ਦੁਰ੍ਗਾਲਲਾਟਸਮ੍ਭੂਤਾ ਰਣੇ ਸ਼ੁਮ੍ਭਨਿਸ਼ੁਮ੍ਭਯੋਃ । ਦੁਰ੍ਗਾਰ੍ਧਾਂਸ਼ਸ੍ਵਰੂਪਾ ਸਾ ਗੁਣੇਨ ਤੇਜਸਾ ਸਮਾ
ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਮੱਥੇ ਤੋਂ ਜਨਮੀ, ਜਦੋਂ ਸ਼ੁੰਭ ਤੇ ਨਿਸ਼ੁੰਭ ਨਾਲ ਜੰਗ ਹੋਈ; ਉਹ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਅੱਧ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਸੁਰਤ ਹੈ, ਗੁਣ ਅਤੇ ਜੋਤ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰ।
ਕੋਟਿਸੂਰ੍ਯਸਮਾਜੁष੍ਟਪੁष੍ਟਜਾਜ੍ਵਲਵਿਗ੍ਰਹਾ । ਪ੍ਰਧਾਨਾ ਸਰ੍ਵਸ਼ਕ੍ਤੀਨਾਂ ਬਲਾ ਬਲਵਤੀ ਪਰਾ
ਉਸ ਦਾ ਰੂਪ ਦਸ ਕਰੋੜ ਸੂਰਜਾਂ ਦੀ ਜੋਤ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਾਕਤ ਵਾਲੀ।
ਸਰ੍ਵਸਿਦ੍ਧਿਪ੍ਰਦਾ ਦੇਵੀ ਪਰਮਾ ਯੋਗਰੂਪਿਣੀ । ਕृष੍ਣਭਕ੍ਤਾ ਕृष੍ਣਤੁਲ੍ਯਾ ਤੇਜਸਾ ਵਿਕ੍ਰਮੈਰ੍ਗੁਣੈਃ
ਉਹ ਦੇਵੀ ਸਭ ਸਿਧੀਆਂ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਯੋਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਹੈ; ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੀ ਭਗਤ ਹੈ, ਜੋਤ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।
ਕृष੍ਣਭਾਵਨਯਾ ਸ਼ਸ਼੍ਵਤ੍ਕृष੍ਣਵਰ੍ਣਾ ਸਨਾਤਨੀ । ਸਂਹਰ੍ਤੁਂ ਸਰ੍ਵਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣ੍ਡਂ ਸ਼ਕ੍ਤਾ ਨਿਃਸ਼੍ਵਾਸਮਾਤ੍ਰਤਃ
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਧਿਆਨ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਸਦਾ ਕਾਲੀ ਰੰਗ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਉਹ ਇੱਕ ਸਾਹ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਰਣਂ ਦੈਤ੍ਯੈਃ ਸਮਂ ਤਸ੍ਯਾਃ ਕ੍ਰੀਡਯਾ ਲੋਕਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਯਾ । ਧਰ੍ਮਾਰ੍ਥਕਾਮਮੋਕ੍ਸ਼ਾਂਸ਼੍ਚ ਦਾਤੁਂ ਸ਼ਕ੍ਤਾ ਚ ਪੂਜਿਤਾ
ਉਸ ਦੀ ਦੈਤਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਉਸ ਦੀ ਖੇਡ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ; ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਧਰਮ, ਧਨ, ਸੁਖ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਸਮਰਥ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਦਿਭਿਃ ਸ੍ਤੂਯਮਾਨਾ ਮੁਨਿਭਿਰ੍ਮਨੁਭਿਰ੍ਨਰੈਃ । ਪ੍ਰਧਾਨਾਂਸ਼ਸ੍ਵਰੂਪਾ ਸਾ ਪ੍ਰਕृਤੇਸ਼੍ਚ ਵਸੁਨ੍ਧਰਾ
ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਵੱਲੋਂ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ, ਮਨੂਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਸੁਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਧਰਤੀ ਹੈ।
ਆਧਾਰਰੂਪਾ ਸਰ੍ਵੇषਾਂ ਸਰ੍ਵਸਸ੍ਯਾ ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤਿਤਾ । ਰਤ੍ਨਾਕਰਾ ਰਤ੍ਨਗਰ੍ਭਾ ਸਰ੍ਵਰਤ੍ਨਾਕਰਾਸ਼੍ਰਯਾ
ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਫਸਲ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ। ਉਹ ਰਤਨਾਂ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ, ਰਤਨਾਂ ਦੀ ਮਾਂ, ਤੇ ਸਾਰੇ ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਆਸਰਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਜਾਭਿਸ਼੍ਚ ਪ੍ਰਜੇਸ਼ੈਸ਼੍ਚ ਪੂਜਿਤਾ ਵਨ੍ਦਿਤਾ ਸਦਾ । ਸਰ੍ਵੋਪਜੀਵ੍ਯਰੂਪਾ ਚ ਸਰ੍ਵਸਮ੍ਪਦ੍ਵਿਧਾਯਿਨੀ
ਉਹ ਸਦਾ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਜਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਦੀ ਜੀਵਨ-ਦਾਤਾ ਹੈ, ਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਯਯਾ ਵਿਨਾ ਜਗਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਨਿਰਾਧਾਰਂ ਚਰਾਚਰਮ੍ । ਪ੍ਰਕृਤੇਸ਼੍ਚ ਕਲਾ ਯਾ ਯਾਸ੍ਤਾ ਨਿਬੋਧ ਮੁਨੀਸ਼੍ਵਰ
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਸਾਰਾ ਜਗਤ—ਚਲਦਿਆਂ ਤੇ ਅਚਲ—ਬਿਨਾ ਆਸਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ; ਸੁਣੋ, ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ, ਇਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗਾਂ ਹਨ।
ਯਸ੍ਯ ਯਸ੍ਯ ਚ ਯਾ ਪਤ੍ਨੀ ਤਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਵਰ੍ਣਯਾਮਿ ਤੇ । ਸ੍ਵਾਹਾਦੇਵੀ ਵਹ੍ਨਿਪਤ੍ਨੀ ਪ੍ਰਤਿਵਿਸ਼੍ਵੇषੁ ਪੂਜਿਤਾ
ਹਰ ਜੀਵ ਦੀ ਜੋ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਹ ਸਭ ਤੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਰਣਾਂਗਾ। ਸਵਾਹਾ, ਅੱਗ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਹਰ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਯਯਾ ਵਿਨਾ ਹਵਿਰ੍ਦਾਨਂ ਨ ਗ੍ਰਹੀਤੁਂ ਸੁਰਾਃ ਕ੍ਸ਼ਮਾਃ । ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾ ਯਜ੍ਞਪਤ੍ਨੀ ਚ ਦੀਕ੍ਸ਼ਾ ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਪੂਜਿਤਾ
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਦੇਵਤੇ ਹਵਨ ਦੀ ਭੇਟ ਲੈ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਦਕਸ਼ਿਣਾ ਯਜਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਤੇ ਦੀਕਸ਼ਾ ਹਰ ਥਾਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਯਯਾ ਵਿਨਾ ਹਿ ਵਿਸ਼੍ਵੇषੁ ਸਰ੍ਵਕਰ੍ਮ ਹਿ ਨਿष੍ਫਲਮ੍ । ਸ੍ਵਧਾ ਪਿਤॄਣਾਂ ਪਤ੍ਨੀ ਚ ਮੁਨਿਭਿਰ੍ਮਨੁਭਿਰ੍ਨਰੈਃ
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਬੇਅਸਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਵਧਾ ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ੀਆਂ, ਮਨੂਆਂ ਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਪੂਜਿਤਾ ਪਿਤृਦਾਨਂ ਹਿ ਨਿष੍ਕਲਂ ਚ ਯਯਾ ਵਿਨਾ । ਸ੍ਵਸ੍ਤਿਦੇਵੀ ਵਾਯੁਪਤ੍ਨੀ ਪ੍ਰਤਿਵਿਸ਼੍ਵੇषੁ ਪੂਜਿਤਾ
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਭੇਟ ਅਧੂਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਵਸਤਿ, ਵਾਯੂ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਹਰ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਆਦਾਨਂ ਚ ਪ੍ਰਦਾਨਂ ਚ ਨਿष੍ਫਲਂ ਚ ਯਯਾ ਵਿਨਾ । ਪੁष੍ਟਿਰ੍ਗਣਪਤੇਃ ਪਤ੍ਨੀ ਪੂਜਿਤਾ ਜਗਤੀਤਲੇ
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਲੈਣਾ ਤੇ ਦੇਣਾ ਦੋਵੇਂ ਬੇਅਸਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੁਸ਼ਟੀ, ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਯਯਾ ਵਿਨਾ ਪਰਿਕ੍ਸ਼ੀਣਾਃ ਪੁਮਾਂਸੋ ਯੋषਿਤੋऽਪਿ ਚ । ਅਨਨ੍ਤਪਤ੍ਨੀ ਤੁष੍ਟਿਸ਼੍ਚ ਪੂਜਿਤਾ ਵਨ੍ਦਿਤਾ ਭਵੇਤ੍
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਮਰਦ ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਨੰਤ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਤੁਸ਼ਟੀ, ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਯਯਾ ਵਿਨਾ ਨ ਸਨ੍ਤੁष੍ਟਾਃ ਸਰ੍ਵਲੋਕਾਸ਼੍ਚ ਸਰ੍ਵਤਃ । ਈਸ਼ਾਨਪਤ੍ਨੀ ਸਮ੍ਪਤ੍ਤਿਃ ਪੂਜਿਤਾ ਚ ਸੁਰੈਰ੍ਨਰੈਃ
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਰ ਥਾਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਈਸ਼ਾਨੀ, ਈਸ਼ਾਨ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਸੰਪਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਪੂਜਦੇ ਹਨ।
ਸਰ੍ਵੇ ਲੋਕਾ ਦਰਿਦ੍ਰਾਸ਼੍ਚ ਵਿਸ਼੍ਵੇषੁ ਚ ਯਯਾ ਵਿਨਾ । ਧृਤਿਃ ਕਪਿਲਪਤ੍ਨੀ ਚ ਸਰ੍ਵੈਃ ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਪੂਜਿਤਾ
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਰ ਥਾਂ ਗਰੀਬ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਧ੍ਰਿਤੀ, ਕਪਿਲ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਸਭ ਵੱਲੋਂ, ਹਰ ਥਾਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵੇ ਲੋਕਾ ਅਧੈਰ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਜਗਤ੍ਸੁ ਚ ਯਯਾ ਵਿਨਾ । ਸਤ੍ਯਪਤ੍ਨੀ ਸਤੀ ਮੁਕ੍ਤੈਃ ਪੂਜਿਤਾ ਚ ਜਗਤ੍ਪ੍ਰਿਯਾ
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਥਿਰਤਾ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਤੀ, ਸਤਿਆ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਜਗਤ ਦੀ ਪਿਆਰੀ, ਮੁਕਤ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਯਯਾ ਵਿਨਾ ਭਵੇਲ੍ਲੋਕੋ ਬਨ੍ਧੁਤਾਰਹਿਤਃ ਸਦਾ । ਮੋਹਪਤ੍ਨੀ ਦਯਾ ਸਾਧ੍ਵੀ ਪੂਜਿਤਾ ਚ ਜਗਤ੍ਪ੍ਰਿਯਾ
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਜਗਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਿਸ਼ਤੇ-ਨਾਤੇ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਦਇਆ, ਮੋਹ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਨੇਕ ਤੇ ਜਗਤ ਦੀ ਪਿਆਰੀ, ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵੇ ਲੋਕਾਸ਼੍ਚ ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਨਿष੍ਫਲਾਸ਼੍ਚ ਯਯਾ ਵਿਨਾ । ਪੁਣ੍ਯਪਤ੍ਨੀ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਾ ਸਾ ਪੂਜਿਤਾ ਪੁਣ੍ਯਦਾ ਸਦਾ
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਰ ਥਾਂ ਬੇਅਸਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੁਣਿਆ, ਪੁਣਿਆ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਸਥਿਰਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਦਾ ਪੁਣ ਦਿੰਦੀ ਤੇ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਯਯਾ ਵਿਨਾ ਜਗਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਜੀਵਨ੍ਮृਤਸਮਂ ਮੁਨੇ । ਸੁਕਰ੍ਮਪਤ੍ਨੀ ਸਂਸਿਦ੍ਧਾ ਕੀਰ੍ਤਿਰ੍ਧਨ੍ਯੈਸ਼੍ਚ ਪੂਜਿਤਾ
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਹੇ ਰਿਸ਼ੀ, ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਜੀਵਦੇ ਹੋਏ ਮਰੇ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਿੱਧਾ, ਸੁਕਰਮ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਕੀਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਧਨਵਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਯਯਾ ਵਿਨਾ ਜਗਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਯਸ਼ੋਹੀਨਂ ਮृਤਂ ਯਥਾ । ਕ੍ਰਿਯਾ ਤੂਦ੍ਯੋਗਪਤ੍ਨੀ ਚ ਪੂਜਿਤਾ ਸਰ੍ਵਸਮ੍ਮਤਾ
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਕੀਰਤੀ ਤੋਂ ਖਾਲੀ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਆ, ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਸਭ ਵੱਲੋਂ ਆਦਰਯੋਗ ਤੇ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਯਯਾ ਵਿਨਾ ਜਗਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਵਿਧਿਹੀਨਂ ਚ ਨਾਰਦ । ਅਧਰ੍ਮਪਤ੍ਨੀ ਮਿਥ੍ਯਾ ਸਾ ਸਰ੍ਵਧੂਰ੍ਤੈਸ਼੍ਚ ਪੂਜਿਤਾ
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਹੇ ਨਾਰਦ, ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਵਿਧੀ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਥਿਆ, ਅਧਰਮ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਸਾਰੇ ਠੱਗਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਯਯਾ ਵਿਨਾ ਜਗਤ੍ਸਰ੍ਵਮੁਚ੍ਛਿਨ੍ਨਂ ਵਿਧਿਨਿਰ੍ਮਿਤਮ੍ । ਸਤ੍ਯੇ ਅਦਰ੍ਸ਼ਨਾ ਯਾ ਚ ਤ੍ਰੇਤਾਯਾਂ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਰੂਪਿਣੀ
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਤਯੁਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ, ਤੇ ਤ੍ਰੇਤਾਯੁਗ ਵਿੱਚ ਸੁਖਮ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਅਰ੍ਧਾਵਯਵਰੂਪਾ ਚ ਦ੍ਵਾਪਰੇ ਚੈਵ ਸਂਵृਤਾ । ਕਲੌ ਮਹਾਪ੍ਰਗਲ੍ਭਾ ਚ ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਵ੍ਯਾਪਿਕਾ ਬਲਾਤ੍
ਦਵਾਪਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅੱਧਾ ਸਰੀਰ ਵਾਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਈ, ਤੇ ਕਲਿਜੁਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਰਭੈ ਹੋ ਕੇ, ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਹਰ ਥਾਂ ਫੈਲ ਗਈ।
ਕਪਟੇਨ ਸਮਂ ਭ੍ਰਾਤ੍ਰਾ ਭ੍ਰਮਤੇ ਚ ਗृਹੇ ਗृਹੇ । ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਰ੍ਲਜ੍ਜਾ ਚ ਭਾਰ੍ਯੇ ਦ੍ਵੇ ਸੁਸ਼ੀਲਸ੍ਯ ਚ ਪੂਜਿਤੇ
ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਘਰ-ਘਰ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ; ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੇ ਲੱਜਾ ਨੇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਦੋ ਪਤਨੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਸਭ ਵਲੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਹਨ।
ਯਾਭ੍ਯਾਂ ਵਿਨਾ ਜਗਤ੍ਸਰ੍ਵਮੁਨ੍ਮਤ੍ਤਮਿਵ ਨਾਰਦ । ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਯ ਤਿਸ੍ਰੋ ਭਾਰ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਬੁਦ੍ਧਿਰ੍ਮੇਧਾਧृਤਿਸ੍ਤਥਾ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਨਾਰਦ ਜੀ, ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਪਾਗਲ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਤਨੀਆਂ ਹਨ: ਸਮਝ, ਬੁਧੀ ਤੇ ਯਾਦ।
ਯਾਭਿਰ੍ਵਿਨਾ ਜਗਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਮੂਢਂ ਮਤ੍ਤਸਮਂ ਸਦਾ । ਮੂਰ੍ਤਿਸ਼੍ਚ ਧਰ੍ਮਪਤ੍ਨੀ ਸਾ ਕਾਨ੍ਤਿਰੂਪਾ ਮਨੋਹਰਾ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੂਰਖ ਤੇ ਮਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਰੂਪ ਧਰਮ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਨਮੋਹਣ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਚ ਵਿਸ਼੍ਵੌਘੋ ਨਿਰਾਧਾਰੋ ਯਯਾ ਵਿਨਾ । ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਸ਼ੋਭਾਰੂਪਾ ਚ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਰ੍ਮੂਰ੍ਤਿਮਤੀ ਸਤੀ
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਅਧਾਰ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹਨ; ਹਰ ਥਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸੋਭਾ ਹੈ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਰੂਪ ਤੇ ਗੁਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀਰੂਪਾ ਮੂਰ੍ਤਿਰੂਪਾ ਚ ਮਾਨ੍ਯਾ ਧਨ੍ਯਾਤਿਪੂਜਿਤਾ । ਕਾਲਾਗ੍ਨੀ ਰੁਦ੍ਰਪਤ੍ਨੀ ਚ ਨਿਦ੍ਰਾ ਸਾ ਸਿਦ੍ਧਯੋਗਿਨੀ
ਉਹ ਸ਼੍ਰੀ ਹੈ, ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ ਵਾਲੀ, ਸਨਮਾਨਯੋਗ, ਧਨਵਾਨ ਤੇ ਬਹੁਤ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਕਾਲਾਗਨੀ ਰੁਦਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਤੇ ਨਿੰਦਰਾ, ਜੋ ਸਿੱਧ ਯੋਗਿਨੀ ਹੈ।