ଯଯା ଵିନା ହଵିର୍ଦାନଂ ନ ଗ୍ରହୀତୁଂ ସୁରାଃ କ୍ଷମାଃ । ଦକ୍ଷିଣା ଯଜ୍ଞପତ୍ନୀ ଚ ଦୀକ୍ଷା ସର୍ଵତ୍ର ପୂଜିତା
ସେ ଛଡ଼ା ଦେବତାମାନେ ହବି ଗ୍ରହଣ କରିପାରନ୍ତି ନାହିଁ। ଦକ୍ଷିଣା ଯଜ୍ଞର ପତ୍ନୀ, ଦୀକ୍ଷା ସମସ୍ତଠି ପୂଜିତା।
ଯଯା ଵିନା ହି ଵିଶ୍ଵେଷୁ ସର୍ଵକର୍ମ ହି ନିଷ୍ଫଲମ୍ । ସ୍ଵଧା ପିତୄଣାଂ ପତ୍ନୀ ଚ ମୁନିଭିର୍ମନୁଭିର୍ନରୈଃ
ସେ ଛଡ଼ା ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ ଫଳହୀନ ହୁଏ। ସ୍ୱଧା ପିତୃମାନଙ୍କର ପତ୍ନୀ, ମୁନି, ମନୁ ଓ ମନୁଷ୍ୟମାନେ ପୂଜା କରନ୍ତି।
ପୂଜିତା ପିତୃଦାନଂ ହି ନିଷ୍କଲଂ ଚ ଯଯା ଵିନା । ସ୍ଵସ୍ତିଦେଵୀ ଵାଯୁପତ୍ନୀ ପ୍ରତିଵିଶ୍ଵେଷୁ ପୂଜିତା
ସେ ଛଡ଼ା ପିତୃଦାନ ଅପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଏ। ସ୍ୱସ୍ତି ଦେବୀ ବାୟୁର ପତ୍ନୀ, ସମସ୍ତ ଲୋକରେ ପୂଜିତା।
ଆଦାନଂ ଚ ପ୍ରଦାନଂ ଚ ନିଷ୍ଫଲଂ ଚ ଯଯା ଵିନା । ପୁଷ୍ଟିର୍ଗଣପତେଃ ପତ୍ନୀ ପୂଜିତା ଜଗତୀତଲେ
ସେ ଛଡ଼ା ନେବା ଓ ଦେବା ଦୁଇଁଟି ଫଳହୀନ ହୁଏ। ପୁଷ୍ଟି ଗଣପତିଙ୍କର ପତ୍ନୀ, ପୃଥିବୀରେ ପୂଜିତା।
ଯଯା ଵିନା ପରିକ୍ଷୀଣାଃ ପୁମାଂସୋ ଯୋଷିତୋଽପି ଚ । ଅନନ୍ତପତ୍ନୀ ତୁଷ୍ଟିଶ୍ଚ ପୂଜିତା ଵନ୍ଦିତା ଭଵେତ୍
ସେ ଛଡ଼ା ପୁରୁଷ ଓ ନାରୀମାନେ ଶକ୍ତିହୀନ ହୁଏ। ଅନନ୍ତଙ୍କର ପତ୍ନୀ ତୁଷ୍ଟି, ପୂଜିତା ଓ ସମ୍ମାନିତା।
ଯଯା ଵିନା ନ ସନ୍ତୁଷ୍ଟାଃ ସର୍ଵଲୋକାଶ୍ଚ ସର୍ଵତଃ । ଈଶାନପତ୍ନୀ ସମ୍ପତ୍ତିଃ ପୂଜିତା ଚ ସୁରୈର୍ନରୈଃ
ସେ ଛଡ଼ା ସମସ୍ତ ଲୋକ ସମସ୍ତଠି ଅସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୁଏ। ଈଶାନଙ୍କର ପତ୍ନୀ ସମ୍ପତ୍ତି, ଦେବତା ଓ ମନୁଷ୍ୟମାନେ ପୂଜା କରନ୍ତି।
ସର୍ଵେ ଲୋକା ଦରିଦ୍ରାଶ୍ଚ ଵିଶ୍ଵେଷୁ ଚ ଯଯା ଵିନା । ଧୃତିଃ କପିଲପତ୍ନୀ ଚ ସର୍ଵୈଃ ସର୍ଵତ୍ର ପୂଜିତା
ସେ ଛଡ଼ା ସମସ୍ତ ଲୋକ ସମସ୍ତଠି ଦରିଦ୍ର ହୁଏ। ଧୃତି କପିଳଙ୍କର ପତ୍ନୀ, ସମସ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ତଠି ପୂଜିତା।
ସର୍ଵେ ଲୋକା ଅଧୈର୍ଯାଶ୍ଚ ଜଗତ୍ସୁ ଚ ଯଯା ଵିନା । ସତ୍ଯପତ୍ନୀ ସତୀ ମୁକ୍ତୈଃ ପୂଜିତା ଚ ଜଗତ୍ପ୍ରିଯା
ସେ ଛଡ଼ା ସମସ୍ତ ଲୋକ ଅସ୍ଥିର ହୁଏ। ସତ୍ୟଙ୍କର ପତ୍ନୀ ସତୀ, ମୁକ୍ତମାନେ ପୂଜା କରନ୍ତି, ଜଗତର ପ୍ରିୟା।
ଯଯା ଵିନା ଭଵେଲ୍ଲୋକୋ ବନ୍ଧୁତାରହିତଃ ସଦା । ମୋହପତ୍ନୀ ଦଯା ସାଧ୍ଵୀ ପୂଜିତା ଚ ଜଗତ୍ପ୍ରିଯା
ସେ ଛଡ଼ା ଜଗତ ସଦା ବନ୍ଧୁତାହୀନ ହୁଏ। ଦୟା ମୋହଙ୍କର ସଧ୍ବୀ ପତ୍ନୀ, ଜଗତର ପ୍ରିୟା, ପୂଜିତା।
ସର୍ଵେ ଲୋକାଶ୍ଚ ସର୍ଵତ୍ର ନିଷ୍ଫଲାଶ୍ଚ ଯଯା ଵିନା । ପୁଣ୍ଯପତ୍ନୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ସା ପୂଜିତା ପୁଣ୍ଯଦା ସଦା
ସେ ଛଡ଼ା ସମସ୍ତ ଲୋକ ସମସ୍ତଠି ଫଳହୀନ ହୁଏ। ପୁଣ୍ୟଙ୍କର ପତ୍ନୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠା, ସଦା ପୂଜିତା, ପୁଣ୍ୟ ଦେଇଥିବା।
ଯଯା ଵିନା ଜଗତ୍ସର୍ଵଂ ଜୀଵନ୍ମୃତସମଂ ମୁନେ । ସୁକର୍ମପତ୍ନୀ ସଂସିଦ୍ଧା କୀର୍ତିର୍ଧନ୍ଯୈଶ୍ଚ ପୂଜିତା
ସେ ଛଡ଼ା, ମୁନି, ସମସ୍ତ ଜଗତ ଜୀବନ୍ତ ମୃତ ଭଳି ହୁଏ। ସୁକର୍ମାଙ୍କର ପତ୍ନୀ ସଂସିଦ୍ଧା, କୀର୍ତି, ଧନ୍ୟମାନେ ପୂଜା କରନ୍ତି।
ଯଯା ଵିନା ଜଗତ୍ସର୍ଵଂ ଯଶୋହୀନଂ ମୃତଂ ଯଥା । କ୍ରିଯା ତୂଦ୍ଯୋଗପତ୍ନୀ ଚ ପୂଜିତା ସର୍ଵସମ୍ମତା
ସେ ଛଡ଼ା ସମସ୍ତ ଜଗତ କୀର୍ତିହୀନ, ମୃତ ଭଳି ହୁଏ। କ୍ରିୟା ଉଦ୍ୟୋଗଙ୍କର ପତ୍ନୀ, ସମସ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ମାନିତା ଓ ପୂଜିତା।
ଯଯା ଵିନା ଜଗତ୍ସର୍ଵଂ ଵିଧିହୀନଂ ଚ ନାରଦ । ଅଧର୍ମପତ୍ନୀ ମିଥ୍ଯା ସା ସର୍ଵଧୂର୍ତୈଶ୍ଚ ପୂଜିତା
ସେ ଛଡ଼ା, ନାରଦ, ସମସ୍ତ ଜଗତ ନିୟମହୀନ ହୁଏ। ଅଧର୍ମଙ୍କର ପତ୍ନୀ ମିଥ୍ୟା, ସମସ୍ତ ଠକିବା ଲୋକମାନେ ପୂଜା କରନ୍ତି।
ଯଯା ଵିନା ଜଗତ୍ସର୍ଵମୁଚ୍ଛିନ୍ନଂ ଵିଧିନିର୍ମିତମ୍ । ସତ୍ଯେ ଅଦର୍ଶନା ଯା ଚ ତ୍ରେତାଯାଂ ସୂକ୍ଷ୍ମରୂପିଣୀ
ସେ ଛଡ଼ା ନିୟମରେ ତିଆରି ହୋଇଥିବା ସମସ୍ତ ଜଗତ ନଷ୍ଟ ହୁଏ। ସତ୍ୟଯୁଗରେ ସେ ଦୃଶ୍ୟ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ, ତ୍ରେତାଯୁଗରେ ସେ ସୂକ୍ଷ୍ମ ରୂପ ନେଇଥିବା।
ଅର୍ଧାଵଯଵରୂପା ଚ ଦ୍ଵାପରେ ଚୈଵ ସଂଵୃତା । କଲୌ ମହାପ୍ରଗଲ୍ଭା ଚ ସର୍ଵତ୍ର ଵ୍ଯାପିକା ବଲାତ୍
ଦ୍ୱାପର ଯୁଗରେ ସେ ଅର୍ଧଦେହୀ ରୂପେ ପ୍ରକଟ ହେଲେ, କଳିଯୁଗରେ ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୃଢ଼ ଓ ଅବିରତ ଭାବେ ସମସ୍ତ ଦିଗକୁ ବଳପୂର୍ବକ ବ୍ୟାପି ରହିଛନ୍ତି।
କପଟେନ ସମଂ ଭ୍ରାତ୍ରା ଭ୍ରମତେ ଚ ଗୃହେ ଗୃହେ । ଶାନ୍ତିର୍ଲଜ୍ଜା ଚ ଭାର୍ଯେ ଦ୍ଵେ ସୁଶୀଲସ୍ଯ ଚ ପୂଜିତେ
କପଟ ସହିତ ସେ ତାଙ୍କର ଭାଇ ସହ ଘରେ ଘରେ ଘୁଞ୍ଚିବା କରନ୍ତି; ଶାନ୍ତି ଓ ଲଜ୍ଜା ହେଉଛନ୍ତି ଭଲ ଲୋକଙ୍କର ଦୁଇ ଜଣ ଘରବାଳି, ସମସ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ମାନିତ।
ଯାଭ୍ଯାଂ ଵିନା ଜଗତ୍ସର୍ଵମୁନ୍ମତ୍ତମିଵ ନାରଦ । ଜ୍ଞାନସ୍ଯ ତିସ୍ରୋ ଭାର୍ଯାଶ୍ଚ ବୁଦ୍ଧିର୍ମେଧାଧୃତିସ୍ତଥା
ଏହି ଦୁଇଁ ଛାଡ଼ି, ହେ ନାରଦ, ସମସ୍ତ ଜଗତ ମନ୍ଦ ଓ ପାଗଳ ସମାନ ହୋଇଯାଏ; ଜ୍ଞାନର ତିନି ଜଣ ଘରବାଳି ଅଛନ୍ତି—ବୁଦ୍ଧି, ମେଧା ଓ ଧୃତି।
ଯାଭିର୍ଵିନା ଜଗତ୍ସର୍ଵଂ ମୂଢଂ ମତ୍ତସମଂ ସଦା । ମୂର୍ତିଶ୍ଚ ଧର୍ମପତ୍ନୀ ସା କାନ୍ତିରୂପା ମନୋହରା
ଏହି ମାନେ ଛାଡ଼ିଲେ, ସମସ୍ତ ଜଗତ ସଦା ମୂଢ଼ ଓ ମଦମସ୍ତ ହୋଇଯାଏ; ରୂପ ହେଉଛି ଧର୍ମର ଘରବାଳି, ଯାହା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆକର୍ଷକ ଓ ମନୋହର।
ପରମାତ୍ମା ଚ ଵିଶ୍ଵୌଘୋ ନିରାଧାରୋ ଯଯା ଵିନା । ସର୍ଵତ୍ର ଶୋଭାରୂପା ଚ ଲକ୍ଷ୍ମୀର୍ମୂର୍ତିମତୀ ସତୀ
ତାଙ୍କୁ ଛାଡ଼ିଲେ, ପରମାତ୍ମା ଓ ସମସ୍ତ ବିଶ୍ୱ ଅସ୍ଥିର ହୋଇଯାଏ; ସେ ସମସ୍ତ ଦିଗରେ ଶୋଭାର ମୂର୍ତ୍ତି, ଲକ୍ଷ୍ମୀ ରୂପେ ଦୟାଳୁ ଓ ଗୁଣବତୀ।
ଶ୍ରୀରୂପା ମୂର୍ତିରୂପା ଚ ମାନ୍ଯା ଧନ୍ଯାତିପୂଜିତା । କାଲାଗ୍ନୀ ରୁଦ୍ରପତ୍ନୀ ଚ ନିଦ୍ରା ସା ସିଦ୍ଧଯୋଗିନୀ
ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଶ୍ରୀ, ରୂପଶ୍ରୀ, ସମ୍ମାନିତ, ଧନ୍ୟ ଓ ଅତ୍ୟଧିକ ପୂଜିତ; ସେ କାଳାଗ୍ନି ରୁଦ୍ରଙ୍କର ଘରବାଳି ଓ ନିଦ୍ରା ନାମକ ସିଦ୍ଧ ଯୋଗିନୀ।
ସର୍ଵେ ଲୋକାଃ ସମାଚ୍ଛନ୍ନା ଯଯା ଯୋଗେନ ରାତ୍ରିଷୁ । କାଲସ୍ଯ ତିସ୍ରୋ ଭାର୍ଯାଶ୍ଚ ସଂଧ୍ଯା ରାତ୍ରିର୍ଦିନାନି ଚ
ତାଙ୍କର ଶକ୍ତିରେ, ସମସ୍ତ ଲୋକ ରାତିରେ ଯୋଗବଳରେ ଆବୃତ ହୋଇଯାଏ; କାଳର ତିନି ଘରବାଳି ଅଛନ୍ତି—ସନ୍ଧ୍ୟା, ରାତି ଓ ଦିନ।
ଯାଭିର୍ଵିନା ଵିଧାତା ଚ ସଂଖ୍ଯାଂ କର୍ତୁଂ ନ ଶକ୍ଯତେ । କ୍ଷୁତ୍ପିପାସେ ଲୋଭଭାର୍ଯେ ଧନ୍ଯେ ମାନ୍ଯେ ଚ ପୂଜିତେ
ଏହି ମାନେ ଛାଡ଼ିଲେ, ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ମଧ୍ୟ ଗଣନା କରିପାରନ୍ତି ନାହିଁ; ଭୂକ୍ଷା ଓ ତ୍ରୁଷ୍ଣା ହେଉଛନ୍ତି ଧନ, ମାନ୍ୟତା ଓ ପୂଜାର ଘରବାଳି।
ଯାଭ୍ଯାଂ ଵ୍ଯାପ୍ତଂ ଜଗତ୍ସର୍ଵଂ ନିତ୍ଯଂ ଚିନ୍ତାତୁରଂ ଭଵେତ୍ । ପ୍ରଭା ଚ ଦାହିକା ଚୈଵ ଦ୍ଵେ ଭାର୍ଯେ ତେଜସସ୍ତଥା
ଏହି ଦୁଇଁ ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ତ ଜଗତ ସଦା ଚିନ୍ତାରେ ଦୁଃଖିତ ଓ ବ୍ୟାପ୍ତ; ପ୍ରଭା ଓ ଦାହିକା ହେଉଛନ୍ତି ତେଜସ୍ୱୀର ଦୁଇ ଘରବାଳି।
ଯାଭ୍ଯାଂ ଵିନା ଜଗତ୍ସ୍ରଷ୍ଟା ଵିଧାତୁଂ ଚ ନ ହୀଶ୍ଵରଃ । କାଲକନ୍ଯେ ମୃତ୍ଯୁଜରେ ପ୍ରଜ୍ଵାରସ୍ଯ ପ୍ରିଯାପ୍ରିଯେ
ଏହି ଦୁଇଁ ଛାଡ଼ିଲେ, ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଜଗତ ସୃଷ୍ଟି କରିପାରନ୍ତି ନାହିଁ; କାଳର ଝିଅମାନେ—ମୃତ୍ୟୁ ଓ ବୃଦ୍ଧାବସ୍ଥା—ପ୍ରଜ୍ୱାରର ପ୍ରିୟା ଓ ଅପ୍ରିୟା।
ଯାଭ୍ଯାଂ ଜଗତ୍ସମୁଚ୍ଛିନ୍ନଂ ଵିଧାତ୍ରା ନିର୍ମିତଂ ଵିଧୌ । ନିଦ୍ରାକନ୍ଯା ଚ ତନ୍ଦ୍ରା ସା ପ୍ରୀତିରନ୍ଯା ସୁଖପ୍ରିଯେ
ଏହି ଦୁଇଁ ଦ୍ୱାରା, ଜଗତ ନଶ୍ଟ ହୁଏ, ଏବଂ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ତାଙ୍କୁ ସୃଷ୍ଟିରେ ବ୍ୟବସ୍ଥା କରନ୍ତି; ନିଦ୍ରା ହେଉଛି ଝିଅ, ତନ୍ଦ୍ରା ଓ ପ୍ରୀତି ହେଉଛନ୍ତି ସୁଖର ପ୍ରିୟା।
ଯାଭ୍ଯାଂ ଵ୍ଯାପ୍ତଂ ଜଗତ୍ସର୍ଵଂ ଵିଧିପୁତ୍ର ଵିଧେର୍ଵିଧୌ । ଵୈରାଗ୍ଯସ୍ଯ ଚ ଦ୍ଵେ ଭାର୍ଯେ ଶ୍ରଦ୍ଧା ଭକ୍ତିଶ୍ଚ ପୂଜିତେ
ଏହି ଦୁଇଁ ଦ୍ୱାରା, ହେ ବ୍ରହ୍ମପୁତ୍ର, ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟି ବ୍ୟାପି ରହିଛି; ବିରାଗର ଦୁଇ ଘରବାଳି ହେଉଛନ୍ତି ଶ୍ରଦ୍ଧା ଓ ଭକ୍ତି, ଦୁହିଁଁ ପୂଜିତ।
ଯାଭ୍ଯାଂ ଶଶ୍ଵଜ୍ଜଗତ୍ସର୍ଵଂ ଯଜ୍ଜୀଵନ୍ମୁକ୍ତିମନ୍ମୁନେ । ଅଦିତିର୍ଦେଵମାତା ଚ ସୁରଭୀ ଚ ଗଵାଂ ପ୍ରସୂଃ
ଏହି ଦୁଇଁ ଦ୍ୱାରା, ହେ ମୁନି, ସଦା ଜୀବନ୍ମୁକ୍ତ ଥିବା ସମସ୍ତ ଜଗତ ଅବସ୍ଥିତ; ଅଦିତି ହେଉଛନ୍ତି ଦେବମାତା, ସୁରଭି ହେଉଛନ୍ତି ଗାଈଙ୍କର ମାଆ।
ଦିତିଶ୍ଚ ଦୈତ୍ଯଜନନୀ କଦ୍ରୂଶ୍ଚ ଵିନତା ଦନୁଃ । ଉପଯୁକ୍ତାଃ ସୃଷ୍ଟିଵିଧାଵେତାସ୍ତୁ କୀର୍ତିତାଃ କଲାଃ
ଦିତି ହେଉଛନ୍ତି ଦୈତ୍ୟମାତା, କଦ୍ରୁ, ବିନତା ଓ ଦନୁ ମଧ୍ୟ; ସୃଷ୍ଟିରେ ଏହିମାନେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଛନ୍ତି, ଏହିମାନେ କଳା ଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣିତ।
କଲା ଅନ୍ଯାଃ ସନ୍ତି ବହ୍ଵ୍ଯସ୍ତାସୁ କାଶ୍ଚିନ୍ନିବୋଧ ମେ । ରୋହିଣୀ ଚନ୍ଦ୍ରପତ୍ନୀ ଚ ସଂଜ୍ଞା ସୂର୍ଯସ୍ଯ କାମିନୀ
ଅନେକ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କଳା ଅଛନ୍ତି; ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କିଛିକୁ ମୋ ଠାରୁ ଶୁଣ; ରୋହିଣୀ ହେଉଛନ୍ତି ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କର ଘରବାଳି, ସଞ୍ଜ୍ଞା ହେଉଛନ୍ତି ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କର ପ୍ରିୟା।
ଶତରୂପା ମନୋର୍ଭାର୍ଯା ଶଚୀନ୍ଦ୍ରସ୍ଯ ଚ ଗେହିନୀ । ତାରା ବୃହସ୍ପତେର୍ଭାର୍ଯା ଵସିଷ୍ଠସ୍ଯାପ୍ଯରୁନ୍ଧତୀ
ଶତରୂପା ହେଉଛନ୍ତି ମନୁଙ୍କର ଘରବାଳି, ଶଚୀ ହେଉଛନ୍ତି ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କର ଘରବାଳି; ତାରା ହେଉଛନ୍ତି ବୃହସ୍ପତିଙ୍କର ଘରବାଳି, ଅରୁନ୍ଧତୀ ହେଉଛନ୍ତି ବଶିଷ୍ଠଙ୍କର ଘରବାଳି।