किन्तु भानुप्रभाचन्द्रविद्युद्वह्निप्रभादयः । तस्मान्मायेश्वरीमम्बां स्वप्रकाशां तु संविदम्
जसं सूर्य, चंद्र, वीज आणि अग्नी यांचा प्रकाश प्रकटतो, तसंच आपल्याला मायेश्वरी, म्हणजेच स्वतःच प्रकाशमान असलेल्या मातेला, भक्तीने पूजावं.
आराधयेदतिप्रीत्या मायागुणनिवृत्तये । इति सम्यङ्मयाख्यातं वृत्रासुरवधादिकम्
मायेचे गुण दूर व्हावेत म्हणून अत्यंत प्रेमाने तिची उपासना करावी. अशा प्रकारे मी वृतासुराच्या वधाची आणि इतर कथांची नीटसपणे सांगितली आहे.
यत्पृष्टं राजशार्दूल किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि । पूर्वार्धोऽयं पुराणस्य कथितस्तव सुव्रत
राजाधिराज, तू विचारलेस, अजून तुला काय ऐकायचं आहे? हे पुराणाचं पहिलं अर्धं मी तुला सांगितलं आहे, हे धर्मनिष्ठा.
यत्र देव्यास्तु महिमा विस्तरेणोपपादितः । एतद्रहस्यं श्रीमातुर्न देयं यस्य कस्यचित्
ज्यात देवीचं माहात्म्य विस्ताराने सांगितलं आहे, हे श्रीमातेचं रहस्य कुणालाही सहज सांगू नये.
देयं भक्ताय शान्ताय देवीभक्तिरताय च । शिष्याय ज्येष्ठपुत्राय गुरुभक्तियुताय च
हे फक्त शांत, देवीभक्त, शिष्य, ज्येष्ठ पुत्र किंवा गुरुभक्त अशा व्यक्तीलाच सांगावं.
इदमखिलकथानां सारभूतं पुराणं निखिलनिगमतुल्यं सप्रमाणानुविद्धम् । पठति परमभावाद्यः शृणोतीह भक्त्या स भवति धनवान्वै ज्ञानवान्मानवोऽत्र
ही सर्व कथांचा सार असलेली, वेदांसारखी आणि प्रमाणांनी सिद्ध झालेली पुराणकथा जो कोणी अत्यंत भक्तीने वाचतो किंवा ऐकतो, तो खरोखरच धनवान, ज्ञानी आणि श्रेष्ठ मनुष्य होतो.
दक्षप्रजापतिवर्णनम् सूत उवाच - श्रुत्वैतां तापसाद्दिव्यां कथां राजा मुदान्वितः । व्यासं पप्रच्छ धर्मात्मा परीक्षितसुतः पुनः
सूत म्हणाले - या तपस्व्याने सांगितलेली दिव्य कथा ऐकून राजा अत्यंत आनंदित झाला आणि धर्मात्मा परीक्षिताचा पुत्र पुन्हा व्यासांना विचारू लागला.
जनमेजय उवाच - स्वामिन् सूर्यान्वयानां च राज्ञां वंशस्य विस्तरम् । तथा सोमान्वयानां च श्रोतुकामोऽस्मि सर्वथा
जनमेजय म्हणाला - स्वामी, मला सूर्यवंश आणि सोमवंश या दोन्ही राजांच्या वंशाची सविस्तर माहिती ऐकायची आहे.
कथयानघ सर्वज्ञ कथां पापप्रणाशिनीम् । चरितं भूपतीनां च विस्तराद्वंशयोर्द्वयोः
हे पाप नष्ट करणाऱ्या आणि सर्वज्ञ असलेल्या, तू दोन्ही वंशांतील राजांची चरित्रे आणि कथा सविस्तर सांग.
ते हि सर्वे पराशक्तिभक्ता इति मया श्रुतम् । देवीभक्तस्य चरितं शृण्वन्कोऽस्ति विरक्तिभाक्
कारण मी ऐकलं आहे की हे सर्वच पराशक्तीचे भक्त होते; देवीभक्तांची चरित्रे ऐकताना कोणाच्याही मनात आसक्ती राहत नाही.
इति राजर्षिणा पृष्टो व्यासः सत्यवतीसुतः । तमुवाच मुनिश्रेष्ठः प्रसन्नवदनो मुनिः
राजर्षीने विचारल्यावर सत्यवतीपुत्र व्यास, जो श्रेष्ठ ऋषी आहे, प्रसन्न चेहऱ्याने त्याला सांगू लागला.
व्यास उवाच - निशामय महाराज विस्तराद्गदतो मम । सोमसूर्यान्वयानां च तथान्येषां समुद्भवम्
व्यास म्हणाले - महाराज, मी तुला सोमवंश, सूर्यवंश आणि इतर वंशांची उत्पत्ती सविस्तर सांगतो, नीट ऐक.
विष्णोर्नाभिसरोजाद्वै ब्रह्माभूच्चतुराननः । तपस्तप्त्वा समाराध्य महादेवीं सुदुर्गमाम्
विष्णूच्या नाभीतील कमळातून चतुर्मुख ब्रह्मा उत्पन्न झाले. त्यांनी कठोर तप करून अत्यंत दुर्गम अशा महादेवीची उपासना केली.
तया दत्तवरो धाता जगत्कर्तुं समुद्यतः । नाशकन्मानुषीं सृष्टिं कर्तुं लोकपितामहः
देवीने वर दिल्यावर ब्रह्मदेवांनी सृष्टी निर्माण करण्यास सुरुवात केली, पण लोकपितामहाला मानवांची निर्मिती करता आली नाही.
विचिन्त्य बहुधा चित्ते सृष्ट्यर्थं चतुराननः । न विस्तारं जगामाशु रचितापि महात्मना
सृष्टीसाठी चतुर्मुख ब्रह्मा मनात अनेक प्रकारे विचार करू लागले, पण मोठ्या प्रयत्नानंतरही त्यांना मोठी सृष्टी पटकन निर्माण करता आली नाही.
(ससर्ज मानसान्पुत्रान्सप्तसंख्यान्प्रजापतिः) मरीचिरङ्गिरात्रिश्च वसिष्ठः पुलहः क्रतुः । पुलस्त्यश्चेति विख्याताः सप्तैते मानसाः सुताः
(त्यांनी मनातून सात पुत्रांची निर्मिती केली.) हे सातजण म्हणजे मरीचि, अंगिरस, अत्री, वसिष्ठ, पुलह, क्रतु आणि पुलस्त्य - हे सर्व प्रसिद्ध मनःपुत्र आहेत.
रुद्रो रोषात्समुत्पन्नोऽप्युत्सङ्गान्नारदोऽभवत् । दक्षोऽङ्गुष्ठात्तथान्येऽपि मानसाः सनकादयः
रुद्र जरी रागाने जन्माला आला, तरी त्याच्या मांडीवरून नारदाचा जन्म झाला. दक्षाच्या अंगठ्यापासून, तसेच त्याच्या मनातून, सनक व इतर ऋषी जन्मले.
वामाङ्गुष्ठाद्दक्षपत्नी जाता सर्वाङ्गसुन्दरी । वीरिणी नाम विख्याता पुराणेषु महीपते
दक्षाच्या डाव्या अंगठ्यापासून त्याची पत्नी, सर्वांगसुंदर आणि पुराणांत प्रसिद्ध असलेली वीरिणी, जन्माला आली.
असिक्नीति च नाम्ना सा यस्यां जातोऽथ नारदः । देवर्षिप्रवरः कामं ब्रह्मणो मानसः सुतः
तीच असिक्नी या नावानेही ओळखली जायची. तिच्या पोटी नारदाचा जन्म झाला, जो देवर्षी आणि ब्रह्माचा मानसपुत्र आहे.
जनमेजय उवाच - अत्र मे संशयो ब्रह्मन् यदुक्तं भवता वचः । वीरिण्यां नारदो जातो दक्षादिति महातपाः
जनमेजय म्हणाला – ब्राह्मण, तुम्ही सांगितले की नारद वीरिणीच्या पोटी जन्मला, जी दक्षाची पत्नी आहे. पण नारद तर महान तपस्वी आहे. याबद्दल मला शंका आली आहे.
कथं दक्षस्य पत्न्यां तु वीरिण्यां नारदो मुनिः । जातो हि ब्रह्मणः पुत्रो धर्मज्ञस्तापसोत्तमः
दक्षाच्या वीरिणी या पत्नीतून नारद ऋषी, जो धर्मज्ञ आणि श्रेष्ठ तपस्वी आहे, कसा जन्मला? कारण तो तर ब्रह्माचा पुत्र म्हणून ओळखला जातो.
विचित्रमिदमाख्यातं भवता नारदस्य च । दक्षाज्जन्मास्य भार्यायां तद्वदस्व सविस्तरम्
तुम्ही सांगितलेली ही नारदाच्या जन्माची गोष्ट फारच विलक्षण आहे. दक्षाच्या पत्नीच्या पोटी त्याचा जन्म कसा झाला, ते कृपया सविस्तर सांगावे.
पूर्वदेहः कथं मुक्तः शापात्कस्य महामना । नारदेन बहुज्ञेन कस्माज्जन्म कृतं मुने
महामना, नारदाने पूर्वीचे शरीर शापामुळे कसे सोडले? आणि तो ज्ञानी नारद पुन्हा का जन्मला, हेही मला सांगावे.
व्यास उवाच - ब्रह्मणासौ समादिष्टो दक्षः सृष्ट्यर्थमादितः । प्रजाः सृजेति सुभृशं वृद्धिहेतोः स्वयम्भुवा
व्यास म्हणाले – सृष्टीसाठी ब्रह्मदेवाने दक्षाला सुरुवातीला आज्ञा केली, 'स्वयंभू, वाढीसाठी तू प्रजांची निर्मिती कर.'
ततः पञ्चसहस्रांश्च जनयामास वीर्यवान् । दक्षः प्रजापतिः पुत्रान् वीरिण्यां बलवत्तरान्
मग दक्ष प्रजापतीने वीरिणीच्या पोटी मोठ्या सामर्थ्यवान अशा पाच हजार पुत्रांना जन्म दिला.
दृष्ट्वा तान्नारदः पुत्रान्सर्वान्वर्धयिषून्प्रजाः । उवाच प्रहसन्वाचं देवर्षिः कालनोदितः
दक्षाचे हे सर्व पुत्र प्रजा वाढवण्यास उत्सुक आहेत हे पाहून, काळानुसार नारद हसत म्हणाला.
भुवः प्रमाणमज्ञात्वा स्रष्टुकामाः प्रजाः कथम् । लोकानां हास्यतां यूयं गमिष्यथ न संशयः
पृथ्वीचे खरे स्वरूप न कळता तुम्ही प्रजा निर्माण करू इच्छिता? अशा रीतीने तुम्ही सर्व लोकांचे हसू व्हाल, यात शंका नाही.
पृथिव्या वै प्रमाणं तु ज्ञात्वा कार्यः समुद्यमः । कृत्तोऽसौ सिद्धिमायाति नान्यथेति विनिश्चयः
पृथ्वीचे माप समजून घेतल्यावरच कुठलाही उद्योग करावा. तेव्हा यश मिळते, अन्यथा नाही, हे निश्चित.
बालिशा बत यूयं वै यदज्ञात्वा भुवस्तलम् । समुद्यताः प्रजाः कर्तुं कथं सिद्धिर्भविष्यति
अहो, तुम्ही खरंच बालिश आहात! पृथ्वीचे स्वरूप न कळता प्रजा निर्माण करायला निघालात, मग यश कसे मिळणार?
व्यास उवाच - नारदेनैवमुक्तास्ते हर्यश्वा दैवयोगतः । अन्योन्यमूचुः सहसा सम्यगाह मुनिः किल
व्यास म्हणाले – नारदाने असे सांगितल्यावर, दैवी योगाने हऱ्यश्वांनी एकमेकांना म्हटले, 'मुनिने अगदी योग्य सांगितले.'