਰਧਾ ਤੇ ਭਕਤੀ, ਦੋਵੇਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਯਾਭ੍ਯਾਂ ਸ਼ਸ਼੍ਵਜ੍ਜਗਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਯਜ੍ਜੀਵਨ੍ਮੁਕ੍ਤਿਮਨ੍ਮੁਨੇ । ਅਦਿਤਿਰ੍ਦੇਵਮਾਤਾ ਚ ਸੁਰਭੀ ਚ ਗਵਾਂ ਪ੍ਰਸੂਃ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਨਾਲ, ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ, ਜੋ ਜੀਵਨ-ਮੁਕਤ ਹੈ, ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਹੇ ਮুনি; ਅਦਿਤੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਤੇ ਸੁਰਭੀ ਗਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ।
ਦਿਤਿਸ਼੍ਚ ਦੈਤ੍ਯਜਨਨੀ ਕਦ੍ਰੂਸ਼੍ਚ ਵਿਨਤਾ ਦਨੁਃ । ਉਪਯੁਕ੍ਤਾਃ ਸृष੍ਟਿਵਿਧਾਵੇਤਾਸ੍ਤੁ ਕੀਰ੍ਤਿਤਾਃ ਕਲਾਃ
ਦਿਤੀ ਦੈਤਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਕਦਰੂ, ਵਿਨਤਾ ਤੇ ਦਨੂ; ਇਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤੇ ਇਹੀ ਕਲਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ।
ਕਲਾ ਅਨ੍ਯਾਃ ਸਨ੍ਤਿ ਬਹ੍ਵ੍ਯਸ੍ਤਾਸੁ ਕਾਸ਼੍ਚਿਨ੍ਨਿਬੋਧ ਮੇ । ਰੋਹਿਣੀ ਚਨ੍ਦ੍ਰਪਤ੍ਨੀ ਚ ਸਂਜ੍ਞਾ ਸੂਰ੍ਯਸ੍ਯ ਕਾਮਿਨੀ
ਹੋਰ ਕਲਾਵਾਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਸੁਣੋ: ਰੋਹਿਨੀ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਤੇ ਸੰਜਨਾ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਹੈ।
ਸ਼ਤਰੂਪਾ ਮਨੋਰ੍ਭਾਰ੍ਯਾ ਸ਼ਚੀਨ੍ਦ੍ਰਸ੍ਯ ਚ ਗੇਹਿਨੀ । ਤਾਰਾ ਬृਹਸ੍ਪਤੇਰ੍ਭਾਰ੍ਯਾ ਵਸਿष੍ਠਸ੍ਯਾਪ੍ਯਰੁਨ੍ਧਤੀ
ਸ਼ਤਰੂਪਾ ਮਨੂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਸ਼ਚੀ ਇੰਦਰ ਦੀ ਘਰਵਾਲੀ ਹੈ; ਤਾਰਾ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਤੇ ਅਰੁੰਧਤੀ ਵਸੀਸ਼ਠ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ।
ਅਹਲ੍ਯਾ ਗੌਤਮਸ੍ਤ੍ਰੀ ਸਾਪ੍ਯਨਸੂਯਾਤ੍ਰਿਕਾਮਿਨੀ । ਦੇਵਹੂਤਿਃ ਕਰ੍ਦਮਸ੍ਯ ਪ੍ਰਸੂਤਿਰ੍ਦਕ੍ਸ਼ਕਾਮਿਨੀ
ਅਹਲਿਆ ਗੌਤਮ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਅਨਸੂਯਾ ਅਤ੍ਰੀ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਹੈ; ਦੇਵਹੂਤੀ ਕਰਦਮ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਸੂਤੀ ਦਕਸ਼ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਹੈ।
ਪਿਤॄਣਾਂ ਮਾਨਸੀ ਕਨ੍ਯਾ ਮੇਨਕਾ ਸਾਮ੍ਬਿਕਾਪ੍ਰਸੂਃ । ਲੋਪਾਮੁਦ੍ਰਾ ਤਥਾ ਕੁਨ੍ਤੀ ਕੁਬੇਰਕਾਮਿਨੀ ਤਥਾ
ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਮਨ-ਜਨਮ ਧੀ ਮੇਨਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੰਬਿਕਾ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਹੈ; ਲੋਪਾਮੁਦਰਾ, ਕੁੰਤੀ, ਤੇ ਕੁਬੇਰ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਵੀ।
ਵਰੁਣਾਨੀ ਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧਾ ਚ ਬਲੇਰ੍ਵਿਨ੍ਧ੍ਯਾਵਲਿਸ੍ਤਥਾ । ਕਾਨ੍ਤਾ ਚ ਦਮਯਨ੍ਤੀ ਚ ਯਸ਼ੋਦਾ ਦੇਵਕੀ ਤਥਾ
ਵਰੁਣਾਨੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਬਲੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵਿਂਧਿਆਵਲੀ ਵੀ, ਅਤੇ ਦਮਯੰਤੀ, ਯਸ਼ੋਦਾ ਤੇ ਦੇਵਕੀ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ।
ਗਾਨ੍ਧਾਰੀ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਸ਼ੈਵ੍ਯਾ ਸਾ ਚ ਸਤ੍ਯਵਤੀ ਪ੍ਰਿਯਾ । ਵृषਭਾਨੁਪ੍ਰਿਯਾ ਸਾਧ੍ਵੀ ਰਾਧਾਮਾਤਾ ਕੁਲੋਦ੍ਵਹਾ
ਗਾਂਧਾਰੀ, ਦ੍ਰੌਪਦੀ, ਸ਼ੈਵਿਆ ਅਤੇ ਸਤ੍ਯਵਤੀ ਪਿਆਰੀ; ਵ੍ਰਿਸ਼ਭਾਨੂ ਦੀ ਪਿਆਰੀ, ਰਾਧਾ ਦੀ ਮਾਂ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਮਨ੍ਦੋਦਰੀ ਚ ਕੌਸਲ੍ਯਾ ਸੁਭਦ੍ਰਾ ਕੌਰਵੀ ਤਥਾ । ਰੇਵਤੀ ਸਤ੍ਯਭਾਮਾ ਚ ਕਾਲਿਨ੍ਦੀ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮਣਾ ਤਥਾ
ਮੰਦੋਦਰੀ, ਕੌਸਲਿਆ, ਸੁਭਦਰਾ ਅਤੇ ਕੌਰਵਾਂ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ; ਰੇਵਤੀ, ਸਤ੍ਯਭਾਮਾ, ਕਾਲਿੰਦੀ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣਾ ਵੀ।
ਜਾਮ੍ਬਵਤੀ ਨਾਗ੍ਨਜਿਤਿਰ੍ਮਿਤ੍ਰਵਿਨ੍ਦਾ ਤਥਾਪਰਾ । ਲਕ੍ਸ਼੍ਮਣਾ ਰੁਕ੍ਮਿਣੀ ਸੀਤਾ ਸ੍ਵਯਂ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਃ ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤਿਤਾ
ਜਾਂਬਵਤੀ, ਨਾਗਨਜਿਤੀ, ਮਿਤ੍ਰਵਿੰਦਾ ਅਤੇ ਹੋਰ; ਲਕਸ਼ਮਣਾ, ਰੁਕਮੀਣੀ, ਸੀਤਾ — ਜੋ ਖੁਦ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕਾਲੀ ਯੋਜਨਗਨ੍ਧਾ ਚ ਵ੍ਯਾਸਮਾਤਾ ਮਹਾਸਤੀ । ਬਾਣਪੁਤ੍ਰੀ ਤਥੋषਾ ਚ ਚਿਤ੍ਰਲੇਖਾ ਚ ਤਤ੍ਸਖੀ
ਕਾਲੀ, ਯੋਜਨਗੰਧਾ, ਵਿਆਸ ਦੀ ਮਾਂ, ਜੋ ਮਹਾਨ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ; ਬਾਣ ਦੀ ਧੀ ਉਸ਼ਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਖੀ ਚਿਤ੍ਰਲੇਖਾ।
ਪ੍ਰਭਾਵਤੀ ਭਾਨੁਮਤੀ ਤਥਾ ਮਾਯਾਵਤੀ ਸਤੀ । ਰੇਣੁਕਾ ਚ ਭृਗੋਰ੍ਮਾਤਾ ਰਾਮਮਾਤਾ ਚ ਰੋਹਿਣੀ
ਪ੍ਰਭਾਵਤੀ, ਭਾਨੁਮਤੀ ਅਤੇ ਮਾਇਆਵਤੀ ਜੋ ਸੱਚੀ ਹੈ; ਰੇਣੁਕਾ, ਭ੍ਰਿਗੁ ਦੀ ਮਾਂ, ਅਤੇ ਰੋਹਿਣੀ, ਰਾਮ ਦੀ ਮਾਂ।
ਏਕਨਨ੍ਦਾ ਚ ਦੁਰ੍ਗਾ ਸਾ ਸ਼੍ਰੀਕृष੍ਣਭਗਿਨੀ ਸਤੀ । ਬਹ੍ਵ੍ਯਃ ਸਤ੍ਯਃ ਕਲਾਸ਼੍ਚੈਵ ਪ੍ਰਕृਤੇਰੇਵ ਭਾਰਤੇ
ਏਕਾਨੰਦਾ, ਦੁਰਗਾ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਭੈਣ; ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਹੋਈਆਂ ਕਈ ਸੱਚੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ ਰੂਪੀਆਂ।
ਯਾ ਯਾਸ਼੍ਚ ਗ੍ਰਾਮਦੇਵ੍ਯਃ ਸ੍ਯੁਸ੍ਤਾਃ ਸਰ੍ਵਾਃ ਪ੍ਰਕृਤੇਃ ਕਲਾਃ । ਕਲਾਂਸ਼ਾਂਸ਼ਸਮੁਦ੍ਭੂਤਾਃ ਪ੍ਰਤਿਵਿਸ਼੍ਵੇषੁ ਯੋषਿਤਃ
ਜੋ ਜੋ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਭ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਹਨ; ਹਰ ਲੋਕ ਵਿਚ ਜਨਾਨੀਆਂ ਉਸ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਤੇ ਉਪਅੰਸ਼ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।