ਸਰ੍ਵਸ਼ਕ੍ਤਿਸ੍ਵਰੂਪਾ ਚ ਸ਼ਕ੍ਤਿਰੀਸ਼ਸ੍ਯ ਸਨ੍ਤਤਮ੍ । ਸਿਦ੍ਧੇਸ਼੍ਵਰੀ ਸਿਦ੍ਧਿਰੂਪਾ ਸਿਦ੍ਧਿਦਾ ਸਿਦ੍ਧਿਰੀਸ਼੍ਵਰੀ
ਉਹ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਕਤੀ; ਉਹ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰੀ, ਸਿੱਧੀ ਦਾ ਰੂਪ, ਸਫਲਤਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਤੇ ਸਿੱਧੀਆਂ ਦੀ ਮਾਲਕ ਹੈ।
ਬੁਦ੍ਧਿਰ੍ਨਿਦ੍ਰਾ ਕ੍ਸ਼ੁਤ੍ਪਿਪਾਸਾ ਛਾਯਾ ਤਨ੍ਦ੍ਰਾ ਦਯਾ ਸ੍ਮृਤਿਃ । ਜਾਤਿਃ ਕ੍ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਸ਼੍ਚ ਭ੍ਰਾਨ੍ਤਿਸ਼੍ਚ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਃ ਕਾਨ੍ਤਿਸ਼੍ਚ ਚੇਤਨਾ
ਉਹ ਬੁੱਧੀ, ਨੀਂਦ, ਭੁੱਖ, ਪਿਆਸ, ਛਾਂ, ਥਕਾਵਟ, ਦਇਆ, ਯਾਦ, ਜਨਮ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਭੁੱਲ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸੋਭਾ ਤੇ ਚੇਤਨਾ ਹੈ।
ਤੁष੍ਟਿਃ ਪੁष੍ਟਿਸ੍ਤਥਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਰ੍ਧृਤਿਰ੍ਮਾਯਾ ਤਥੈਵ ਚ । ਸਰ੍ਵਸ਼ਕ੍ਤਿਸ੍ਵਰੂਪਾ ਸਾ ਕृष੍ਣਸ੍ਯ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨਃ
ਉਹ ਸੰਤੋਖ, ਪੋਸ਼ਣ, ਲਕਸ਼ਮੀ, ਢਿੱਲ, ਮਾਇਆ ਵੀ ਹੈ; ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਹੈ।
ਉਕ੍ਤਃ ਸ਼੍ਰੁਤੌ ਸ਼੍ਰੁਤਗੁਣਸ਼੍ਚਾਤਿਸ੍ਵਲ੍ਪੋ ਯਥਾਗਮਮ੍ । ਗੁਣੋऽਸ੍ਤ੍ਯਨਨ੍ਤੋऽਨਨ੍ਤਾਯਾ ਅਪਰਾਂ ਚ ਨਿਸ਼ਾਮਯ
ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਖਾਸੀਅਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਉਹ ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੈ; ਉਸ ਦੀਆਂ ਖਾਸੀਅਤਾਂ ਅਣਗਿਣਤ ਹਨ, ਨਾਰਦ ਜੀ, ਹੁਣ ਹੋਰ ਸੁਣੋ।
ਸ਼ੁਦ੍ਧਸਤ੍ਤ੍ਵਸ੍ਵਰੂਪਾ ਯਾ ਪਦ੍ਮਾ ਸਾ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨਃ । ਸਰ੍ਵਸਮ੍ਪਤ੍ਸ੍ਵਰੂਪਾ ਸਾ ਤਦਧਿष੍ਠਾਤृਦੇਵਤਾ
ਜੋ ਪੂਰੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਉਹ ਪਦਮਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਸਾਰੀ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਹੈ।
ਕਾਨ੍ਤਾਤਿਦਾਨ੍ਤਾ ਸ਼ਾਨ੍ਤਾ ਚ ਸੁਸ਼ੀਲਾ ਸਰ੍ਵਮਙ੍ਗਲਾ । ਲੋਭਮੋਹਕਾਮਰੋषਮਦਾਹਙ੍ਕਾਰਵਰ੍ਜਿਤਾ
ਉਹ ਸੁੰਦਰ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਯਮੀ, ਸ਼ਾਂਤ, ਚੰਗੀ ਚਾਲ-ਚਲਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਭ ਹੈ; ਲਾਲਚ, ਭ੍ਰਮ, ਵਾਸਨਾ, ਗੁੱਸਾ, ਅਹੰਕਾਰ ਤੇ ਮਾਣ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ।
ਭਕ੍ਤਾਨੁਰਕ੍ਤਾ ਪਤ੍ਯੁਸ਼੍ਚ ਸਰ੍ਵਾਭ੍ਯਸ਼੍ਚ ਪਤਿਵ੍ਰਤਾ । ਪ੍ਰਾਣਤੁਲ੍ਯਾ ਭਗਵਤਃ ਪ੍ਰੇਮਪਾਤ੍ਰਂ ਪ੍ਰਿਯਂਵਦਾ
ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਗਤਾਂ ਅਤੇ ਪਤੀ ਲਈ ਪੂਰੀ ਨਿਭਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਤੀ ਦੀ ਸਚੀ ਵਫਾਦਾਰ, ਭਗਵਾਨ ਲਈ ਜਾਨ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਅਤੇ ਮਿੱਠਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵਸਸ੍ਯਾਤ੍ਮਿਕਾ ਦੇਵੀ ਜੀਵਨੋਪਾਯਰੂਪਿਣੀ । ਮਹਾਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਸ਼੍ਚ ਵੈਕੁਣ੍ਠੇ ਪਤਿਸੇਵਾਰਤਾ ਸਤੀ
ਦੇਵੀ ਸਾਰੇ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ; ਵੈਕੁੰਠ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਹੈ, ਪਤੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਤੇ ਸਚੀ।
ਸ੍ਵਰ੍ਗੇ ਚ ਸ੍ਵਰ੍ਗਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਸ਼੍ਚ ਰਾਜਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਸ਼੍ਚ ਰਾਜਸੁ । ਗृਹੇषੁ ਗृਹਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਸ਼੍ਚ ਮਰ੍ਤ੍ਯਾਨਾਂ ਗृਹਿਣਾਂ ਤਥਾ
ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਹੈ, ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜ-ਲਕਸ਼ਮੀ ਹੈ, ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘਰ-ਲਕਸ਼ਮੀ ਹੈ, ਮਾਨਵਾਂ ਵਿੱਚ ਘਰ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵਪ੍ਰਾਣਿषੁ ਦ੍ਰਵ੍ਯੇषੁ ਸ਼ੋਭਾਰੂਪਾ ਮਨੋਹਰਾ । ਕੀਰ੍ਤਿਰੂਪਾ ਪੁਣ੍ਯਵਤਾਂ ਪ੍ਰਭਾਰੂਪਾ ਨृਪੇषੁ ਚ
ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੋਭਾ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਚੰਗਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੀਰਤੀ ਹੈ, ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਮਕ ਹੈ।
ਵਾਣਿਜ੍ਯਰੂਪਾ ਵਣਿਜਾਂ ਪਾਪਿਨਾਂ ਕਲਹਾਙ੍ਕੁਰਾ । ਦਯਾਰੂਪਾ ਚ ਕਥਿਤਾ ਵੇਦੋਕ੍ਤਾ ਸਰ੍ਵਸਮ੍ਮਤਾ
ਵਪਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਪਾਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ, ਪਾਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਝਗੜੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ; ਦਇਆ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰ।
ਸਰ੍ਵਪੂਜ੍ਯਾ ਸਰ੍ਵਵਨ੍ਦ੍ਯਾ ਚਾਨ੍ਯਾਂ ਮਤ੍ਤੋ ਨਿਸ਼ਾਮਯ । ਵਾਗ੍ਬੁਦ੍ਧਿਵਿਦ੍ਯਾਜ੍ਞਾਨਾਧਿष੍ਠਾਤ੍ਰੀ ਚ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨਃ
ਉਹ ਸਭ ਦੀ ਪੂਜਾ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਹੈ; ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਹੋਰ ਸੁਣੋ: ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਬੋਲੀ, ਬੁੱਧੀ, ਵਿਦਿਆ ਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵਵਿਦ੍ਯਾਸ੍ਵਰੂਪਾ ਯਾ ਸਾ ਚ ਦੇਵੀ ਸਰਸ੍ਵਤੀ । ਸਾ ਬੁਦ੍ਧਿਃ ਕਵਿਤਾ ਮੇਧਾ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਸ੍ਮृਤਿਦਾ ਨृਣਾਮ੍
ਜੋ ਸਾਰੀ ਵਿਦਿਆ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ, ਉਹ ਦੇਵੀ ਸਰਸਵਤੀ ਹੈ; ਉਹ ਬੁੱਧੀ, ਕਵਿਤਾ, ਸਮਝ, ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਨਾਨਾਪ੍ਰਕਾਰਸਿਦ੍ਧਾਨ੍ਤਭੇਦਾਰ੍ਥਕਲਨਾ ਮਤਾ । ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਬੋਧਸ੍ਵਰੂਪਾ ਚ ਸਰ੍ਵਸਨ੍ਦੇਹਭਞ੍ਜਿਨੀ
ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਰਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਵਿਆਖਿਆ ਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਦੇਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਵਿਚਾਰਕਾਰਿਣੀ ਗ੍ਰਨ੍ਥਕਾਰਿਣੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿਰੂਪਿਣੀ । ਸ੍ਵਰਸਙ੍ਗੀਤਸਨ੍ਧਾਨਤਾਲਕਾਰਣਰੂਪਿਣੀ
ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਣ, ਗ੍ਰੰਥ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤ, ਅਤੇ ਸੁਰ, ਸੰਗੀਤ, ਰਚਨਾ ਤੇ ਤਾਲ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ।
ਵਿषਯਜ੍ਞਾਨਵਾਗ੍ਰੂਪਾ ਪ੍ਰਤਿਵਿਸ਼੍ਵੋਪਜੀਵਿਨੀ । ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਵਾਦਕਰੀ ਸ਼ਾਨ੍ਤਾ ਵੀਣਾਪੁਸ੍ਤਕਧਾਰਿਣੀ
ਉਹ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਬੋਲੀ ਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਵਿਆਖਿਆ ਤੇ ਵਾਦ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਵੀਣਾ-ਪੁਸਤਕ ਧਾਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਸ਼ੁਦ੍ਧਸਤ੍ਤ੍ਵਸ੍ਵਰੂਪਾ ਚ ਸੁਸ਼ੀਲਾ ਸ਼੍ਰੀਹਰਿਪ੍ਰਿਯਾ । ਹਿਮਚਨ੍ਦਨਕੁਨ੍ਦੇਨ੍ਦੁਕੁਮੁਦਾਮ੍ਭੋਜਸਨ੍ਨਿਭਾ
ਉਹ ਪੂਰੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਾਲੀ, ਚੰਗੀ ਚਾਲ-ਚਲਨ ਵਾਲੀ, ਸ਼੍ਰੀਹਰੀ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਹੈ; ਉਸ ਦਾ ਰੂਪ ਹਿਮ, ਚੰਦਨ, ਕੁੰਦ, ਚੰਦ, ਕਮਲ ਤੇ ਨੀਲੋਫਰ ਵਰਗਾ ਹੈ।
ਯਜਨ੍ਤੀ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਨਂ ਸ਼੍ਰੀਕृष੍ਣਂ ਰਤ੍ਨਮਾਲਯਾ । ਤਪਃਸ੍ਵਰੂਪਾ ਤਪਸਾਂ ਫਲਦਾਤ੍ਰੀ ਤਪਸ੍ਵਿਨਾਮ੍
ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ, ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਰਤਨਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ; ਤਪ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ, ਤਪਸੀਆਂ ਨੂੰ ਤਪ ਦੇ ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਸਿਦ੍ਧਿਵਿਦ੍ਯਾਸ੍ਵਰੂਪਾ ਚ ਸਰ੍ਵਸਿਦ੍ਧਿਪ੍ਰਦਾ ਸਦਾ । ਯਯਾ ਵਿਨਾ ਤੁ ਵਿਪ੍ਰੌਘੋ ਮੂਕੋ ਮृਤਸਮਃ ਸਦਾ
ਉਹ ਸਿਧ ਵਿਦਿਆ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਰੇ ਸਿਧੀਆਂ ਦੇਣ ਵਾਲੀ; ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣੋ, ਮਨੁੱਖ ਗੂੰਗਾ ਤੇ ਮੁਰਦੇ ਵਰਗਾ ਹੈ।
ਦੇਵੀ ਤृਤੀਯਾ ਗਦਿਤਾ ਸ਼੍ਰੁਤ੍ਯੁਕ੍ਤਾ ਜਗਦਮ੍ਬਿਕਾ । ਯਥਾਗਮਂ ਯਥਾਕਿਞ੍ਚਿਦਪਰਾਂ ਤ੍ਵਂ ਨਿਬੋਧ ਮੇ
ਤੀਜੀ ਦੇਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਗਤ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ; ਹੁਣ ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ ਤੇ ਜਿੰਨਾ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਹੋਰ ਸੁਣੋ।
ਮਾਤਾ ਚਤੁਰ੍ਣਾਂ ਵਰ੍ਣਾਨਾਂ ਵੇਦਾਙ੍ਗਾਨਾਂ ਚ ਛਨ੍ਦਸਾਮ੍ । ਸਨ੍ਧ੍ਯਾਵਨ੍ਦਨਮਨ੍ਤ੍ਰਾਣਾਂ ਤਨ੍ਤ੍ਰਾਣਾਂ ਚ ਵਿਚਕ੍ਸ਼ਣਾ
ਉਹ ਚਾਰ ਵਰਨਾਂ, ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਤੇ ਛੰਦਾਂ, ਸੰਧਿਆ-ਵੰਦਨ ਦੇ ਮੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਤੰਤਰਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਸਭ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੈ।
ਦ੍ਵਿਜਾਤਿਜਾਤਿਰੂਪਾ ਚ ਜਪਰੂਪਾ ਤਪਸ੍ਵਿਨੀ । ਬ੍ਰਹ੍ਮਣ੍ਯਤੇਜੋਰੂਪਾ ਚ ਸਰ੍ਵਸਂਸ੍ਕਾਰਰੂਪਿਣੀ
ਉਹ ਦੂਜੀ ਜਾਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ, ਜਪ ਤੇ ਤਪ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ; ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਤੇਜ ਦੀ ਮੂਰਤ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ।
ਪਵਿਤ੍ਰਰੂਪਾ ਸਾਵਿਤ੍ਰੀ ਗਾਯਤ੍ਰੀ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਪ੍ਰਿਯਾ । ਤੀਰ੍ਥਾਨਿ ਯਸ੍ਯਾਃ ਸਂਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਂ ਵਾਞ੍ਛਨ੍ਤਿ ਹ੍ਯਾਤ੍ਮਸ਼ੁਦ੍ਧਯੇ
ਸਾਵਿਤ੍ਰੀ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਗਾਯਤ੍ਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਛੂਹ ਲਈ ਤੀਰਥ ਵੀ ਆਪਣੀ ਆਤਮਕ ਪਵਿਤ੍ਰਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ੁਦ੍ਧਸ੍ਫਟਿਕਸਂਕਾਸ਼ਾ ਸ਼ੁਦ੍ਧਸਤ੍ਤ੍ਵਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ । ਪਰਮਾਨਨ੍ਦਰੂਪਾ ਚ ਪਰਮਾ ਚ ਸਨਾਤਨੀ
ਉਹ ਸਾਫ ਸਫੈਦ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਹ ਸਰਵੋਚ ਆਨੰਦ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਤੇ ਸਦੀਵੀ ਹੈ।
ਪਰਬ੍ਰਹ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਾ ਚ ਨਿਰ੍ਵਾਣਪਦਦਾਯਿਨੀ । ਬ੍ਰਹ੍ਮਤੇਜੋਮਯੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸ੍ਤਦਧਿष੍ਠਾਤृਦੇਵਤਾ
ਉਹ ਪਰਮ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਅਸਲ ਰੂਪ ਹੈ, ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਦਾਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਜੋਤ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇਵੀ ਹੈ।
ਯਤ੍ਪਾਦਰਜਸਾ ਪੂਤਂ ਜਗਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਚ ਨਾਰਦ । ਦੇਵੀ ਚਤੁਰ੍ਥੀ ਕਥਿਤਾ ਪਞ੍ਚਮੀਂ ਵਰ੍ਣਯਾਮਿ ਤੇ
ਨਾਰਦ ਜੀ, ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਧੂੜ ਨਾਲ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੌਥੀ ਰੂਪ ਦੇਵੀ ਦੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ, ਹੁਣ ਮੈਂ ਪੰਜਵੀਂ ਰੂਪ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਪਞ੍ਚਪ੍ਰਾਣਾਧਿਦੇਵੀ ਯਾ ਪਞ੍ਚਪ੍ਰਾਣਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ । ਪ੍ਰਾਣਾਧਿਕਪ੍ਰਿਯਤਮਾ ਸਰ੍ਵਾਭ੍ਯਃ ਸੁਨ੍ਦਰੀ ਪਰਾ
ਉਹ ਪੰਜ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਹ ਜਿੰਦ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧ ਪਿਆਰੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸਰਵੋਚ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵਯੁਕ੍ਤਾ ਚ ਸੌਭਾਗ੍ਯਮਾਨਿਨੀ ਗੌਰਵਾਨ੍ਵਿਤਾ । ਵਾਮਾਙ੍ਗਾਰ੍ਧਸ੍ਵਰੂਪਾ ਚ ਗੁਣੇਨ ਤੇਜਸਾ ਸਮਾ
ਉਹ ਸਭ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੀ ਤੇ ਇੱਜ਼ਤਦਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਵਾਮ ਪਾਸੇ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਗੁਣ ਤੇ ਜੋਤ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।
ਪਰਾਵਰਾ ਸਾਰਭੂਤਾ ਪਰਮਾਦ੍ਯਾ ਸਨਾਤਨੀ । ਪਰਮਾਨਨ੍ਦਰੂਪਾ ਚ ਧਨ੍ਯਾ ਮਾਨ੍ਯਾ ਚ ਪੂਜਿਤਾ
ਉਹ ਉੱਚੀ ਤੇ ਨੀਵੀਂ ਦੋਹਾਂ, ਅਸਲ ਸਰੂਪ, ਸਰਵੋਚ ਆਰੰਭ ਤੇ ਸਦੀਵੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਰਵੋਚ ਆਨੰਦ ਦੀ ਮੂਰਤ, ਧਨਵੰਤ, ਮਾਣਯੋਗ ਤੇ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਰਾਸਕ੍ਰੀਡਾਧਿਦੇਵੀ ਸ਼੍ਰੀਕृष੍ਣਸ੍ਯ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨਃ । ਰਾਸਮਣ੍ਡਲਸਮ੍ਭੂਤਾ ਰਾਸਮਣ੍ਡਲਮਣ੍ਡਿਤਾ
ਉਹ ਰਾਸ ਨ੍ਰਿਤ ਦੀ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹੈ। ਰਾਸ ਮੰਡਲ ਵਿਚ ਜਨਮੀ ਤੇ ਰਾਸ ਮੰਡਲ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਹੈ।