ਅਂਸ਼ਰੂਪਾਃ ਕਲਾਰੂਪਾਃ ਕਲਾਂਸ਼ਾਂਸ਼ਾਂਸ਼ਸਮ੍ਭਵਾਃ । ਪ੍ਰਕृਤੇਃ ਪ੍ਰਤਿਵਿਸ਼੍ਵੇषੁ ਦੇਵ੍ਯਸ਼੍ਚ ਸਰ੍ਵਯੋषਿਤਃ
ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਅੰਸ਼, ਅੰਸ਼ ਦੇ ਅੰਸ਼, ਅਤੇ ਅੰਸ਼ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਪਰਿਪੂਰ੍ਣਤਮਾਃ ਪਞ੍ਚ ਵਿਦ੍ਯਾਦੇਵ੍ਯਃ ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤਿਤਾਃ । ਯਾ ਯਾਃ ਪ੍ਰਧਾਨਾਂਸ਼ਰੂਪਾ ਵਰ੍ਣਯਾਮਿ ਨਿਸ਼ਾਮਯ
ਪੰਜ ਵਿਦਿਆ ਦੇਵੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਰਨ ਮੰਨੀ ਗਈਆਂ ਹਨ; ਮੈਂ ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਅੰਸ਼ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ।
ਪ੍ਰਧਾਨਾਂਸ਼ਸ੍ਵਰੂਪਾ ਸਾ ਗਙ੍ਗਾ ਭੁਵਨਪਾਵਨੀ । ਵਿष੍ਣੁਵਿਗ੍ਰਹਸਮ੍ਭੂਤਾ ਦ੍ਰਵਰੂਪਾ ਸਨਾਤਨੀ
ਜੋ ਮੁੱਖ ਅੰਸ਼ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਉਹ ਗੰਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ, ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਤੇ ਪਾਣੀ ਵਰਗੀ।
ਪਾਪਿਪਾਪੇਧ੍ਮਦਾਹਾਯ ਜ੍ਵਲਦਗ੍ਨਿਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ । ਸੁਖਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਾ ਸ੍ਨਾਨਪਾਨੈਰ੍ਨਿਰ੍ਵਾਣਪਦਦਾਯਿਨੀ
ਪਾਪ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਲਈ, ਉਹ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਜਲਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਛੂਹਾ ਸੁਖਦਾਇਕ ਹੈ, ਨ੍ਹਾਉਣ ਅਤੇ ਪੀਣ ਨਾਲ ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਗੋਲੋਕਸ੍ਥਾਨਪ੍ਰਸ੍ਥਾਨਸੁਖਸੋਪਾਨਰੂਪਿਣੀ । ਪਵਿਤ੍ਰਰੂਪਾ ਤੀਰ੍ਥਾਨਾਂ ਸਰਿਤਾਂ ਚ ਪਰਾਵਰਾ
ਗੋਲੋਕ ਵਿਚ ਜਾਣ ਤੇ ਆਉਣ ਲਈ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਪੌੜੀ ਹੈ; ਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪ ਵਾਲੀ, ਉਹ ਤੀਰਥਾਂ ਅਤੇ ਦਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਹੈ।
ਸ਼ਮ੍ਭੁਮੌਲਿਜਟਾਮੇਰੁਮੁਕ੍ਤਾਪਂਕ੍ਤਿਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ । ਤਪਃਸਮ੍ਪਾਦਿਨੀ ਸਦ੍ਯੋ ਭਾਰਤੇषੁ ਤਪਸ੍ਵਿਨਾਮ੍
ਉਹ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਮੌਲੀ ਵਿਚ ਮੇਰੂ ਵਾਂਗ ਜਟਾ ਤੇ ਮੋਤੀ ਦੀ ਲੜੀ ਹੈ; ਭਾਰਤ ਦੇ ਤਪਸਵੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਤਪ ਦਾ ਫਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਚਨ੍ਦ੍ਰਪਦ੍ਮਕ੍ਸ਼ੀਰਨਿਭਾ ਸ਼ੁਦ੍ਧਸਤ੍ਤ੍ਵਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ । ਨਿਰ੍ਮਲਾ ਨਿਰਹਙ੍ਕਾਰਾ ਸਾਧ੍ਵੀ ਨਾਰਾਯਣਪ੍ਰਿਯਾ
ਉਹ ਚੰਦ, ਕਮਲ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਤਵ ਰੂਪ ਵਾਲੀ; ਨਿਰਮਲ, ਅਹੰਕਾਰ ਰਹਿਤ, ਸਾਧਵੀ ਤੇ ਨਾਰਾਇਣ ਨੂੰ ਪਿਆਰੀ।
ਪ੍ਰਧਾਨਾਂਸ਼ਸ੍ਵਰੂਪਾ ਚ ਤੁਲਸੀ ਵਿष੍ਣੁਕਾਮਿਨੀ । ਵਿष੍ਣੁਭੂषਣਰੂਪਾ ਚ ਵਿष੍ਣੁਪਾਦਸ੍ਥਿਤਾ ਸਤੀ
ਮੁੱਖ ਅੰਸ਼ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਤુલਸੀ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਨੂ ਨੂੰ ਪਿਆਰੀ ਹੈ; ਉਹ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਰਨਾਂ 'ਤੇ ਸਦਾ ਟਿਕੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਤਪਃਸਂਕਲ੍ਪਪੂਜਾਦਿਸਙ੍ਘਸਮ੍ਪਾਦਿਨੀ ਮੁਨੇ । ਸਾਰਭੂਤਾ ਚ ਪੁष੍ਪਾਣਾਂ ਪਵਿਤ੍ਰਾ ਪੁਣ੍ਯਦਾ ਸਦਾ
ਹੇ ਮੁਨੀ, ਉਹ ਤਪ, ਸੰਕਲਪ, ਪੂਜਾ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਸਭ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਸਾਰ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਵਿੱਤਰ ਤੇ ਪੂਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਦਰ੍ਸ਼ਨਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਨਾਭ੍ਯਾਂ ਚ ਸਦ੍ਯੋ ਨਿਰ੍ਵਾਣਦਾਯਿਨੀ । ਕਲੌ ਕਲੁषਸ਼ੁष੍ਕੇਧ੍ਮਦਹਨਾਯਾਗ੍ਨਿਰੂਪਿਣੀ
ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਤੇ ਛੂਹ ਨਾਲ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਮੁਕਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਕਲਿਜੁਗ ਵਿਚ ਪਾਪ ਦੇ ਸੁੱਕੇ ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਲਈ ਉਹ ਅੱਗ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਯਤ੍ਪਾਦਪਦ੍ਮਸਂਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਾਤ੍ਸਦ੍ਯਃ ਪੂਤਾ ਵਸੁਨ੍ਧਰਾ । ਯਤ੍ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਦਰ੍ਸ਼ਨੇ ਚੈਵੇਚ੍ਛਨ੍ਤਿ ਤੀਰ੍ਥਾਨਿ ਸ਼ੁਦ੍ਧਯੇ
ਉਸ ਦੇ ਕਮਲ ਚਰਨਾਂ ਦੇ ਛੂਹ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਤੁਰੰਤ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਤੀਰਥ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰੀਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਛੂਹ ਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਯਯਾ ਵਿਨਾ ਚ ਵਿਸ਼੍ਵੇषੁ ਸਰ੍ਵਕਰ੍ਮ ਚ ਨਿष੍ਫਲਮ੍ । ਮੋਕ੍ਸ਼ਦਾ ਯਾ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੂਣਾਂ ਕਾਮਿਨੀ ਸਰ੍ਵਕਾਮਦਾ
ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਵਿਅਰਥ ਹਨ; ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਕਲ੍ਪਵृਕ੍ਸ਼ਸ੍ਵਰੂਪਾ ਯਾ ਭਾਰਤੇ ਵृਕ੍ਸ਼ਰੂਪਿਣੀ । ਭਾਰਤੀਨਾਂ ਪ੍ਰੀਣਨਾਯ ਜਾਤਾ ਯਾ ਪਰਦੇਵਤਾ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਲਪਵ੍ਰਿਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਦਰਖ਼ਤ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ; ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਪਰਮ ਦੇਵੀ ਜਨਮ ਲੈਈ।
ਪ੍ਰਧਾਨਾਂਸ਼ਸ੍ਵਰੂਪਾ ਯਾ ਮਨਸਾ ਕਸ਼੍ਯਪਾਤ੍ਮਜਾ । ਸ਼ਙ੍ਕਰਪ੍ਰਿਯਸ਼ਿष੍ਯਾ ਚ ਮਹਾਜ੍ਞਾਨਵਿਸ਼ਾਰਦਾ
ਮੁੱਖ ਅੰਸ਼ ਰੂਪ ਵਾਲੀ, ਕਸ਼ਯਪ ਦੀ ਮਨ ਤੋਂ ਜਨਮੀ ਧੀ, ਸ਼ੰਕਰ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਸ਼ਿਸ਼ਿਆ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਆਨ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਨਾਗੇਸ਼੍ਵਰਸ੍ਯਾਨਨ੍ਤਸ੍ਯ ਭਗਿਨੀ ਨਾਗਪੂਜਿਤਾ । ਨਾਗੇਸ਼੍ਵਰੀ ਨਾਗਮਾਤਾ ਸੁਨ੍ਦਰੀ ਨਾਗਵਾਹਿਨੀ
ਉਹ ਅਨੰਤ ਨਾਗ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਭੈਣ ਹੈ, ਨਾਗਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਨਾਗਾਂ ਦੀ ਰਾਣੀ, ਨਾਗਾਂ ਦੀ ਮਾਂ, ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਨਾਗਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਨਾਗੇਨ੍ਦ੍ਰਗਣਸਂਯੁਕ੍ਤਾ ਨਾਗਭੂषਣਭੂषਿਤਾ । ਨਾਗੇਨ੍ਦ੍ਰਵਨ੍ਦਿਤਾ ਸਿਦ੍ਧਾ ਯੋਗਿਨੀ ਨਗਸ਼ਾਯਿਨੀ
ਨਾਗ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਘਿਰੀ, ਨਾਗਾਂ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜੀ, ਨਾਗ ਰਾਜਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ, ਸਿਧ, ਯੋਗਿਨੀ ਤੇ ਨਾਗ 'ਤੇ ਵਿਸ਼੍ਰਾਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਵਿष੍ਣੁਰੂਪਾ ਵਿष੍ਣੁਭਕ੍ਤਾ ਵਿष੍ਣੁਪੂਜਾਪਰਾਯਣਾ । ਤਪਃਸ੍ਵਰੂਪਾ ਤਪਸਾਂ ਫਲਦਾਤ੍ਰੀ ਤਪਸ੍ਵਿਨੀ
ਉਹ ਵਿਸ਼ਨੂ ਰੂਪ ਵਾਲੀ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੀ ਭਗਤ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਲੱਗੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ; ਤਪ ਰੂਪ ਵਾਲੀ, ਤਪ ਦਾ ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਆਪ ਹੀ ਤਪਸਵੀ ਹੈ।
ਦਿਵ੍ਯਂ ਤ੍ਰਿਲਕ੍ਸ਼ਵਰ੍षਂ ਚ ਤਪਸ੍ਤਪ੍ਤ੍ਵਾ ਚ ਯਾ ਹਰੇਃ । ਤਪਸ੍ਵਿਨੀषੁ ਪੂਜ੍ਯਾ ਚ ਤਪਸ੍ਵਿषੁ ਚ ਭਾਰਤੇ
ਉਸ ਨੇ ਹਰੀ ਲਈ ਤਿੰਨ ਲੱਖ ਵਰ੍ਹੇ ਤਕ ਦਿਵਿਆ ਤਪ ਕੀਤਾ; ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਤਪਸਵੀ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਤਪਸਵੀਆਂ ਵਿਚ ਉਹ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵਮਨ੍ਤ੍ਰਾਧਿਦੇਵੀ ਚ ਜ੍ਵਲਨ੍ਤੀ ਬ੍ਰਹ੍ਮਤੇਜਸਾ । ਬ੍ਰਹ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਾ ਪਰਮਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਭਾਵਨਤਤ੍ਪਰਾ
ਉਹ ਸਾਰੇ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਜੋਤ ਨਾਲ ਚਮਕ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਲੱਗੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਜਰਤ੍ਕਾਰੁਮੁਨੇਃ ਪਤ੍ਨੀ ਕृष੍ਣਾਂਸ਼ਸ੍ਯ ਪਤਿਵ੍ਰਤਾ । ਆਸ੍ਤੀਕਸ੍ਯ ਮੁਨੇਰ੍ਮਾਤਾ ਪ੍ਰਵਰਸ੍ਯ ਤਪਸ੍ਵਿਨਾਮ੍
ਉਹ ਜਰਤਕਾਰੂ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਲਈ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਸਤੀਕ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਤਪਸਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਨ।
ਪ੍ਰਧਾਨਾਂਸ਼ਸ੍ਵਰੂਪਾ ਯਾ ਦੇਵਸੇਨਾ ਚ ਨਾਰਦ । ਮਾਤृਕਾਸੁ ਪੂਜ੍ਯਤਮਾ ਸਾ षष੍ਠੀ ਚ ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤਿਤਾ
ਹੇ ਨਾਰਦ, ਜੋ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਸੁਰਤ ਹੈ, ਉਹ ਦੇਵਸੇਨਾ ਵੀ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਮਾਤਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੂਜਾ ਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਸ਼ਠੀ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੁਤ੍ਰਪੌਤ੍ਰਾਦਿਦਾਤ੍ਰੀ ਚ ਧਾਤ੍ਰੀ ਤ੍ਰਿਜਗਤਾਂ ਸਤੀ । षष੍ਠਾਂਸ਼ਰੂਪਾ ਪ੍ਰਕृਤੇਸ੍ਤੇਨ षष੍ਠੀ ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤਿਤਾ
ਉਹ ਪੁੱਤਰ, ਪੌਤਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੰਸ਼ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਹਾਰ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਹੈ; ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ਸ਼ਠੀ ਹੈ।
ਸ੍ਥਾਨੇ ਸ਼ਿਸ਼ੂਨਾਂ ਪਰਮਾ ਵृਦ੍ਧਰੂਪਾ ਚ ਯੋਗਿਨੀ । ਪੂਜਾ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਮਾਸੇषੁ ਯਸ੍ਯਾ ਵਿਸ਼੍ਵੇषੁ ਸਨ੍ਤਤਮ੍
ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਹੈ, ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਵਾਲੀ ਯੋਗਿਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ; ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਬਾਰਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਚਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਪੂਜਾ ਚ ਸੂਤਿਕਾਗਾਰੇ ਪੁਰਾ षष੍ਠਦਿਨੇ ਸ਼ਿਸ਼ੋਃ । ਏਕਵਿਂਸ਼ਤਿਮੇ ਚੈਵ ਪੂਜਾ ਕਲ੍ਯਾਣਹੇਤੁਕੀ
ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸੂਤਿਕਾ ਘਰ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕਵੀਹਵੇਂ ਦਿਨ ਵੀ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਸੁਭਾਗ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮੁਨਿਭਿਰ੍ਨਮਿਤਾ ਚੈषਾ ਨਿਤ੍ਯਕਾਮਾਪ੍ਯਤਃ ਪਰਾ । ਮਾਤृਕਾ ਚ ਦਯਾਰੂਪਾ ਸ਼ਸ਼੍ਵਦ੍ਰਕ੍ਸ਼ਣਕਾਰਿਣੀ
ਉਹ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਨਚਾਹੀਆਂ ਪੂਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਹੈ; ਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਇਆ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ, ਸਦਾ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਜਲੇ ਸ੍ਥਲੇ ਚਾਨ੍ਤਰਿਕ੍ਸ਼ੇ ਸ਼ਿਸ਼ੂਨਾਂ ਸਦ੍ਮਗੋਚਰੇ । ਪ੍ਰਧਾਨਾਂਸ਼ਸ੍ਵਰੂਪਾ ਚ ਦੇਵੀਮਙ੍ਗਲਚਣ੍ਡਿਕਾ
ਜਲ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਬੱਚੇ ਵੱਸਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੰਗਲ ਚੰਡਿਕਾ ਦੇਵੀ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਸੁਰਤ ਹੈ।
ਪ੍ਰਕृਤੇਰ੍ਮੁਖਸਮ੍ਭੂਤਾ ਸਰ੍ਵਮਙ੍ਗਲਦਾ ਸਦਾ । ਸृष੍ਟੌ ਮਙ੍ਗਲਰੂਪਾ ਚ ਸਂਹਾਰੇ ਕੋਪਰੂਪਿਣੀ
ਉਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਜਨਮੀ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਭ ਮੰਗਲ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਮੰਗਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਸਮਾਪਤੀ ਵੇਲੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ।
ਤੇਨ ਮਙ੍ਗਲਚਣ੍ਡੀ ਸਾ ਪਣ੍ਡਿਤੈਃ ਪਰਿਕੀਰ੍ਤਿਤਾ । ਪ੍ਰਤਿਮਙ੍ਗਲਵਾਰੇषੁ ਪ੍ਰਤਿਵਿਸ਼੍ਵੇषੁ ਪੂਜਿਤਾ
ਇਸ ਕਰਕੇ ਪੰਡਿਤ ਉਸ ਨੂੰ ਮੰਗਲ ਚੰਡੀ ਆਖਦੇ ਹਨ; ਹਰ ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਹਰ ਲੋਕ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪੁਤ੍ਰਪੌਤ੍ਰਧਨੈਸ਼੍ਵਰ੍ਯਯਸ਼ੋਮਙ੍ਗਲਦਾਯਿਨੀ । ਪਰਿਤੁष੍ਟਾ ਸਰ੍ਵਵਾਞ੍ਛਾਪ੍ਰਦਾਤ੍ਰੀ ਸਰ੍ਵਯੋषਿਤਾਮ੍
ਉਹ ਪੁੱਤਰ, ਪੌਤੇ, ਧਨ, ਦੌਲਤ, ਇਜ਼ਤ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਸਭ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨਚਾਹੀਆਂ ਪੂਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਰੁष੍ਟਾ ਕ੍ਸ਼ਣੇਨ ਸਂਹਰ੍ਤੁਂ ਸ਼ਕ੍ਤਾ ਵਿਸ਼੍ਵਂ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰੀ । ਪ੍ਰਧਾਨਾਂਸ਼ਸ੍ਵਰੂਪਾ ਸਾ ਕਾਲੀ ਕਮਲਲੋਚਨਾ
ਜੇ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆਵੇ, ਵੱਡੀ ਮਾਤਾ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿਚ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਸੁਰਤ, ਕਾਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਕਮਲ ਵਰਗੀਆਂ ਹਨ।